إحصائيات الموضوع | |
سمعت حكيم يفكر الحكيم من يسيطر على نفسه بقوة ارادته وعلى محيطه بقوة علمه ويكون بذاته علم يمشي على الارض الحكيم من تمكن من نفسه وروضها وسيطر عليها وجعل العقل دليلها وقوى العقل من العلوم المصباح الذي يستضيء به العقل ومن هذه المصابيح احكام النجوم ليس من الحكمة مخالفه التيار وليس من الحكمة الانصياع له تماما خير الامور اوسطها فلا يمكن لانسان ان يناطح الجدران والا سيتحطم راسه ولا يمكنه السير دائما في وسط التيار الهائج والا لن يصل لطريقة ابدا المقدرة على الاقدام والمقدرة على الاحجام وحسب الوقت المحسوب هذا هو طريق الحكماء الحكيم من اذا راى الخير مقبل عليه جهز ما يستزيد به وصبر نفسه على نواله واقترب قدر الامكان من كماله واذا راى الشر مقبل جهز ما يخففه من عناصر الطبيعة واعمال الاخرة وابتعد عما يزيده اشتعالا واقترب من مياه اطفائه اذا راى النحوس في سابعه ابتعد قدر الامكان عن شريكه ولم يخاصم زوجته وتحمل شرارها واذا راى النحس مقبل على ثانية حضر من المال ما يمكن ان يقيه العوز فلا بد من الخسران وخير الخسران ما لم يكن فاقه من راى الامل متحقق لديه حضر قبل مقدمه ما يمكن ان يوسع به الامل من راى النحوس اقبلت على صديقة فتحمله ولم يعامله بردود فعله الحكيم من ادرك ان جميع البشر مكتوب عليهم اخلاقهم وصفاتهم وغرورهم وتكبرهم وتبجحهم وهذه الصفات هي اختبار لهم قد يطول الامر لنجاحهم به وقد يقصر فساعدوا الانسان بالتغلب على صفاته السيئة وتقوية صفاته الحسنة من غير خجل ولا زعل ولا ملل ما ذنب من كان في طالعه المريخ وزحل والشمس في عاشرة فالتكبر والغرور من شيمه وهي امتحانه الذي قد يطول التغلب عليه او قد يقصر ومن غير العقلي الانزعاج من ممتحن وما ذنب من كانت الزهرة مقارنه للمريخ في اوتادها وشلالات العاطفة وما يكره الناس تتفجر بها اليس من الاولى وقبل الوم والمنع والغيبه والقهر مساعدتها على تحمل هذا الامتحان الصعب ايعقل ان لا يكون بين حكمة الحكماء علاج لهذا الابتلاء الحكيم من نظر وبصر وتعب وسهر وتحمل واشفق وعلم وعالج وعلم ان الجميع ممتحن الجميع ممتحن ومن غير الحكمة الغضب على ممتحن الحكيم من سخر علمه لفائدته وفائدة غيره وعلمهم وبصرهم وصبرهم وبشرهم وانذرهم فمن حضر رداء البرد لن يبرد ومن حضر مراوح الحر لن يعرق ومن حضر الماء لن يعطش ومن حضر الطعام لن يجوع الحكيم من قال اللهم اعوذ بك من علما لا ينفع اللهم بصرنا وصبرنا وقوي ارادتنا لنعلم ونعلم بما نعلم وابعد عنا الجهل والكسل وسؤ التدبير وقراءة العيون من غير تفكير غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: مقالات عامة في علم التنجيم
|
 28-03-2007, 11:55 PM المشاركة : (2) | |
 اقتباس :- والكسل وسؤ التدبير صدقت والله هيه افه بني ادم يا حبيبي يا مناضل |
| 29-03-2007, 01:03 AM المشاركة : (3) | |
| الحكيم .... والشبيه يدرك الشبيه نسأل الله أن تكتمل فينا سرائر الوعي الصافي لنرى الأمور على ما هي عليه , وليست على ما نظن فتتقدس نفوسنا من النقص والشوائب |
| 29-03-2007, 04:36 PM المشاركة : (4) | |
| اقتباس :- الحكيم .... والشبيه يدرك الشبيه نسأل الله أن تكتمل فينا سرائر الوعي الصافي لنرى الأمور على ما هي عليه , وليست على ما نظن فتتقدس نفوسنا من النقص والشوائب |
| 29-03-2007, 05:04 PM المشاركة : (5) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ليت لي علمك يا أستاذ مناضل، إن ما قلت هو عين الحكمة وطريق السلوك. |
| 29-03-2007, 08:21 PM المشاركة : (6) | |
| المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Promissed بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ليت لي علمك يا أستاذ مناضل، إن ما قلت هو عين الحكمة وطريق السلوك. اقتباس :- الحكيم .... والشبيه يدرك الشبيه نسأل الله أن تكتمل فينا سرائر الوعي الصافي لنرى الأمور على ما هي عليه , وليست على ما نظن فتتقدس نفوسنا من النقص والشوائب الاراده هي الاول والاخر في سلوك الحكيم من انعدمت ارادته او لم تكن بمستوى حكمته فهل تعتبر الحكمة هنا هبه ام عذاب |
| 29-03-2007, 09:56 PM المشاركة : (7) | |
| بسم الله الرحمن الرحيمالصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين من يخط بقلمه مثل هذه الحكم فهو الحكيم وكل الفخر للشامل ولنا على وجود امثالك بيننا يا اخ مناضل ودمتم ودام العراق البطل الصامد الذي انجب امثالك جابر |
| 30-03-2007, 11:47 AM المشاركة : (8) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وما يحد من ارادة المرأ غير تشتت طاقته وتذبذبه في الطريق يراوح مكانه. إذن؟ تعيين الهدف بروية، ونفض ركام ما خف وثقل، مما يفيد وما لا يفيد، وتناول الهدف بأدواته الصحيحة. بل الأصح منها وترك ما دون ذلك وغض الطرف عن ما سواه. 1- الهدف. 2- الطريق القويم الواضح المؤدي له. 3- الوسيلة الأداة. الإشكالات الأهم بعد إذنك أستاذي الفاضل مناضل، هي فقدان الأمور الثلاثة السالفة أو احداها. لو وجدت في امرئ لظننت أن يوحي الله عز وجل للماء بأن يسقيه. |
| 30-03-2007, 12:36 PM المشاركة : (9) | |
| اقتباس :- بسم الله الرحمن الرحيمالصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين من يخط بقلمه مثل هذه الحكم فهو الحكيم وكل الفخر للشامل ولنا على وجود امثالك بيننا يا اخ مناضل ودمتم ودام العراق البطل الصامد الذي انجب امثالك جابر 1 اقتباس :- - الهدف. 2- الطريق القويم الواضح المؤدي له. 3- الوسيلة الأداة. اعتقد ان الرغبة هي الاساس وبعد توفر ما ذكرت تكون الحكمة ولكن الا يلزم شيء اشد خفاء من هذه الاشياء فبعد توفر الرغبة وتوفر وسائلها يبقى السير الى هذا الهدف والذي لا يكون بغير القوة التي هي الارادة التي اذكرها دائما فالاساس هو الرغبة ومن غير قوة تدعمها نسميها الارادة لا يمكن الاستفادة من الوسائل التي ذكرتها |
| 30-03-2007, 01:23 PM المشاركة : (10) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ""الإرادة"" من أين تنشأ الإرادة؟ وما دواعيها؟ وما شورط توافرها؟ وما موانع تكونها؟ |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| كتاب كنز الحكماء من اروع الكتب هديه لنوفيد |
| كهف الاسرار ,اسرار الحكماء.مملكة القداماء,روح التاريخ |
| الحكماء السبعة الذين هم أساطين الحكمة |
| مجالس الحكماء |
العرض العادي
