إحصائيات الموضوع | |
ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين. يدعي نفر أنهم يعملون في الروحانيات ويتعاملون في ذلك بالدعوات الجلجوتية والبرهوتية واللاهوتية ، ويزعمون أنها أسماء الله الحسنى باللغة السريانية ويغالون في الكذب والافتراء فيقولون أن الله تعالى أوحى بهذه الأسماء إلى أئمتهم ومشايخهم وأوليائهم والله سبحانه وتعالى يقول في كتابة العزيز (ولو جعلناه قرآناً أعجمياً لقالوا لولا فصلت آيته ءأعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذي لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد) فالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة كلها باللغة العربية فمن أين أتى هؤلاء الأدعياء بهذه الأسماء التي لم ترد حتى في الأحاديث الضعيفة؟!. وقال الله تعالى (لّلّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لّهُمْ مّمّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لّهُمْ مّمّا يَكْسِبُونَ) وعندما يقرأ الفسقة الكفرة البرهوتية والجلجوتية واللاهوتية يمجدون ويعظمون ويقدسون مردة الجن ، فيخف البلاء بعض الشيء عن المصروع أو المسحور أو المحسود ليوقع المعالج والمريض في بؤرة الكفر والشرك ، فلا يكاد أن يفيق المريض حتى يعود مرة ثانية أشد مما كان عليه تعاسة وتعبا ونكدا وشقاء. عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا جَاءَ مِنْ حَاجَةٍ فَانْتَهَى إِلَى الْبَابِ تَنَحْنَحَ وَبَزَقَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَهْجُمَ مِنَّا عَلَى شَيْءٍ يَكْرَهُهُ قَالَتْ وَإِنَّهُ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَتَنَحْنَحَ قَالَتْ وَعِنْدِي عَجُوزٌ تَرْقِينِي مِنَ الْحُمْرَةِ فَأَدْخَلْتُهَا تَحْتَ السَّرِيرِ فَدَخَلَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَرَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا قَالَ مَا هَذَا الْخَيْطُ قَالَتْ قُلْتُ خَيْطٌ أُرْقِيَ لِي فِيهِ قَالَتْ فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ آلَ عَبْدِ اللَّهِ لأَغْنِيَاءُ عَنِ الشِّرْكِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ قَالَتْ فَقُلْتُ لَهُ لِمَ تَقُولُ هَذَا وَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تَقْذِفُ فَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلانٍ الْيَهُودِيِّ يَرْقِيهَا وَكَانَ إِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ قَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ عَمَلُ الشَّيْطَانِ كَانَ يَنْخُسُهَا بِيَدِهِ فَإِذَا رَقَيْتِهَا كَفَّ عَنْهَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ e أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا . رواه أحمد فكل ما في الجلجوتية والبرهوتية واللاهوتية أسماء مردة الشياطين وتلاوة واستعمال هذه الأسماء كفر قبيح صريح وأشهر ما ألف في هذه الكفريات قصيدة طويلة تعرف بالجلجوتيه جاء فيها : بدأت باسم الله روحي به اهتـدت ،،، سألتك بالاسـم المعظـم قـدره إلى كشف أسرار بباطنه انطــوت ،،، بآج أهوج جلجلــوت هلهـلت بصمصام طمطام وبالنور والضيـاء ،،، بمهراش مهراش به النار أخـمدت وقال الله تعالى في كتابه العزيز (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون) ويقول أيضاً جل شأنه (وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنْ الظَّالِمِينَ). عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي الا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ألا نَتَعَلَّمُهَا فَقَالَ بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا. رواه احمد في مسنده وعند الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَكَمُ الْعَدْلُ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ الرَّقِيبُ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ الْحَكِيمُ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْبَاعِثُ الشَّهِيدُ الْحَقُّ الْوَكِيلُ الْقَوِيُّ الْمَتِينُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ الْمُحْصِي الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْوَاجِدُ الْمَاجِدُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الأولُ الاخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْوَالِي الْمُتَعَالِي الْبَرُّ التَّوَّابُ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ مَالِكُ الْمُلْكِ ذُو الْجَلالِ وَالاكْرَامِ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ الْغَنِيُّ الْمُغْنِي الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِي الْبَدِيعُ الْبَاقِي الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ . وقد لا يكون الرجل ساحرا ولا يعرف عن السحر شيئا، ثم انه غير متمسك بالشريعة بل وربما يكون مرتكبا لبعض الموبقات ومع ذلك تظهر على يده بعض الخوارق استدراجاً له من الله تعالى ليقع في شر أعماله. غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: نقد بناء
|
 21-10-2006, 06:35 PM المشاركة : (2) | |
 صدقت يا أخي العزيز فمثلا هذه الدعوات تحتوي على الحلف بأسماء القمر وبأسماء التهاطيل, وكما هو معلوم لا يجوز الحلف بمخلوق كما أنها أسماء مجهولة, ومنسوبة على حد زعم البعض إلى ملوك الجن العلوي , لكن مثل هذا الزعم لم يثبت فترك مثل هذه الدعوات أولى بالمسلم. وقد يتذرع البعض بأن هذه الأسماء سريانية أو عبرانية , وأن أئمة العلم كالبوني قاموا بشرحها وتفصيلها. ولا يلزمنا هذا القول لكثر ما نال هذه الكتب من تصحيف وتحريف وتغيير وتبديل. فدعوا ما يريب إلى ما لا يريب, ولنا في أسماء الله وآياته غنى وسعة. |
| 21-10-2006, 07:46 PM المشاركة : (3) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم الى الاخ حسن يوسف المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الحبيب اني لك ناصح امين والله ثم والله اني مثلك استنكر ما تراه من اشياء غريبة على الدين لكن يا اخي هذا يخضع للفلسفة الاسلامية نفسها والمذاهب الاسلامية وكما تعلم ان الاخوة الصوفية والمعتزلة يعتمدون على الروحانيات بصورة كبيرة في فلسفتهم ومعتقداتهم ولهم بها طرق عدة فليس من المنطق ان نفتح على انفسنا هذا الباب الذي يشبه بوابة الجحيم ان فتحت فلا يمكن ايصادها مرة ثانية لانه سوف يجر الى باقي المذاهب ويستمر النقد والذي سوف بالتاكيد لان يكون بنائا الى الشيعة بطوائفها المختلفة والى السلفية بانواعها والى المذاهب الخمسة وهذا يهدم ما انشيء المنتدى لاجلة وهو توحيد راية المسلمين فليس من المنطق نقد فلسفة ترسخت جذورها لالف سنه او اكثر وانما يمكن البدا بمحاولة تصحيحها ولو بصورة طفيفة اما ان يكون النقاش بصلب هذه الفلسفة فهذا غير مقبول بالمطلق ونحن كمسلمين يجب ان يكون لدينا نوع من المرونه الفكرية ولا تكون عقولنا كالحجارة فنكفر هذا تحت مسمى رافضة ونكفر ذاك تحت مسمى معتزلة ونكفر الثالث تحت مسمى عدم طاعة ولي الامر فهذا ليس بمنطق العقلاء من الامة وانا اقول لك هذا وقلبي يدمى لما ارى به حال بلادي العزيزة على قلبي العراق العظيم وما آلت اليه الامور بسبب عدم احترام العقل وعدم احترام الراي الاخر وتحميل الامور اكثر مما تحمل واخيرا احب ان اذكرك ان الله هو الحاكم بين العباد وبقوله تعالى ({يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرّكُمْ مّن ضَلّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}(105) المائدة اما ان تثار مواضيع تبعث على التحفظ وتثير الريبة في مغزى اثارتها فارجوا لك ان تجتنب الشبهات في المواضيع التي تطرحها وعلى الرغم من اني احسن الضن بك ولكن يا اخي مواضيعك كلها تقوم على الاثارة العاطفية والشحن النفسي والعقائدي وتبتعد كل البعد عن منظور الفكر العلمي واساليب البحث العلمي الرصين ويبدوا يا اخي انك قد تأثرت كثيرا بقناة الجزيرة (تسمى الخنزيرة هنا في العراق) وباساليبها المقيته التي تبعث على الفرقة بين المسلمين والذين ارجو ان يكونوا كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا ولك مني خالص التحية واعتذر لكم سلفا على النقد والله من وراء القصد امير الرافدين -العراق |
| 21-10-2006, 08:15 PM المشاركة : (4) | |
| الأخ العزيز حكيم شكراً على مداخلتك الكريمة الأخ العزيز أمير الرافدين لك كل الشكر على نقدك الجميل وكلماتك اللينة في مخاطبة الناس. لكن والحق وللحق أقول بأن أغلبنا درس مبادئ الفلسفة الإسلامية بل أنا درست علم الكلام أيضاً، ولا يوجد في الفلسفة الإسلامية مثل هذه الشعوذة فالفلسفة توأم العلم. والعلم بطبيعته يرفض هذه الأعمال ، والدين الإسلامي لا يقرها بل ويحاربها. أنا أقول أأتوني بشيء من كتاب الله أو سنة رسوله تجيز هذه الأعمال وأنا لا أستنكرها، أما مبدأ الممالأة على الباطل والإحداث في الدين لأجل عدم قيام الفتنة، فوالله وتالله وبالله هل هناك فتنة أكبر من أن يفتن المرء في دينه ويشرك بربه وتأخذ أموال الناس بالباطل؟!. ثم ما دخلنا نحن فيما يعتقده المعتزلة أو السلفية أو الشيعة وخلافاتهم التي لا تنتهي، أنا أحكمكم بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فإن وجدتم فيهما ما يتفق وما يفعله أولئك فقد أقمتم الحجة. وقد أغنانا الرسول صلى الله عليه وسلم بما وجد في سنته من هذه الخرافات وعلمنا الرقية الشرعية التي هي من كتاب الله والأدعية المأثورة في الهم والحزن وغيرها. وأين الشحن العاطفي فيما أنصح به أخواني المسلمين؟ هل جئت بشيء من بيت أبي أم كل ما استندت عليه من كتاب الله تعالى والأحاديث. يجب علينا كمسلمين محاربة هذه الضلالات والكفريات والخرافات والشعوذات التي ما أنزل الله بها من سلطان ووالله لو أن لواءً لقطعت أعناق من يقوم بهذه الأعمال ليكونوا عبرة لغيرهم ولينظروا أن استفادوا من بطرطوش او سحلتوش. نحن لا نتعرض لجزئيات خلافية حتى تقول لي هذا الكلام بل هي من المعلومات من الدين بالضرورة على حرمتها فهذا ليس ترفاً خلافياً. وحسبنا الله ونعم الوكيل |
| 21-10-2006, 08:40 PM المشاركة : (5) | |
| لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ [highlight=#FFFF00:e912076862]كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ[/highlight:e912076862] تَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّه وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ |
| 21-10-2006, 10:07 PM المشاركة : (6) | |
| أقدر للأخ حسن يوسف بنبل مقصده , فالمولى عزوجل يقول (لئن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خيرٌ لك من أن يكون لك حمر النعم) لكن المناقشة تكون بالإقناع والمنطق,والدعوة تكون بالحكمة, ومعنى الحكمة "أي كل أحد على حسب حاله وفهمه، وقبوله وانقياده، .ومن الحكمة أن لا نكتف بتخطئة الناس ,بل يجب أن نبين لهم أخطاءهم , وأن لا نكتف بذلك بل و ندلهم على كيفية تصحيح هذه الأخطاء وتداركها وإعطاءهم البدائل.ومن الحكمة الترفق فلا تبدأ بالنار قبل الجنة، ولا بالعقاب قبل الرحمة والغفران، حيث نصحنا رسولنا صلى الله عليه وسلم بقوله: (يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا). ومن الحكمة الموعظة الحسنة وهي: "المقالة المشتملة على الموعظة التي يستحسنها السامع، وتكون في نفسها حسنة، وهي الحجج الظنية الإقناعية الموجبة للتصديق بمقدمات مقبولة".ومن الحكمة الجدل بالحسنى، لقوله تعالى: (وجادلهم بالتي هي أحسن) , ومن الحكمة أن يكون الداعي على بصيرة: وبصيرة الداعية تسلك به أحسن السبل وتهديه أقوم الطرق.ومن الحكمة أن يتحلى بالصبر هذا هو طريق الحكمة الذي يجب إتباعه في كل دعوة |
| 22-10-2006, 03:32 AM المشاركة : (7) | |
| الأخ الكريم حكيم لا غرو في أنه إذا كنا بصدد الحديث مع مسلم أو مسلمة وكنا بصدد مسائل الحلال والحرام فإنه يكفينا أن نذكر له موضع نص التحريم ، أو الدليل المستنبط من النص سواء كان قرآنا أو حديثاً وفي ذلك يقول الله تعالى في محكم التنزيل (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا) وقوله تعالى (وما آتاكم الرسول فخذوه ما نهاكم عنه فانتهوه). نعم قد أكون جافاً على غير عادتي ولكني أتحدث عن أمر هو من السبع الموبقات فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قيل يا رسول الله وما هن ؟ قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم وأكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات) رواه البخاري ومسلم وأبوداوود والنسائي. فلاحظ أن هذا الأمر بعد الشرك بالله، فانظر عظم الفعل عند الله تعالى. فأي نقاش بعد هذا تريدون؟!. أنا أردت النصيحة والدين كما يقول الرسول النصيحة، من أراد أن يأخذ بها فأهلاً وسهلاً ومن أراد أن يلقيها فكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه وقد قال الله تعالى (واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد) ومن أراد الرقى والعون من الله تعالى فالرسول صلى الله عليه وسلم له مأثورات في كل أمور الحياة. وما عليه إلا أن يدخل كلمتي (الدعاء المستجاب) في محرك جوجول أو أي من محركات البحث فستظهر له عشرات الصفحات من الأدعية التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقولها في الأزمات والأمراض والحزن والغم وكل شيء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم ختاما،(فتولى عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين) لكم مني أطيب المنى |
| 22-10-2006, 01:19 PM المشاركة : (8) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم اخي وعزيزي حسن يوسف المحترم اخواني واحبابي اعضاء الشامل المحترمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... اللهم صلي على الدليل اليك في الليل الاليل محمد ابن عبد الله الامين واله المنتجبين واصحابه الغر الميامين ومن دعى بدعوتهم وجاهد بجهادهم الى يوم الدين ... آمين يا رب العالمين ...... اما بعد ...... فاقول يا اخي الكريم انك قد اوردت انك عالم بعلم الكلام فلم لا تستخدمه فيما تريد اثباته من حجج وهو اليك اقرب وانسب اما فيما تقول من ان الدعوات الصوفية كالجلجلوتية وغيرها هي من الكفر والهرطقة اقول... هات برهانك على كفريتها فالشرع الاسلامي يقول اصل الامور الاباحة والحجة على من ادعى واما اذا عللت بعدم ورودها في زمن الرسول اقول ان علوم النفس والباراسيكولوجي وعلوم الفضاء غير موجودة في زمن الرسول وان النبي صرح غير مرة ان الامة التي بعث فيها امية وهذا مصداقه من قوله تعالى { هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين }(2) الجمعة فهذا يدل على مدى الجهل المدقع الذي كانت تعيشه الامة في تلك العصور السالفة وما قولك انها لتسخير الجن فاقول لك ومن حرم الاستعانه باخيه المؤمن فان كان الجن مؤمنا ما المانع الشرعي من الاستعانه به رجاءا عند الرد تذكر الادلة والمصادر وما قولك ان كلماتها غير مفهومة فاقول لك هذه ذنبها على من يستخدمها فهو يتوجب عليه ان يعرف ما يقول لا ان يردد كالببغاء و امكانيه معرفة المعاني متوفرة هنا في العراق حيث توجد ملل كثيرة تمكنه من معرفة المعاني ان كانت بالارامية او السريانية او العبرية او الفارسية او حتى الاشورية او الكلدانية وما قولك انها من السحر فاقول ان من شروط السحر اطاعة الشيطان ومعصية الرحمن ولكن نجد (اغلب ) من يمارس الروحانيات - لاحظ اغلب وليس الجميع- هو من الذين نرتضي دينهم كمسلمين حيث هم صائمون مصلون متطهرين قائمون بليل وليس منطقيا ان من يعبد الشيطان يصلي للرحمن او العكس والسحرة شخوصهم معروفة واعمالهم معروفة ايضا وكذلك هنالك علم الكتاب الذي يفعل المعجزات وساورد لك هذه الايات وارجو ان تبين لي المقصود بهذا العلم لطفا {قَالَ الّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مّنَ الْكِتَابِ أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَـَذَا مِن فَضْلِ رَبّي لِيَبْلُوَنِيَ أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنّ رَبّي غَنِيّ كَرِيمٌ}(40) النمل { كلا لو تعلمون علم اليقين }(5) { لترون الجحيم }(6) { ثم لترونها عين اليقين }(7) التكاثر حيث هنا دليلان على وجود علم خاص يقيني يمكن الانسان من ان يرا ما لا يراه الناس وان يفعل الخوارق كما فعلها اصف ابن برخيا وزير سليمان (ع) وهذه سنه الله ان يمنح عباده الشكورين مزايا يتميزون بها عن باقي الناس وما قولك في الطلاسم فاقول لك التالي ان الطلاسم انواع وسبب تاثيرها بين للعقلاء فهي اما مجرد تاثير نفسي لحاملها وهذا موجود في علوم النفس او هي تثبيت لما ورد في التنجيم وهذي يطول شرحها وبمختصر حيث يستخدم الطلسم في اثبات الحالة السعيدة او النحيسة الكوكبية باستخدام ما يجانس الحالة من اشياء واسئل بها المنجمين ان احببت والقسم الثالث ما كان من كتاب الله وما استخرج منه من قوى عددية الست حضرتك تؤمن ان كتاب الله يحوي اعجاز ومن ضمن الاعجاز الاعجاز العددي في اياته الباهرة وهذا الاعجاز العددي ليس بمكتشف حديثا حيث اكتشفه الاولون واستخدموه في طلاسمهم حيث تحول الايات الى قوا عددية تنفع غرض معين كمثل كلمة بدوح المستخرجة من قوا عددية من ايات القران الكريم وان كانت لك شبه في هذه الطلاسم ااتنا بالادلة الشرعية (والعقلية)التي تثبت حرمة استخدام القران في الشفاء وغيره من الاغراض { وننزل من القرآن ما هو شفآء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا }(82) الاسراء حيث هنا لم يحدد الله جل وعلى الايات المخصوصة بذلك ولا كيفية استخدامه في العلاج لحكمة فيه ولكن هو دليل قطعي على جواز استخدام اي اية في الشفاء وكما يجوز ترجمة القران الى اي لغة في العالم يجوز ترجمته الى لغة الرياضيات والتي هية الارقام ووالله هي لغة الاكوان اجمعها لو كنتم تعلمون واما اشكال هذه الطلاسم او الاوفاق فهي في علم الهندسة والرياضيات معلومة وكما لا يخفى على جنابك الكريم ان لكل شكل هندسي قوة رياضية معينه فان استخدام الشكل المعين والاعداد المعينه ثبت بصورة قطعية ان له فائدة وتاثير على جسم الانسان كما لشكل الهرم من حقائق تاثير غريبة على جسم الانسان واما استخدام الحروف الغريبة في هذه الطلاسم لكي يضللوا المحتالين والدجالين ولا يبينوا لهم من اين جائت هذه الطلاسم وفي الحقيقة فهي بمجملها من القران فتراهم يستخدمون خط المسند العربي القديم او الخط النبطي او الخط القبطي القديم او مجمل الخطوط القديمة ليوهموا على الجهال ويمكنك اخذ نماذج من هذه الطلاسم من المنتدى وفك شفرتها بالخطوط التي ذكرت لك فسوف ترى عند اذ المعنى الحقيقي لها وفي الحقيقة اني باحث في الامور الروحانية ولست ممارس لها فلذلك قد غاب عني الكثير من اسرار هذه العلوم واني هنا اخبرك بما تحصل لدي من معرفة بها علها تنفعك في بحثك والله والي التوفيق لي ولك ولسائر المسلمين امين يا رب العالمين امير الرافدين -العراق |
| 28-10-2006, 02:00 AM المشاركة : (9) | |
| وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم أمير الرافدين ، تحية طيبة وتهنئة قلبية مخلصة بمناسبة عيد الفطر المبارك أعاده الله عليك وعلى الأمة العربية والإسلامية باليمن والبركات داعياً الله العلي القدير بهذه المناسبة المباركة أن يمن على شعبنا الفلسطيني والعراقي الشقيق بالأمن والأمان وأن يجعل بلدهم رخاءً أماناً وجميع بلاد المسلمين إنه السميع المجيب. اقتباس :- فاقول يا اخي الكريم انك قد اوردت انك عالم بعلم الكلام فلم لا تستخدمه فيما تريد اثباته من حجج وهو اليك اقرب وانسب اقتباس :- اما فيما تقول من ان الدعوات الصوفية كالجلجلوتية وغيرها هي من الكفر والهرطقة اقول... هات برهانك على كفريتها فالشرع الاسلامي يقول اصل الامور الاباحة والحجة على من ادعى واما اذا عللت بعدم ورودها في زمن الرسول اقول ان علوم النفس والباراسيكولوجي وعلوم الفضاء غير موجودة في زمن الرسول يا سيدي، قد جئت ببرهاني وهو في أصل الموضوع فلم لا ترد عليه؟! وهل قلت أنا حرام لأنها لم ترد في زمن الرسول؟!!. الواقع أن العكس هو الصحيح، فلو لم تكن محرمة أو موجودة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يملك إنسان أن يحرم ما لم يحرمه رسول الله فحلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة. المشكلة يا عزيزي أن هذه الخرافات والهرطقات موجودة في عصر الرسول وهو من حرمها، فما دخل الباراسيكيولوجي وعلم الفضاء يا رعاك الله؟! فهذه علوم قد حث عليها الإسلام للسير في ركب الحضارة ولنكون بحق خير أمة أخرجت للناس، ألم يقل الرسول (أنتم أعلم بأمور دنياكم)؟!. لكن ما نحن بصدده به هذه الخرافات والدجل الذي يسمى بالروحانيات التي ما أنزل الله بها من سلطان. وان النبي صرح غير مرة ان الامة التي بعث فيها امية وهذا مصداقه من قوله تعالى { هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين }(2) الجمعة فهذا يدل على مدى الجهل المدقع الذي كانت تعيشه الامة في تلك العصور السالفة وما قولك انها لتسخير الجن فاقول لك ومن حرم الاستعانه باخيه المؤمن فان كان الجن مؤمنا ما المانع الشرعي من الاستعانه به رجاءا عند الرد تذكر الادلة والمصادر وهل قال لك الرسول صلى الله عليه وسلم إذا اردت المعونة أن تستعين بأخيك الجني أم قال لك (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يَا غُلَامُ أَوْ يَا غُلَيِّمُ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِنَّ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ تَعَرَّفْ إِلَيْهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ وَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ قَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ فَلَوْ أَنَّ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ جَمِيعًا أَرَادُوا أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَلَيْكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ وَإِنْ أَرَادُوا أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَلَيْكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ) .(رواه أحمد ) هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يعلمنا على الاستعانة بالخرافات والشعوذة. تعلمنا أن نقول إذا ابتلينا يا مفرج الكربات فرج كربتنا، وإذا غمنا أمر قمنا فصلينا ودعينا وقلنا لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وغيرها من الأذكار والأدعية المأثورة هذا هو ديننا هذا هو إسلامنا، فإذا كانت هذه الهرطقات تسمونها روحانيات إذن ما تركتم لروحانيات الصيام والحج والعمرة والصلاة وغيرها من العبادات لا دين كالإسلام به من الروحانيات ولا دين كالإسلام حارب الشعوذة والوسطاء بين العبيد وربهم. اقتباس :- وما قولك انها من السحر فاقول ان من شروط السحر اطاعة الشيطان ومعصية الرحمن ولكن نجد (اغلب ) من يمارس الروحانيات - لاحظ اغلب وليس الجميع- هو من الذين نرتضي دينهم كمسلمين حيث هم صائمون مصلون متطهرين قائمون بليل وليس منطقيا ان من يعبد الشيطان يصلي للرحمن او العكس والسحرة شخوصهم معروفة واعمالهم معروفة ايضا وكذلك هنالك علم الكتاب الذي يفعل المعجزات وساورد لك هذه الايات وارجو ان تبين لي المقصود بهذا العلم لطفا {قَالَ الّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مّنَ الْكِتَابِ أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَـَذَا مِن فَضْلِ رَبّي لِيَبْلُوَنِيَ أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنّ رَبّي غَنِيّ كَرِيمٌ}(40) النمل { كلا لو تعلمون علم اليقين }(5) { لترون الجحيم }(6) { ثم لترونها عين اليقين }(7) التكاثر حيث هنا دليلان على وجود علم خاص يقيني يمكن الانسان من ان يرا ما لا يراه الناس وان يفعل الخوارق كما فعلها اصف ابن برخيا وزير سليمان (ع) وهذه سنه الله ان يمنح عباده الشكورين مزايا يتميزون بها عن باقي الناس وأن ما تقيس عليه بنبي الله سليمان لا يقاس عليه إلا نفسه، فذاك نبي وتلك معجزته فما دخل هؤلاء الدجالين بما فيه هو؟!. فقد انشق القمر للرسول وسبح الحصى في يده ونبع الماء من بين يديه فلماذا لا ينشق القمر لعلماء زمانهم الذين يسمون أنفسهم بالروحانيين؟!. تستدل لي بآصف بن برخيا وزير سليمان حينما سخره الله تعالى له، فإن كان السيد آصف بهذه الدرجة من الوضاعة بحيث يأتمر بأمر كل دجال وكذاب فأنا أشك في وجوده وأريد من الذين يسمون أنفسهم روحانيين أن يثبتوا للعالم خوارقه أو حتى يظهروه أو يثبتوا وجوده أو حتى على الأقل خوارقهم وهناك موضوع محذوف فيه طلب لهؤلاء ولكن الروحانيين الجهابذة لا ينطقون!. اقتباس :- وما قولك في الطلاسم فاقول لك التالي ان الطلاسم انواع وسبب تاثيرها بين للعقلاء فهي اما مجرد تاثير نفسي لحاملها وهذا موجود في علوم النفس او هي تثبيت لما ورد في التنجيم وهذي يطول شرحها وبمختصر حيث يستخدم الطلسم في اثبات الحالة السعيدة او النحيسة الكوكبية باستخدام ما يجانس الحالة من اشياء واسئل بها المنجمين ان احببت والقسم الثالث ما كان من كتاب الله وما استخرج منه من قوى عددية الست حضرتك تؤمن ان كتاب الله يحوي اعجاز ومن ضمن الاعجاز الاعجاز العددي في اياته الباهرة وهذا الاعجاز العددي ليس بمكتشف حديثا حيث اكتشفه الاولون واستخدموه في طلاسمهم حيث تحول الايات الى قوا عددية تنفع غرض معين كمثل كلمة بدوح المستخرجة من قوا عددية من ايات القران الكريم وان كانت لك شبه في هذه الطلاسم ااتنا بالادلة الشرعية (والعقلية)التي تثبت حرمة استخدام القران في الشفاء وغيره من الاغراض أنا هنا أريد أن أسألك؟ هل كان الأولون أي الذين جاءوا بعد الرسول لهم السبق في استخراج هذه الطلاسم من القرآن؟ وهل الرسول كان غافلاً أو جاهلاً باستخدامات آي الذكر الحكيم حتى جاء الشيخ مخيمر ومحيمر وأبو رجل مسلوخة ليكتشفوها ويستخدمونها في أعمالهم الدجلية؟ هل كان الرسول جاهلا مثلا باسم بدوح؟. وكلما جئنا بدليل تطلب الدليل!. أكرر ختاما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم (فتولى عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين) مع فائق الاحترام لشخصكم الكريم |
| 28-10-2006, 01:24 PM المشاركة : (10) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم مشكور اخي حسن يوسف على ردك الكريم ولو هو تاخر بعض الشي واحب هنا في هذه العجالة ان اعقب على مقالتك ببعض الكلام اولا اني عندما اطالبك بالدليل لسببين هما انك انت من ادعى بالحرمة والمدعيى بالحرمة كما تعلم هو من يجب ان ياتي بالدليل وثانيا لكي يعلم المتتبع لمقالاتك الكريمة المصادر التي توردها ويتسنا له التحقق منها وكذلك لكي يطلع كل من يمر بالمقالات على ادلتك ثانيا عندما قلت هل كان من السلف الصالح من يعمل ذلك فاقول لك نعم حيث يروى عن الحسن البصري وهو من التابعين ان كان يقوم بذلك وكذلك ان من استخرج كلمه بدوح ليس من تقول عنه ابو رجل مسلوخة وانما امام مشهور في العالم الاسلامي وهو الامام الغزالي وهو اول من استخدم الاوفاق العددية من السور والايات القرانية وكذلك الاشكال الهندسية وله المثلث المعروف بمثلث الغزالي وكذلك يوجد الكثير الكثير غيرهم من ائمة السلف الصالح والتابعين واوال من ابتدى علوم الحروف هو الامام الهمام والليث الضرغام والافضل بعد خير الانام (ص)اسد الله الغالب علي ابن ابي طالب (ع) حيث كتب كتابة الشهير في اصقاع الدنيا والمفقود حاليا وللاسف الشديد (كتاب الجفر الجامع ) وهو من ما علمه له رسول الله وكذلك ( مصحف فاطمة وهو على غرار الجفر الجامع ) والذي هو مفقود وللاسف الشديد وان احببت ان اورد لك مصادر كلامي ولكني اعتقد ان حضرتك لا تعترف بهذه المصادر لانها من كتب ومصادر الشيعة الجعفرية الاثني عشرية ولذلك آليت على نفسي ان ابحث في مصادرك لكي احصل على بعض الادلة ولكن تعلم حضرتك عناء البحث فهو سوف ياخذ بعض الوقت فارجوا منك الصبر وانا هنا اوردت لك ان صدقت بكلامي ان هذه الامور من المعروفة من عصر الرسول(ص) والصحابة بعده والتابعين اما الدعوات كالجلجلوتية وغيرها فهي ليست من مجال اختصاص ابحاثي عن الروحانيات فاسف لك وبشدة اني لن استطيع ان انفعك بهذا الموضوع من حيث الادلة والمصادر فسوف تقتصر مصادري على علم الحروف والاوفاق وبدايات نشوئها في امة الاسلام والسلام ختام واني حقيقة يعجبني التحاور معك لما لك من آداب الحوار واصوله وشكرا امير الرافدين - العراق |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| الى الأخوة المقيمين في العراق |
| الى الأخوة الأعضاء الأفاضل |
| سؤال جديد الى كل الأخوة الروحانيين |
العرض العادي
