إحصائيات الموضوع | |
احكام التنجيم الخطيرة اخلاقيا ً جاء في كتاب أحكام الحكيم في علم التنجيم للطوخي في الجزء الرابع صفحة 34 نقلا عن ابي معشر الفلكي مايلي : (( وأعلم ان كل مولود تجد المريخ والزهرة في بعض اوتاده فأنه يكون مفرطا بالزنى . وكل أنثى تجد المريخ وعطارد في بعض اوتادها فأنها تكون سحاقية ... )) ومثلما تلاحظون صيغت هذه الاحكام بصورة حازمة قاطعة تعميمية بلا استثناء لكل مولود يصدف ان تكون خارطته الفلكية بهذا الشكل .. وهنا الخطورة الاخلاقية الكبيرة لأحكام التنجيم ! فهذا النوع من الاحكام لايعترف بأرادة الانسان في مقاومة الشر والنوازع الشيطانية والسلوك الخاطيء. وهو يصور احكام التنجيم على شكل حتميات فلكية لايمكن مقاومتها ويعطيها صفة الهيمنة والقهر والإجبار ! ولعل واحدة من نقاط ضعف احكام التنجيم انها احكام تجريدية تدعي لنفسها صفة العموم بعيداً عن المولود وبيئته وتربيته ودرجة تمتعه بالارادة والمعرفة والعلم والقيم النبيلة ... فهذه الاحكام تجرد الانسان من انسانيته ككائن له قدرة التفكير والاختيار وتحوله الى شيء جامد محكوم عليه سلفا وفق قوانين التنجيم ! تصورا حجم المصيبة لو ذهب رجل اراد الزواج من امراة الى منجم وسأله عن طبيعة الخارطة الفلكية لخطيبته وظهر من تاريخ ميلادها ان المريخ والزهرة في بعض اوتادها وقام هذا المنجم بأخبار الخطيب بأن خطيبته امرأة مفرطة بالزنى على ضوء قواعد التنجيم وعندها ستتشوه سمعة المسكينة وترمى بتهمة هي بعيدة عنها ويفشل مشروع الزواج حتما !! وعليه فأن من الخطأ اخلاقيا ودينيا وعلميا جدا النظر الى احكام التنجيم على انها حتميات فلكية قاهرة للانسان لها صفة العموم والدوام والجزم . ان الحقيقة المؤكدة لنا هي ان احكام التنجيم الحالية التي وصلتنا ممن سبقنا في حب هذا العلم هي ليست الاحكام التأسيسية الاولى لهذا العلم اي بمعنى اخر ان القواعد الصحيحة الاولى للتنجيم قد ضأعت ولم تصلنا كاملة وماموجود بين ايدينا هي ما أستطاعت الذاكرة الانسانية الاحتفاظ به من هذا العلم وهو جزء بسيط وقد دخل عليه الكثير من الاراء والاجتهادات والشعوذة والخرافات . غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: احكام المواليد
|
 24-02-2007, 02:21 PM المشاركة : (2) | |
 وهل قرأت بعض الاحكام في المواقع الغربيه ياساتر فقط اقرأ عن تسديس الزهره بعطارد او اقتران الزهره بالشمس وانظر الوصف الفظيع |
| 24-02-2007, 05:17 PM المشاركة : (3) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد... يا سيدي الكريم... عليك قبل ان تحكم بعدم صحة الحكم، او بصحته، ان تجري تجارب على هيئات الميلاد، وقارن بينها وبين صفات المولود التي تراها في الواقع، فإن تطابقت فهذا يعني صحة الحكم، وان لم تتطابق فهذا يعني خطأ الحكم... ثم لا ننس انه قد تكون احد او كلا من هذه الكواكب في هبوطها، فيخف تأثيرها، فلا يجوز النظر الى الكلام الذي قاله اجدادنا والتمسك بجزئياته حرفيا، بل يجب مراعاة باقي الهيئة للحكم الاخير على الشخص بشكل يقيني... ثم ان اربع دقائق اختلاف عن الوقت الصحيح للولادة قد ينتجه عن اخطاء في الحكم على الشخصية (وقد لا ينتج ذلك ايضا)... وعليه فإن صح ما نقله الطوخي عن ابو معشر... فعليك ان تجرب وتتـأكد بنفسك من هيئات المشاهير، الاجانب خاصة، والمعروفين بسوء السمعة، وفساد الاخلاق. طبق النمودار قبل الحكم وقارن. فإن صح الحكم فاعتمده وان بطل فانكره. ولا يجب ان ننكره لأنه فقط (خطر اخلاقيا!)، لأنه كما تعلم هناك اناس بالفعل عاشقين للزنا، فكيف نفسر هذا الامر تنجيميا، اذا ما حذفنا هذا النوع من الاحكام؟؟؟ ولكن في حالات مثل التقدم لفتاة او لذلك، نحاول ان نستجمع اكبر عدد من الادلة الممكنة، والتأكد من قوتها، لكي نحكم عليها. ولا نكتفي بدليل واحد، لأن الامر مصيري... وعلى المنجم ان يكون عاقلا وحكيما في النهاية! اتمنى للجميع التوفيق. مع خالص التقدير والاحترام... تحياتي،،، |
| 25-02-2007, 08:51 AM المشاركة : (4) | |
| الاخ العزيز الفلكي القادم اقتباس :- فقط اقرأ عن تسديس الزهره بعطارد او اقتران الزهره بالشمس وانظر الوصف الفظيع اتمني ان تذكر دلالات : ( تسديس الزهرة لعطارد ) ( إقتران الزهرة بالشمس ). وهل تختلف الدلالات ان كان التسديس بين برجين ترابي/ناري أو مائي/هوائي، بالاضافة الى دلالات البيوت. مع خالص الشكر. |
| 25-02-2007, 11:47 AM المشاركة : (5) | |
| بداية ابدي اتفاقي من الاخ الكريم خضير فيما يقول واذكره بقول شهير لكل علماء النجوم وهو لا تحكم على شيء من شهادة واحدة اطلاقا ويجب على كل دارسي احكام النجوم ان يفرقوا بين العالمين الذهني الذي يجري في ذهن الانسان وتفكيره فقط والواقعي الذي كون في الواقع وحقيقته ظاهرة فما يجري في الذهن لا يعلمه الا الله ولا حكم عليه لا اخلاقيا ولا شرعيا ولا قانونيا وقد يكون بشهادة واحدة او شهادة بسيطة في احكام النجوم وما يجري في الواقع يلزم له عدة شهادات ومع ذلك يجب ان لا نلغي فلسفة الحياة التي هي اصلا امتحان للبشر حرب بين النفس والعقل الروح والمادة بالقوى النجمية تدل على احكام الجسد فقط وغرائزة وما تتأثر به النفس فقط ولا تؤثر بصورة مباشرة على الروح والنفس اطلاقا فان كانت النفس متعلقة بجسدها ( غرائزها ) اكيد سوف تتأثر باقل شهادة من النجوم ولكن ان كان تعلقها بالعقل فلن تؤثر عليها الا قليل اذن احكام النجوم ليست حكم قاطع وراي جازم بل هي عنصر من عناصر الطبيعة مثلما هناك قوى يمكن التحكم بها واخرى يصعب التحكم بها كذلك الاحكام |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
