إحصائيات الموضوع | |
تعريب : موسى الحوشي ...لغةَ آدم كانت اللغة السريانية، التي لا علاقة لها بالبلد المَدعو بسوريا حاليًّا ولا بأية ألسنة متفاوتة في القِدَم بقيت محفوظةً في ذاكرة بني البشر حتى يوم الناس هذا. و"اللغة السريانية" هذه، حَسب تأويل هذا اللفظ، هي لغةُ "الشمس الإشراقية" تحديدًا؛ إذ إن لفظ سُورْيا هو اسم الشمس باللغة السنسكريتية. وهذا دليل، على ما يبدو، على أن جذر هذا الاسم س و ر (وهو واحد من الجذور المشيرة إلى النور) ينتمي بعينه إلى هذه اللغة الأصلية. إنها إذًا "سوريا" القديمة التي قال عنها هوميروس إنها جزيرةٌ واقعةٌ "في ما وراء أوجيجيا"، ممَّا يُطابِق بينها وبين تولا الشمال، و"فيها منقلبات الشمس". وعاصمة هذا البلد، حسب يوسيفُس، كانت تُسمَّى هِليوپولِس، "مدينة الشمس"، وهو اسمٌ أُطلِقَ لاحقًا على مدينة أُوْن في مصر الفرعونية، مثلما كان اسمُ طِيبة أولاً من بين أسماء عاصمة أوجيجيا. وإنه لَمِنَ المفيد دراسةُ تناقُل هذه الأسماء على التتالي، وغيرها كثير من الأسماء، فيما يخص نشأة المراكز الروحية الثانوية لمختلف الفترات التاريخية، وهي نشأة وثيقة الصلة بنشأة الألسنة التي قُدِّر لها أن تُستخَدم "مركَباتٍ" للأشكال النقلية الموافقة لها. هذه الألسنة هي وحدها اللغات التي يجوز أن تُدعى بـ"اللغات القُدسِية" ["لغات الخواص"]؛ إذ تقوم صحةُ مناهج القبالة بالدقة على التمييز الضروري بين اللغات القُدسِية وبين الألسنة العامية أو الدنيوية، شأن هذه المناهج شأن عمليات مشابهة نقع عليها في منقولات أخرى. فنقولُ: كما يتكوَّن المركزُ الروحي الثانوي على صورة المركز الأعلى والأولي، كما شرحنا ذلك في دراستنا عن ملك العالم، يجوز لنا أن نرى إلى اللغة القدسية، أو "الحَرام" إذا شئتم، على أنها صورةٌ أو صدى للُّغة الأصلية، التي هي اللغة القدسية المُثلى والتي هي أيضًا "الكلمة المفقودة"، أو المحتجبة بالحري عن إنسان "عصر الظلام"، مثلما أضحى المركز الأعلى محتجبًا عن بصره وبعيدًا عن متناوله. إلاَّ أننا لسنا هنا بإزاء "نتف وتحريفات"، كما ورد في الدراسة أعلاه، بل على العكس، بإزاء تكييفات نظامية حتَّمتْها ظروفُ الزمان والمكان، أي بالمختصر، حَسبَ تعليم سيدي محيي الدين بن عربي في مستهل الكتاب الثاني من الفتوحات المكية، اضطرارُ كلِّ نبي أو ناقل وحي إلى استعمال لسان يفهمه سامعوه، لسان أخص تلاؤمًا بالتالي مع ذهنية شعب بعينه وعصر بعينه. وعلَّة ذلك هي عينها علَّة تنوع الأشكال النقلية؛ وهذه العلَّة هي التي تستتبع، كمعلول مباشر، تنوعًا في اللغات التي يُقيَّض لها أن تُستخدَم كوسائل للتعبير عن كلٍّ من هذه الأشكال. وبالتالي، فإن اللغات القُدسِية كافة هي التي ينبغي النظر إليها على أنها حقًّا صنيعة "مُلهَمين"، وإلا لما جاز لها أن تضطلع بالدور الذي أنيط بها أساسًا. أما فيما يخص اللغة البدئية، فأصلُها "غير بشري" لا محالة، كما هو أصلُ المنقول الأولي نفسه؛ وتتَّسم كلُّ لغة قدسية بهذه الخاصية، من حيث إنها، في مبانيها وفي معانيها، صدى لهذه اللغة البدئية. إلى ذلك، يمكن لهذا الأمر أن يُترجَم بطُرُق مختلفة، ليست لها الأهمية نفسها في كلِّ حالة على حدة، لأن مسألة التكييف تدخل هنا مرة أخرى في الحسبان: تلك هي، على سبيل المثال، حالُ الشكل الرمزي للعلامات المستعمَلة للكتابة، وكذلك حالُ التقابل بين الأعداد والحروف، وبالتالي بين الأعداد والكلمات المؤلَّفة من هذه الحروف، وبالأخص في العبرية والعربية. مِن العَسير قطعًا على أهل الغرب أن يستبينوا ماهية اللغات القُدسية في حقيقتها لأنهم، في الظروف الحالية على الأقل، ليسوا على صلة مباشرة مع أية واحدة منها. وبوسعنا أن نُذكِّر بهذا الصدد بما سبق وأشبعناه قولاً في مناسبات أخرى بشأن صعوبة استيعاب "العلوم النقلية"، التي هي أكبرُ بكثير من صعوبة استيعاب التعاليم الميتافيزيقية الصِّرف، وذلك بسبب طابع هذه العلوم التخصصي الذي يربطها ربطًا لا تُفصَمُ عُراه بهذا الشكل النقلي بعينه أو ذاك، بما لا يسمح بنقلها كما هي عليه من حضارة إلى أخرى تحت طائلة جعلها مبهمةً كلَّ الإبهام أو التوصل بها إلى نتائج موهومة، لا بل خاطئة تمامًا حتى. كذا فَلِفَهم مرمى رَمزية الحروف والأرقام كلها فهمًا فعليًّا، ينبغي عيشُ هذه الرمزية، إذا جاز القول، بكلِّ تطبيقاتها في تفاصيل الحياة المألوفة حتى، كما هو متاح في بعض بلدان الشرق. مقتطف من مقال علم الحروف. غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: المقالات والمواضيع والمنقولات المترجمة
|
 10-12-2009, 09:40 PM المشاركة : (2) | |
 شكرا لك الاخ الكريم الاستاذ عادل على هذه المعلومات المفيده بارك الله فيك |
| 15-12-2009, 08:34 PM المشاركة : (3) | |
| شكرا يا أخ عادل على هذا الإنتقاء المتميز, فنشر مثل هذه المقالات المعربة فيه تعريف برونيه غينون وفكره الروحاني. من اللافت للنظر أنه لم يدرِ باعتناق غينون الإسلام وبتصوفه إلا قلة من الناس ومن المؤسف أن مؤلَّفاته القيمة , تُرجِمَتْ كلها إلى معظم اللغات العالمية – ما عدا العربية |
| 16-12-2009, 10:25 AM المشاركة : (4) | |
| العفو أخواني يناير و حكيم، و شكرا على مروركم العطر. و الغرض من الموضوع كان توضيح نقطة قد تغيب على الكثير و هو أنّ اللغة السريانية نوعان، اللّغة الأم كما عند المتصوفة و التي حسب زعمهم هي لغة الروح و كانت لغة آدم و بها يُخاطب العبد في قبره و هي لغة أهل الدّيوان... أمّا الثانية فهي اللغة المعروفة اليوم لدى الجميع. و المشكل أنّنا نجد في الروحانيات ذكرًا لدعواتٍ و أسماءَ يدّعي أصحابها أنّها سريانية مع أنّها لا معاني لها بسريانيةِ اليوم، فهل هي السريانية الأم؟ عموما، الروحانيات كما استحوذت على كل غريب و فريد و استثنائي، من خصائصها العامة الإستحواذ على كلّ ما هو روحي و روحاني و أزلي. أمّا رونيه غينون فهو بحق مدرسة تستحق النشر، و الرجل موسوعي، عالم باللغة و اللّسانيات و الطرق الروحية و تاريخ الحضارات... و تعامله مع الروحانيات و التصوف، على غرار الباحثين في الغرب، تعامل أكاديمي تدقيقي. إن شاء الله تعالى نبحث عن مقالات أخرى له. شكرا لكما على المرور و التفاعل. |
| 04-02-2010, 03:15 PM المشاركة : (5) | |
| اخي عادل ارى فيك سمات البحت المعمق وفقك الله |
| 04-02-2010, 04:07 PM المشاركة : (6) | |
| شكرا لك اخى عادل ولو بحثنا عن معنى اسماء البرهتيه باللغه الريانيه لن تجد لها اى معنى ولا تنسى ان سيدنا ادم لما نظر لعرش الرحمن وجد مكتوب فوقه لا اله الا الله محمدرسول الله وكما قال النبى عليه الصلاة والسلام خير ما قلت انا والانبياء ممن قبلى لا اله الا الله |
| 08-02-2010, 08:10 PM المشاركة : (7) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| كتاب يعلم اللغة السريانية |
| """اللغة السريانية"""" |
| موقع لتعلم اللغة السريانية |
| اللغة الأم لغة الاشتقاق |
| أسرار حرف النون. رونيه غينون. |
العرض العادي
