إحصائيات الموضوع | |
يذهب صاحب مخطوط قبس الأنوار و جامع الأسرار إلى أنّ المذاهب في تقسيم الحروف على الطبائع أربعة مذاهب، بل خمسة . نذكرها على التوالي من أجل المناقشة و الملاحظة. 1. مذهب علماء الهند و الفلكيين (نهمت). ـ نارية (ا ه ط م ف ش ذ). ـ هوائية (ب و ي ن ص ت ض). ـ مائية (ج ز ك س ق ث ظ). ـ ترابية (د ح ل ع ر خ غ). و تبريرهم حسب المصنِّف أنّهم يقولون بكروية الأرض و أنّ الحروف يجب أن تكون مقسومة على الفلك و الطبائع الفلكية إذ أنّ الأفلاك ممتدّة بعضها من بعض. 2. مذهب أهل الطبيعة (نتهم). ـ نارية (ا ه ط م ف ش ذ). ـ ترابية (د ح ل ع ر خ غ). ـ هوائية (ب و ي ن ص ت ض). ـ مائية (ج ز ك س ق ث ظ). و تبريرهم أنّ النّار محرقة و تأتي باليبس إذ تخلق الرّماد و هو يابس على طبع الأرض (التراب)، فهذا دليلهم على التراب بعد النّار. و قدّموا الهواء على الماء لأنّ الأمطار لا تكون إلاّ بعد غيم و الهواء منه تنعقد الأمطار، ثمّ إنّ الهواء علوي على كرة الماء. 3. مذهب أهل الطّباع و المزاج (نمته). ـ نارية (ا ه ط م ف ش ذ). ـ مائية (ج ز ك س ق ث ظ). ـ ترابية (د ح ل ع ر خ غ). ـ هوائية (ب و ي ن ص ت ض). ذكر المصنّف أنّ هذا هو مذهب ابن عربي، و تبرير هذا المذهب أنّهم يقولون بالتصريف بالطّبع و المزاج العارض. ففي الأعمال يجب النظر إلى الطّبع الغالب على المسئلة و تتصرّف فيه بما يقاومه من ضدّه (النّار/الماء...البارد الرطب/ الحار اليابس). 4. مذهب أهل البروج و طبائعها (نهتم). ـ نارية (ا ه ط م ف ش ذ). ـ هوائية (ب و ي ن ص ت ض). ـ ترابية (د ح ل ع ر خ غ). ـ مائية (ج ز ك س ق ث ظ). ذكر المصنّف أنّ هذا هو مذهب البوني، و دليله أنّ الحروف تنقسم على البروج و البروج مرتّبة بهذا الترتيب (النارية/ الشرقية ثمّ الهوائية/الغربية ثم الترابية/الجنوبية و أخيرا المائية/الشمالية). و يُضيف المصنّف أنّ الهواء هو الذي يقيم النّار و يوقّدها و يهيّجها، ثمّ إذا طلع برج في المشرق غرب ضدّه في المغرب، حسب ما ذهب إليه. المذهب الخامس. و هو، على زعم المصنّف، مذهب ابن سبعين، و هو مذهب يرتّب الحروف على مخارج صوتية أربعة الصّدر و الحلق و الحنك و اللّسان، و لم يذكر المصنّف إلاّ المجموعة الأولى و التّي هي للنّار و التّي تختلف عن كل المذاهب الأربعة (ا ع ه ط ح ف ش). الملاحظات. 1. نلاحظ أوّلا أنّ المذاهب الأربعة جميعها اتّفقت على نفس التكتيل و لو أنّهم اختلفوا في الترتيب الطبائعي، فكلّهم جمع نفس الحروف في كتلة واحدة على مجموعات أربعة (ا ه ط م ف ش ذ)، (ب و ي ن ص ت ض)، (ج ز ك س ق ث ظ)، (د ح ل ع ر خ غ). 2. المذاهب الأربعة اتّفقوا على أنّ المجموعة الأولى طبعها النّار. فهنا اتّفق الذوق لديهم على هاتين النّقطتين، فما هو الجامع بين حروف كل مجموعة، ما النقطة المشتركة بينهم؟ 3. نلاحظ أيضا أنّ و لو لم نجد تفسيرا لتصنيف الحروف و تجانسها في مجموعات أربعة إلاّ ما يقول البعض أنّه الذوق، إلاّ أنّه ممّا لا شكّ فيه فإنّ التّرتيب على الطّبائع لم يكن مبنيا على الذّوق إنّما على معارف كونية خارجية (علم الفلك القديم و علم الطبيعة...). و الفحص العلمي قد يخطّئ جميع التبريرات الواردة من كل مذهب. 4. هنا ملاحظة مهمّة أخرى أوردها صاحب المخطوط، و تتعلّق بالعمل بهذه الترتيبات المختلفة، فكيف للروحاني أن يختار بينها و أيّها سيعتمد؟ الجواب من صاحب المخطوط أنّ الروحاني إمّا أن يكون مقلّدا أو مجتهدا. فإن كان مجتهدا فليعمل باجتهاده، كأنّه يريد القول أنّ للروحاني أيضا مجال من الحريّة في الإبداع و التجديد و ابتكار ترتيب يخصّه هو غير الترتيبات الواردة عن المشايخ، و هنا السؤال؛ هل الروحاني اليوم مجدد؟ هل يمكن للروحاني اليوم أن يبتكر ترتيبا جديدا مبنيا على علوم العصر الفلكية و الطبيعية و النفسية و الإجتماعية؟ و هذا هو بيت القصيد في هذه المشاركة. أمّا إذا كان مقلّداً فعليه أن يستخدم ترتيب الشيخ الذي وردت عنه الفائدة، فإذا كانت الفائدة الروحانية وردت عن البوني فعلى الطالب أن يلجأ إلى ترتيب البوني الطبائعي لهذه الحروف، و هكذا. نسألكم التفاعل و تقويم ما اعوج في هذا الموضوع و إضافة ما لم يحتويه من معلومة و تحليل. غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: نقد بناء
|
 11-12-2009, 11:40 AM المشاركة : (2) | |
 موضوع في غاية الاهميه شكرا لك الاستاذ عادل بارك الله فيك |
| 11-12-2009, 01:15 PM المشاركة : (3) | |
| لفي الحقيقه أخي adel67 هذا موضوع مهم. فعلى الإنسان أن يعمل بالمذهب الذي جاءت منه الفائده.. ولكن هناك فوائد مشتركه بين المذاهب وخاصة في البسط والتكسير والتكعيب والإستنطاق كتلك الني ذكرها الأخ الشيخ mhamed4444 والتي أسماها سيف الطالب على المطالب. فهذه الطريقه ومثيلاتها إنما هي هيكل يمكن أن تركب عليه أي مذهب ولكن بشرط أن لا تخلط في الطريقه الواحده أكثر من مذهب....... |
| 11-12-2009, 01:42 PM المشاركة : (4) | |
| بارك الله فيك اخي عادل وبالفعل هي معلومات قيمة ولعل المدارس بالمغرب والمشرق اختلفت فيها والمعول عليه هي النتيجة وهذا الترتيب يهم بالدرجة الاولى اصحاب الميزان الحرفي ومنها جاء الطوخي بقوى الطرد والعكس وترتيب الحروف ومكانتها في الترتيب من الجمل وعلى الانسان ان يتبع مدرسته التي ينتمي اليها الا ان يقف على مسئلة ذات نتائج سريعة وملموسة فالعبرة بالنتيجة اولا واخيرا اكرر شكري لك اخي عادل ولهذه اللفته العظيمة تقبل مروري الشيخ المحارب |
| 14-12-2009, 11:22 PM المشاركة : (5) | |
| مشكور وبارك الله فيك اخي الفاضل عادل موضوع قيم |
| 16-12-2009, 02:51 PM المشاركة : (6) | |
| الشكر موصول للأخوة يناير و salah99 و mashi و المحارب و على المرور و الإهتمام. فهذا الموضوع من باب البحث في الأصول الروحانية و اختلاف المذاهب فيها و النظر العقلي في تبريرات هذه المذاهب. التجربة و النتيجة لا محالة مهمة كما ذكر الأستاذ المحارب، لكن الفحص العلمي و النظري له أهميته. السؤال الكبير الذي يطرح نفسه، و نأخذ مثال الأحرف النارية، ما الذي طبعها بالطابع الناري؟ هل حرف الهاء و الطاء مثلا يحملان في ذاتهما معاني النار و ما يترتّب عن ذلك من رمزيات الطابع/الشخص/العمل الناري؟ هل الحرف يحمل و يحتمل المعنى؟ هذا من حيث الحرف مجرّدا. أمّا من حيث النتيجة، ألا ترون معي أنّ الأمر اختزالي فيما يتعلّق بتحديد طبيعة الشخص إنطلاقا من حروف اسمه من غير تدقيق نفسي (علم النفس)؟ نتمنّى العودة لهذا الموضوع و معالجته لسانيا و صوفيا. مشكورين مرة أخرى و مرحبا بكل ملاحظة أو مساهمة. |
| 16-12-2009, 05:32 PM المشاركة : (7) | |
| لكل طريقة اعوان وخدام لذلك لاتتعب نفسك في البحث عن الصحيحة اختار طريقة واحدة واحاول اتقانها |
| 16-12-2009, 07:53 PM المشاركة : (8) | |
| شكرا للأخ عادل ولكني أظن أنه وقع في خطأ مطبعي الأخ الرحيلي كلامك مميز جدا |
| 16-12-2009, 07:54 PM المشاركة : (9) | |
| الخطأ أظنه في الترتيب الفلكي أو نحو ذلك نرجو مراجعة المذاهب الأربعة مرة أخرى |
| 16-12-2009, 09:08 PM المشاركة : (10) | |
| مرحبا أخي الرحيلي، لا أقصدُ من وراء هكذا مواضيع إلاّ البحث الخالص ليس إلاّ، أمّا الممارسة، فلستُ أهلاً لها و لا أبحث عنها. أخي شامي مرحبا، أنا نقلتُ الموضوع كما هو من مخطوطته، أنظر الرابط، و لهذا نطلب من الإخوة التدقيق معنا، بل و إثراء الموضوع، فالغاية هي حصر و جرد جميع المذاهب و النظر في روح النظرية عندهم و نظرتهم الذوقية للحرف على ضوء علوم عصرهم، و طبعا التفكر في إمكانية الإجتهاد و ابتكار ترتيب جديد يناسب علوم هذا العصر. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
المذاهب الأربعة في ترتيب الحروف على الطبائع.
العرض العادي
