إحصائيات الموضوع | |
بعض كتب التراث تحدّثت عن شمهورش، و ملخّص ما يُستفاد منها 1) بعض الروايات تجعل منه صحابيا سمع القرآن و الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم. 2) إحدى الروايات تجعل منه ممن أدرك البخارى و روى عنه. 3) اتفقت الروايات على موته. 4) ثمّ الروايات تجعل منه قاضيا للجن. سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر المرادي أحمد بن علي بن عمر بن صالح بن أحمد بن سليمان بن ادريس بن إسماعيل بن يوسف ابن إبراهيم الحنفي، الطرابلسي الأصل المنيني المولد الدمشقي المنشأ، الشيخ العالم العلم العلامة الفهامة المفيد الكبير المحدث الامام الحبر البحر الفاضل المتقن المحرد المؤلف المصنف، كان فائقاً ذائقا له مسامرة جيده و لطافة و نباهة، من شيوخ دمشق الذين عمت فضائلهم و كثرت فوائدهم و طالت فواضلهم المعيا، لغوياً نحوياً أديباً أريباً حاذقاً لطيف الطبع حسن الخلال عشوراً متضلعاً متطلعاً متمكناً خصوصاً في الأدب و فنونه، حسن النظم و النثر. ولد بقرية منين سحر ليلة الجمعة ثاني عشر محرم افتتاح سنة تسع و ثمانين و ألف، و لما بلغ سن التمييز قرأ القرآن العظيم ثم لما بلغ من السن ثلاثة عشر سنة قدم إلى دمشق و قطن بحجرة داخل السميساطية عند أخيه الشيخ عبد الرحمن و كان له أخ آخر يقال له الشيخ عبد الملك. ارتحل لبلاد الروم و صار مفتياً بأحد بلادها و شغله أخوه الشيخ عبد الرحمن المذكور بقراءة بعض المقدمات كالسنوسية و الجزرية و الاجرومية و تصريف العزى على بعض المشايخ. و له رواية في الحديث عن والده عن قاضي الجن عبد الرحمن الصحابي الجليل الملقب بشمهورش، فانه اجتمع به والده في حدود سنة ثلاث و سبعين و ألف و صافحه و آخاه و أمره بقراءة شيء من القرآن فقرأه و هو يسمع، فلما أتم قراءته قال له هكذا قرأه علينا النبي صلى الله عليه و سلم بين الأبطح و مكة، و تكرر اجتماعه به بعد ذلك. و قد توفي شمهورش المذكور في سنة تسع و عشرين و مائة و ألف، و أخبر بوفاته الاستاذ الشيخ عبد الغني النابلسي، و وافق تاريخ و فاته فقد الجني شمهورش... حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر عبد الرزاق البيطار الشيخ يوسف بن بدر الدين المغربي بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الملك بن عبد الغني المراكشي السبتي المالكي المصري مولداً الدمشقي إقامة . إمام لا يبارى و همام في ميدان العلوم لا يجارى، قد اتصف بالعلم و العمل، و نال من مرغوبه فوق ما يتعلق به الأمل، ورقا فضله و فاق، و اشتهر فضله في الآفاق، و كان ورعاً زاهداً تقياً عابداً، له شعر رقيق و نثر أنيق، و محاضرة لطيفة، و مذاكرة ظريفة، و سيرة حسنة، و صفات مستحسنة، قرأ على السادة الأفاضل إلى أن جمع الفضائل. ..... و للمترجم قصائد شهيرة و مقاطيع كثيرة، و تأليفات بديعة، و كتابات رفيعة، و أسانيد عالية، و أساتذة ذوو رتبة سامية. و قد أجازني بجميع ما تجوز له روايته عن مشايخه العظام، و قادته الكرام، و قد انتفعت بفوائده، و ارتضعت من ثدي عوائده، و أجازني أيضاً بسند عال، ينتهي فيه إلى القاضي شمهورش عن النبي صلى الله عليه و سلم. البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع الشوكاني السيّد عبد الوهاب بن محمد بن شاكر بن عبد الوهاب بن حسين بن العباس بن جعفر: الحسني من قبل الأم، الحسيني من قبل الأب، الموصلي مولداً و بلداً و منشأ. ولد شهر جمادى الأولى سنة 1184 أربع و ثمانين و مائة و ألف و قدم علينا إلى صنعاء في سنة 1234، و كثر اتصاله بي، و هو جامع بين علم الأديان و الأبدان، جيد الفهم فصيح اللسان حسن العبارة حسن الإشارة، قد عرف كثيراً من البلاد كمصر و الشام و العراق و الحرمين و دخل إلى الروم دفعات، و اتصل بعلماء البلاد و أعيانها و ملوكها و أخبرنا عن هذه البلاد و أهلها بأحسن الأخبار مع صدق لهجة و تحر للصدق، و كتب إليّ من شعره بنظم فائق رائق. و من جملة ما خبّرنا به من خبر عجيب، و نبأ غريب، و هو أنه وجد في جبل قيسون من جبال الشام رجل من الجن يقال له: قاضي الجن، و اسمه شمهورش، و أنه أدرك الإمام محمد بن إسماعيل البخاري و أخذ عنه فأخبرنا صاحب الترجمة قال: أخبرنا السيّد إسماعيل بن عبد الله الأيدين جكلي نسبة إلى قرية بالروم. قال: اخبرنا أحمد بن محمد المنيني نزل دمشق الشام قال: أخبرنا عبد الغني بن إسماعيل النابلسي عن القاضي شمهورش قاضي الجن بصحيح البخاري عن البخاري.. و أورد emile mauchamp في كتابه la sorcellerie au maroc أنّ شمهورش توفّي منذ 12 سنة، مع العلم أنّ هذا الطبيب الفرنسي توفّي في مراكش سنة 1907 م. غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: المقالات والمواضيع والمنقولات المترجمة
|
 30-12-2010, 05:46 AM المشاركة : (2) | |
 مباحث ثمينة جدا .. لله درك يا عادل الشامل |
| 30-12-2010, 05:14 PM المشاركة : (3) | |
| الاخ عادل اتمنى ان تكون بخير وشكرا على البحث لاكن واقع الامر من خلال الدراسة المعمقة والتمرس ان اسم شمهروش هو اسم رتبة وليس اسم مسمى اي بمعنى القاضي متل القاضي عادل او القاضي السوسي فو تعريف لرتبة ولي الاسم هدا والله اعلم مما وصلنا له من الابحاث من جميع المراجع اليهودية والاسلامية وعلى العموم شكرا واتمنى لك التوفيق فقل ما نجد هنا البحثين الاكادمين فالكتير هنا نسال الله العفوا يهرف بما لا يعرف تحياتي اخي |
| 31-12-2010, 06:23 PM المشاركة : (4) | |
| مباحث ثمينة جدا .. لله درك يا عادل الشامل |
| 31-12-2010, 06:46 PM المشاركة : (5) | |
| زادك الله من العلم والمعرفه وجزاك الخير والثواب اخي الغالي عادل |
| 31-12-2010, 07:07 PM المشاركة : (6) | |
| بارك الله فيك وزادك سعة في العلم والبحث وأسأل الله لك الرفعه والصحه |
| 02-01-2011, 08:12 PM المشاركة : (7) | |
| شكرا لك اخ عدل هو اسم للرتبه ولم يسلم شمهورش قاضي الجن وهو عند الحضور لا ينضر مباشرة بل لايف راسه الى اليمين غرورا عن تجربه |
| 02-01-2011, 09:14 PM المشاركة : (8) | |
| شكرا لجميع المتدخّلين في الموضوع، بارك الله فيكم. طبعا هذا النقل ليس بريئا، ففيه من الأسئلة الكثير، و التي تحتاج لبحث ظاهري و باطني. لنستعرض معكم نقاط البحث. 1) في الموضوع تجد أنّ شمهورش و هو جان، يصافح الإنس، و على ما أذكر كان الأخ ممدوح في المنتدى يرفض فكرة المصافحة بين الجن و الإنس لاختلاف طباع كل منهما. 2) تحدّثت النقول عن مؤاخاة شمهورش، و هنا السؤال، إن كان شمهورش صحابيا فعلا و مسلما شاهد رسول الله صلى الله عليه و سلم، هل يمكن فعلا استخدامه و استحضاره و استرغامه؟ 3) ذكرت النقول أنّه قاضي الجن، و لا تزال المنتديات تذكر انتصابه للبث في القضاء بين الإنس و الجن، بما يسمّى محكمة الجان، طيب السؤال هو، إن كان فعلا قاضيا، فهل له الصلاحية المطلقة في البث في الأقضية التي تشمل جميع أنواع الجان، أم أنّه لا يبث إلاّ في القضاء الذي يخصّ مؤمني الجان، بمعنى، أنا إذا استحضرت زينة بنت إبليس و دفعت لها مهرا، بخورا و عطورا، ثم هربتْ، إذا رفعتُ عليها قضية نصب و احتيال عند شمهورش، هل إبليس يرضى لإبنته أن تمثُل أمام قاضي مسلم. المنطق يقول أنّ الجن أمم أمثالنا، و نحن نعلم أنّ كل دولة فيها قضاء ينظر في الوقائع التي تحدث بين بني تلك الدولة أو التي تحدث فوق أرضها، و لو أنّ القانون الدولي أنشأ بعض المحاكم ذات الصبغة الدولية إلاّ أنّها لا تبثُّ إلاّ في قضايا محدودة تتعلّق بجرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانية و قضايا تتعلق بحقوق الإنسان، و بعض الدول، مثل إبليس، تتردد في الإعتراف بهذه المحاكم. 4) لو نظرتَ في هذه النقول ستجد اختلافا في سنة موت شمهورش، و السنة التي يذكرها الطبيب الفرنسي الذي تواصل مع روحانيي مراكش متأخّرة عن السنة التي يذكرها غيرهم. و شمهورش ليس خالدا مخلّدا، لا بدّ له من الموت. 5) ثمّ ما يذكره الروحانيين أنّه يخدم يوما من الأسبوع، هذا يلزمه تفكير و بحث في صحة خدمة الملوك السبعة بحسب الأيام و اقتسامهم التصرف فيها. 6) ما ذكرتموه مِن أنَّ شمهورش اسم رتبة و ليس اسم علم، فالإسم شمهورش يحتاج لتشريح، فالظاهر أنّه مكوّن من كلمتين شمهورش، شم، و هي من المشترك في العربية و العبرية و تعني اسم، و ليصحح لي الإخوة إن كنتُ مخطئا، ثمّ هورش، الذي لا نعرف معناه، فيكون شمهورش هو (اسم هورش). و الله أعلم. 7) يبقى استحضار شمهورش كما ذكر الأخ ankedo، هل الذي يتم استحضاره هو فعلا شمهورش، أم أحد خلافائه، إن كان قد مات، أم أنّ الأمر لا يعدو أن يتعلّق بأيّ روح كانت تمرّ بجانب الروحاني و هو يعزّم و يستحضر فوقفت له و انتحلت شخصية ملك عظيم من ملوك الجان و ادّعت له أنها شمهورش لعلمها بنيته في طلب شمهورش و على افتراض أنّ الجن العادي يحب أن ينتحل شخصية الأشراف منهم، و أنّه يكذب و يحبّ التضليل. |
| 02-01-2011, 09:31 PM المشاركة : (9) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. شكرا لجميع المتدخّلين في الموضوع، بارك الله فيكم. طبعا هذا النقل ليس بريئا، ففيه من الأسئلة الكثير، و التي تحتاج لبحث ظاهري و باطني. لنستعرض معكم نقاط البحث. 1) في الموضوع تجد أنّ شمهورش و هو جان، يصافح الإنس، و على ما أذكر كان الأخ ممدوح في المنتدى يرفض فكرة المصافحة بين الجن و الإنس لاختلاف طباع كل منهما. 2) تحدّثت النقول عن مؤاخاة شمهورش، و هنا السؤال، إن كان شمهورش صحابيا فعلا و مسلما شاهد رسول الله صلى الله عليه و سلم، هل يمكن فعلا استخدامه و استحضاره و استرغامه؟ 3) ذكرت النقول أنّه قاضي الجن، و لا تزال المنتديات تذكر انتصابه للبث في القضاء بين الإنس و الجن، بما يسمّى محكمة الجان، طيب السؤال هو، إن كان فعلا قاضيا، فهل له الصلاحية المطلقة في البث في الأقضية التي تشمل جميع أنواع الجان، أم أنّه لا يبث إلاّ في القضاء الذي يخصّ مؤمني الجان، بمعنى، أنا إذا استحضرت زينة بنت إبليس و دفعت لها مهرا، بخورا و عطورا، ثم هربتْ، إذا رفعتُ عليها قضية نصب و احتيال عند شمهورش، هل إبليس يرضى لإبنته أن تمثُل أمام قاضي مسلم. المنطق يقول أنّ الجن أمم أمثالنا، و نحن نعلم أنّ كل دولة فيها قضاء ينظر في الوقائع التي تحدث بين بني تلك الدولة أو التي تحدث فوق أرضها، و لو أنّ القانون الدولي أنشأ بعض المحاكم ذات الصبغة الدولية إلاّ أنّها لا تبثُّ إلاّ في قضايا محدودة تتعلّق بجرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانية و قضايا تتعلق بحقوق الإنسان، و بعض الدول، مثل إبليس، تتردد في الإعتراف بهذه المحاكم. 4) لو نظرتَ في هذه النقول ستجد اختلافا في سنة موت شمهورش، و السنة التي يذكرها الطبيب الفرنسي الذي تواصل مع روحانيي مراكش متأخّرة عن السنة التي يذكرها غيرهم. و شمهورش ليس خالدا مخلّدا، لا بدّ له من الموت. 5) ثمّ ما يذكره الروحانيين أنّه يخدم يوما من الأسبوع، هذا يلزمه تفكير و بحث في صحة خدمة الملوك السبعة بحسب الأيام و اقتسامهم التصرف فيها. 6) ما ذكرتموه مِن أنَّ شمهورش اسم رتبة و ليس اسم علم، فالإسم شمهورش يحتاج لتشريح، فالظاهر أنّه مكوّن من كلمتين شمهورش، شم، و هي من المشترك في العربية و السامية و تعني اسم، و ليصحح لي الإخوة إن كنتُ مخطئا، ثمّ هورش، الذي لا نعرف معناه، فيكون شمهورش هو (اسم هورش). و الله أعلم. 7) يبقى استحضار شمهورش كما ذكر الأخ ankedo، هل الذي يتم استحضاره هو فعلا شمهورش، أم أحد خلافائه، إن كان قد مات، أم أنّ الأمر لا يعدو أن يتعلّق بأيّ روح كانت تمرّ بجانب الروحاني و هو يعزّم و يستحضر فوقفت له و انتحلت شخصية ملك عظيم من ملوك الجان و ادّعت له أنها شمهورش لعلمها بنيته في طلب شمهورش و على افتراض أنّ الجن العادي يحب أن ينتحل شخصية الأشراف منهم، و أنّه يكذب و يحبّ التضليل. أسئلة إجاباتها في غاية الخفاء .. والبحثُ فيها قيَّمٌ جدا جدا إذ هو باحث في حقيقة الموروث الروحاني الذي تلقته الأجيال المسلمة جيلا عن جيل  |
| 04-01-2011, 03:06 PM المشاركة : (10) | |
| أخي الفاضل المحترم / عادل اسمح لي في البداية أن أوجه لك تحية بصفتي معجب بك .. شمهوررش جني ذائع الصيت .. نحن المغاربة نعرفه باسم شَمْهَرُوش، والمشارقة يعرفونه باسم شَمْهُورَش، هذا الجني وكما أسلفتم أخي الكريم ورد ذكره في عدة مصادر عربية وأجنبية .. بعض هذه المصادر تقول عنه : " هو واحد من الملوك السبعة ..والذي أسلم عند ظهور الإسلام .. أصبح قاضي الجن .. الروحانيون يعرفون جيداً شمهروش الطيار .. الذي كان تلميذاً للإمام البخاري .. ومرافقاً لعبد القادر الجيلاني الصوفي .. وشيخاً لبعض المريدين والفقهاء" أنظر كتاب :"Le culte des saints dans l'islam maghrébin" لمؤلفه : Emile Dermenghem وعند المؤرخ "Kati" : "شمهروش جن مسلم .. حافظ للقرآن الكريم .. عالماً بأصول الشعوب وتاريخ الأنبياء والدول والبربر .. وحاكم على الجن .. إلخ" وللتعمق أكثر أنظر كتاب : "Le sultan des autres rituel et politique dans la kaut atlas; Afrique orient" لمؤلفه : Hassn Rachik كل المصادر التي بحوزتي تتفق على أن شمهروش كان جنياً مسلماً ..قاضياً .. مُعَمِّراً .. وأن موته كان خلال القرن التاسع عشر الميلادي .. لكن السؤال هو هل شمهروش المغاربة هو نفسه شمهورش المشارقة؟ الجواب : لا .. قطعاً لا .. يوجد أكثر من جني يدعي أنه شمهروش أو شمهورش .. وأنه قاضي الجن وسلطانهم .. وأنه ليس شمهورش الذي قرأنا عنه في كتب السحر .. |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| كتاب تاج التراجم سيدي ابن عربي |
العرض العادي
