 03-03-2009, 11:30 PM المشاركة : (11) | |
 بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجوا من السادات الكرام ان يشاهدوا في اليوتوب الدروس التالية الوهم والحقيقة كيف تعلمنا السحر كيف كنا نعلم الغيب ماهي حقيقة الحجبات كلها محاضرات للشيخ حامد ادم السوداني الذي كان قطب من الاقطاب الاربعة علي زعم قوله والذي مارس السحر مدة17سنة وكان معه زعيم من الجن يقال له سهسهوبي ولكي لااطيل عليكم اترككم مع ماخفي عليكم وما اخفوه عنا ولكم الشكر تقبلوا خالص تحياتي أخوكم عبد الجليل
|
| 04-03-2009, 07:52 AM المشاركة : (12) | |
| ارتحت من الروحانيات وكل ميسر لما خلق وفقك الله لما انت اهل له وحفظك ورعاك . بس الروحانيات كما ذكر الساتذه الكرام علم شريف غير الذي تتكلم عنه كل البعد بس اختلطت عليك الامور وخلاص اترك ما يريبك الى ما لا يريبك . كم من الخوان الصالحين عندهم روحانيات لم تأتي الا بالدعء والاذكار والاسماء الحسنى والقرأن اخي : ولهم تخصصات : كشف فقط لبيان حالة المريض المصاب بالمس . علاج حالة المس في دقائق واخراج العوارض والسحر اللي تقول عنه . تسهيل معاملات مباحة وترضي الله للعبد الطائع . وغيرها الكثثثير من التخصصات والمنح الالهية . وابحث عن جواز استخدام الجن المسلم الطائع من فتاوى المسلمين ستجد الجواز ( كأبن تيميه وغيره ) أهم شئ النية مقدمة في كل الأعمال : اللي يدخل الروحانيات : لاعانته على أمور الدين والدنيا فهذا الفيصل ومن ثم استخدامهم لما يرضي الله كمساعدة المرضى والمحتاجين وغيره من الامور المباحة . |
| 04-03-2009, 12:12 PM المشاركة : (13) | |
.gif){kind=icon} السلااماخي لقد راسلتك ولم ترد aaa1 |
| 04-03-2009, 08:20 PM المشاركة : (14) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الظاهر ان التحدث مع العمار اضر بك وخصوصا الجني المسمى (ويجا) الم تعلم ان العلم الروحاني هو علم عظيم وبعيد عن الجن وعبادتهم والتقرب إليهم العلم الروحاني اوله الزهد والصوم واستدامة العباده والطهاره والذكر ومجاهدة النفس الأماره بالسؤ حتى تصل الى الحقيقه والعزله عن الناس وأخرها دوام المراقبةلله حتى تصل الى المشاهده والمشاهدة ان تشهد افعال الله في افعال العباد فتصبح روحانيا الظاهر والباطن ان الروحاني لا يطلب الجن ولا الجاه ولا المناصب ولا أي شيء من أمور الدنيا لا يطلب إلا رضاء الله فقط لاغير فإن سلكت ذلك شممت رائحة الروحانيه ومن أهم الشروط في الروحاني التواضع أما صحبة الجن تورث التكبر وصحبتهم اشد ضررا من صحبة الناس فإذا كان القوم يأمرون المريد بالعزلة عن الناس لما فيها من الضرر (كذب غيبه نميمه حسد) وغيرها فما بالك صحبة الجن لما فيها من الكبر والسؤال عن المغيبات والتجسس على العباد فهذا ما يمنعك ان تكون روحانيا افهم الإشاره ان كنت من أهل الدرايه 2. القعود على الجلدة او القماش فوق القرءان! بدعوى انها سجادة, حاشا لله! فأثناء القعود فإن دبرك ومؤخرتك وقدميك يكونا فوق كلام الله , اهذا هو ولي الله والعلم الرباني الذي تتحدث عنه هداكم الله, مع ان الطريقة ظاهرها جميل ومافيها شي ولكن لو تمعنت فستعلم انه الهلاك 3. بعد القعود, تبدأ تقرأ ايات القرءان والذكر وقرءاة العزيمة والقسم الفلاني وووو!!! فماذا يفيد القرءان والذكر بعد تدنيسه, وهل اذا طُلب مني ان اقرأ تلك الاقسام الربانية المتعاهدة بيننا والاخر خاص بي وانا قاعد بدبري فوق كلام الله هل هذا بالله عليك قسم رباني؟ وهل تلك الاسماء, اسماء الله الحسنى؟ انا لاأريد ان اتلكم على هواي, ولكن بناء على احد المشائخ قال لي اسمع انت بعد ثباتك في هذا العلم فستعلم انهم شياطين وان الاسماء التي تقرأها من الجلجلوتية وغيرها اسماء جن واعطاني سر لاأريد ذكرها ولن اذكرها, وكل الاسماء الاسلامية حول الابيات والصلاة على رسول الله وووو هذه كل تمويهات ولف ودوران ودس السم في العسل...طبعا الشيخ لما قال هكذا, انا طنشت كلامه لأني وقتها كنت ملهوف بهذا العلم, ولكن رحمة ربي تداركتني والرؤى ازدادت وبعض الاشياء التي كنت اراها واسمعها في الرؤى مثل بعض الاقوال من باب التشبيه والتقريب وليس التفصيل "الله ورسوله بريئين منك ومما تفعل" وغيرها من التحذيرات والكلام الذي يحزن القلب, ليتني اتذكرهم لقلتها بالتفصيل ولكن نسيتهم لأني مادونتهم... لاأحد يقول لي ان كنت تعبد الله من اجل الروحانيات, اعلم جيدا عزيزي, اذا عبدت الله من اجل ان تنال كرامته ويقربك الى الروحانيات فإعلم انك تعبده لحاجة دنيوية, الله عز وجل اعز واجل من ذلك, الله عز وجل مايعبد إلا من باب التقرب الى الله وحده لاشريك له دون الطمع او الالتفات لشي دنيوي كروحانيات, بل انت تعبده لأنك تريد رضاه ومحبته وتعبده لأنك تريد ان تنال الفردوس الأعلى كما علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم, ماعبد الرسول صلى الله عليه وسلم الله عزوجل من اجل شي قط إلا رغبة في رحمته...والكرامات كما ذكرت ماتأتي الا من عند الله دون مقدمات ولابخور ولاكتابات وسهر الليالي, وظيفة الانسان عبادة الله كماينبغي وليس الجري وراء الكرامات والروحانيات.... انا ماعدت الى المنتدى منذ فترة طويلة السنتين وأكثر, والمشاركات الي شاركتها هنا طفيفة جدا ومبدئية والاسألة كلها اسألة مبتدئ, ولكن سرعان ماتغير الحال... اظن سأكتفي بهذا, اللهم ان اصبت فهو منك وحدك, وان اخطأت فهو مني ومن الشيطان ***************************************** طلبي: حذف حسابي وكل مشاركاتي بالكامل وكل من نقل مشاركتي رجاء, لأني لاأستطيع تحمل آثام الغير, وانا اكرر واشهدكم اخيرا اني بلغت وطلبت وفعلت كل مابوسعي متوكلا على الله, والباقي اتركه للمشرفين ان يلبوه..... ***************************************** الكلام طويل, وانا سأترككم حاليا اسأل الله ان ينور قلوبكم الى الصواب واني لكم لناصح امين ولست بأفضل منكم في شي... سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
| 04-03-2009, 08:22 PM المشاركة : (15) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. ارتحت من الروحانيات وكل ميسر لما خلق وفقك الله لما انت اهل له وحفظك ورعاك . بس الروحانيات كما ذكر الساتذه الكرام علم شريف غير الذي تتكلم عنه كل البعد بس اختلطت عليك الامور وخلاص اترك ما يريبك الى ما لا يريبك . كم من الخوان الصالحين عندهم روحانيات لم تأتي الا بالدعء والاذكار والاسماء الحسنى والقرأن اخي : ولهم تخصصات : كشف فقط لبيان حالة المريض المصاب بالمس . علاج حالة المس في دقائق واخراج العوارض والسحر اللي تقول عنه . تسهيل معاملات مباحة وترضي الله للعبد الطائع . وغيرها الكثثثير من التخصصات والمنح الالهية . وابحث عن جواز استخدام الجن المسلم الطائع من فتاوى المسلمين ستجد الجواز ( كأبن تيميه وغيره ) أهم شئ النية مقدمة في كل الأعمال : اللي يدخل الروحانيات : لاعانته على أمور الدين والدنيا فهذا الفيصل ومن ثم استخدامهم لما يرضي الله كمساعدة المرضى والمحتاجين وغيره من الامور المباحة . |
| 05-03-2009, 01:41 AM المشاركة : (16) | |
| لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عندما تصل الى الشيخ الرباني سوف تعرف معنى العلم الحقيقي اما ما ذكرت من الجلوس على آية الكرسي فهذا حرام ولا يأمر به شيخ او عالم وإنما يأمر به من كانت السفليات طريقه والشيطان قائده وصدق الإمام الشافعي رحمه الله حيث قال ( اذا رأيتم الرجل يطير في الهواء او يمشي على الماء فلا تعتقد فيه الولاية حتى تنظر امره هل ممن يطبق السنه في افعاله واعمال ) ان العلماء الروحانيين اهل التصريف والدعاء المستجاب كانوا زهادا من أويس القرني وابن المبارك ومالك ابن دينار غلى الإمام الشاذلي وعبد القادر الجيلاني قوم طلقوا الدنيا وعبدوا الله لله عبادة روحيه وان شئت سميها روحانيه فخضعت لهم سائر المخلوقات من الجن والإنس وقصة حذاء الإمام أحمد بن حنبل مع الرجل الممسوس مشهوره هل كان الإمام رحمه الله من أهل هذه الأقسام الروحانيه أقولها كلا وإنما من عرف ربه استغى عن الخلق وهابته الثقلين وهكذا كان العلماء الزهاد ممن عرفنا وتربينا على أيديهم وما تعلمناه منهم أما من ذكرت ففر منه فرارك من الأسد وكان شيخي يقول لي قد تجد بين الألف شيخ شيخ واحد صادق فانتبه حتى لا تقع في يد الجهال فيلقوك إلى التهلكه وان أحببت أخي الكريم أرشدك إلى صفات الشيخ المربي هذا توضيح مني لك ففهم الإشاره |
| 13-04-2009, 05:16 AM المشاركة : (17) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم تقبل الله توبتك وهداك الله الصراط المستقيم انشاء الله يمكن يااخى ان تسير فى طريق واحد فقط وهو انا تكون معالج محترف فقط ولوجه الله الكريم ويمكن ان تاخذ اجر بدون ان تطلب مبلغ معين فانت تعلم كم من الناس مصاب بمس او بسحر او بعارض طيار اوريح وهو يعيش فى اشد العزاب ارفع عن المسلمين والمسلمات الالم تكن مجاهدا فى سبيل الله وروحانى والكثير من المسلمات يغتصبهن الجن دافع عنهم وعالجهم تكن روحانى ومجاهد فى سبيل الله وابتعد عن الشق الثانى الاعمال لاانها اصل السحر حتى لو عملت سحر جلب زوجه الى زوجها فهو سحر مؤكد كل من يقول عكس ذالك فه ساحر ومع الشيطان كل من رصد وبخر وجلب اوفرق فه ساحر لا يوجد فرق هل استخدم خدام علوى او سفلى النتيجه واحده ظلم كل من يقول شيخى رضى الله عنه قال كذا اقول له شيخك الشيطان تب الى الله |
| 13-04-2009, 08:02 PM المشاركة : (18) | |
| الحمد لله الذي أيسر نعمه ما يستوجب شكر الشاكرين وقطرة من بحار كرمه تعم جميع العالمين قتل ملك الأرض كلها ببعوضة دخلت انفه وأغرق الذي قال انا ربكم الأعلى بقطرة أوردته حتفه وبعد رحم الله عبدا عرض نفسه وعمله على كتاب الله عز وجل فإن وافق ما فيه حمد الله وسأله الزيادة وإن خالفه استعتب ربه ورجع إليه من قريب اللهم اغفر لنا ما مضى من ذنوبنا واحفظنا فيما بقي من أعمارنا وكلما عدنا بالمعصية فعد علينا بالتوبة منها وإذا ثقلت علينا الطاعة فهونها علينا وذكرنا إذا نسينا وبصرنا إذا عمينا وأشركنا في صالح دعاء المؤمنين وأشركهم في صالح دعائنا برحمتك يا ارحم الراحمين قرأت يوما ما في كتاب فيما يروى عن الله تعالى أنه تعالى قال خلقت الخلق وكلهم أدعوا محبتي . انتهى فذاك اعتكف على الطلاسم وقال بها أتقرب وأتصل إلى الله وذاك أعتكف على التكعيب والتكسير والبسط وقال بها أتقرب وأتصل إلى الله وذاك اعتكف على علم الحروف والاوفاق وقال بها أتقرب وأتصل إلى الله وذاك اعتكف على الفلك والتنجيم وقال بها أتقرب وأتصل إلى الله وذاك اعتكف على الرياضات والاستخدامات وقال بها أتقرب وأتصل إلى الله وجميعنا اعتكفنا على ما نسميه الروحانيات وقلنا أسوء من ذلك زمان آليت على نفسي أن أصل إلى درجة الولاية كمن اشتهر بها من الأولياء والصالحين فعزمت أن لا أعصى الله تعالى ذنب واحد فمحبة الله تعالى بالنسبة لي كانت هي الغاية القصوى من المقامات والذروة العليا من الدرجات وقرأت عن الأولياء والمتصوفين أمثال بشر الحافي والجنيد البغدادي وأبى يزيد البسطامي والخواص وإبراهيم بن أدهم وغيرهم من الأعلام ما غير حالي من حال إلى أحسن كانت طرقهم سامية تعلم المريد كيف يزكي نفسه ويتأدب مع الله ومع خلقه بما يحبه الله ويرضاه لا كبر لا حسد لا غيبة لا نميمة إلى سائر أمراض القلوب أما الآن فقد أصبح كثير من الطرق الصوفية مأوى للشياطين الضالة والمرضى قلوبهم وجعلها البعض سلما يرتقي به إلى المردة والزوابع والميامين والأبالسة والأرهاط ما كان منهم يهوديا أو مجوسيا أو غير ذلك من جنود إبليس أجمين بزعمة خلوة فمنذ متى أصبحت الخلوة الصوفية يقرأ فيها الفاتحة معكوسة أو الإخلاص معكوسة أو البسملة معكوسة ؟؟ وكل ذلك تحت مسمى الطريقة الصوفية الفلانية شوهوا صورة الطرق وصورة الأذكار وصورة المتصوفين لم أقرأ في الكتب يوما أن الجنيد أو بشر الحافي أو الخراز أو غيرهم دخل في خلوة لمدة أسبوع أو أكثر وقرأ البسملة معكوسة وحضر إليه من حضر ثم قال أني متصوف ومن أراد التصوف فليفعل فعلي ما كان كلامهم رضي الله عنهم إلا يدور حول ( من عرف الله أستغني به عن غيره ) هذا كان كلامهم وليس ما يقال عنهم الآن فكنت أجاهد نفسي في أن أتخلق بأخلاقهم وكنت لا أنام حتى أنزل نفسي بمنزلة الابن لهم فأستغفر لهم وكان آت يأتي إلي في منامي ويقول تعال معي أعرفك على قبور الأولياء فكان يأخذني من مكان إلى مكان آخر ومن قبر إلى قبر آخر في مشارق الأرض ومغاربها وكان يقول أن هذا قبر الولي فلان فكنا نقرأ الفاتحة على روحه مرة ثم يذهب بي إلى قبر آخر وأول ما بدا به هو أولياء تبدأ أسماءهم بحرف السين وبهم انتهى فلم يحضر إلا تلك المرة ولا أشك في أن السبب كان ابتعادي عن المحبة والعشق الإلهي ومن سار في سلكه وآخر من حفظت منهم هو سعيد الخراز ولما سألت أهل الدين عن هذا الاسم قال أحدهم أن هناك من الصحابة من اسمه أبى سعيد الخراز وصدقوني لم أقرا عن هذا الاسم في الشريعة أبدا ولم أكن أعرف عنه إلا في المنام فكنت أتطبع بهم في أفعالهم مع كل شي فكانت نفسي لا تسول لي إلا طاعة يوما ما كنت جالسا أقرا القرآن في بيتي فمددت رجلي بعد أن تعبت إلى القبلة بدون قصد وكأن أحدا قال لي أنت لو كان لديك ضيف لما مددت رجلك وهو في مجلسك فكيف تمدها أمام الله تعالى وإلى قبلته ؟ فأستحييت من الله تعالى واستغفرت وجلست وكـأن في مجلسي أحدا لا أعرفه وفي نفس الليلة التي نمت فيها ر أيت في المنام شيخا يمشي ورأسه منكسه إلى الأرض فقيل لي أن هذا هو الإمام زين العابدين وكان الناس يظنونه أعمى من كثرة حياءه من الله فكان لا يرفع رأسه حياء من الله تعالى حتى أن الناس عندما يرونه كانوا يقولون جاء الأعمى وكنت أرى الشيطان يتمثل في منامي بطريقة عجيبة كنت أرى نفسي جالسا على سجادة كالتي يصلى عليها وكنت أسمع صوتا من أمامي يقول لي إلى أين تريد أن تذهب ؟ فأقول له إلى الصلاة حتى أصلي جماعة فيقول كيف تذهب وحتى لم يأذن الأذان ولا يوجد أحدا في المسجد ؟ فأقول له أنا لو كنت أحب أحدا من الناس لذهبت مسرعا إليه قبل أن يصل إليه أحدقبلي فكيف وأنا أحب الله تعالى ؟يجب أن أصل إلى المسجد قبل أي إنسان إن كنت فعلا أحب الله فأقوم من نومي مسرعا إلى المسجد وليس في لساني ذكر إلا الله الله لا غير وكنت أحافظ على الوضوء في طيلة الساعات لم أكن أغتاب أحدا ولم أكن أتحدث مع أحدا من الناس إلا بما لا بد منه وحتى عندما أكون في المسجد الناس كانت تقرأ القرآن وأنا كنت أذكر الله الله واصلي ركعات مرات أنويها تطوع ومرات شكر لله وأغلب الأحيان أقول أصلى لله تعالى في مقامي هذا ركعتين محبة ثم أكبر واصلي وأقرا آية تبدأ بلفظ الجلالة فهناك في القرآن الكريم ثلاث وثلاثون آية ابتدأت بلفظ الجلالة هكذا كانت حياتي في المسجد ولم أكن أفوت صلاة جماعة أبدا أبدا وفي البيت إن كان الأهل بحاجة إلى شي ماء قضيت تلك الحاجة وإلا جلست في الغرفة أذكر الله تعالى حتى أحس بحرقان في قلبي وهو بالنسبة لي دليل على أنني قد قطعت شوطا في الذكر وهذا الحرقان بعدها قيل هو الران الذي يحترق في قلبك وقلبك بعدها سوف يصبح كالمرآة وعلى ما يبدأ أن ذلك كان صحيحا إذ أنني مرة أتى ألي آت وصعدنا إلى السماء وقال أن هذه السماء الأولى وفيها من الملائكة فلان وفلان وفلان وذكر من أسماء الملائكة ما لا يعد ولا يحصى ثم صعدنا في السماء الثانية وقال مقالته الأولى وكذلك من سماء إلى أن وصلنا إلى سماء أتذكرها جيدا كان فيها قمر أراه على مقربة مني وكان هناك مسجد فأذن المأذن وذهبنا لنصلي فيه وأتى خلق يصلى في ذلك المسجد لا أعرف من أين كل ما أتذكره أن سمعت الآذان وإذا بتلك الخليقة تأتي من كل جهة لتصلي ولم يكن أحدا ينظر إلى أحدا كل واحد منهم مشغول بما هو آت إليه وهو الصلاة والحديث طويل في هذا سأختصره بما يأتي وهو أنني في نهاية المطاف تركت كل ذلك وعمدت إلى ما يسمى الروحانيات وأتذكر جيدا أن أحدا منهم واحسبه رجل صالح سألته مرة من أنت ؟ قال أنا أسمي السيد فلان قلت لا أعرفك ! كيف جئت ( ظننت أنه جاء بسبب رياضة أو استخدام عملته إذ كنت دائما ما أجرب الاستخدامات ) قال أنا لم آتي إليك لرياضة دخلت فيها وإنما جئت إليك لأنك رجل صالح ( هذا كان زمان طبعا أما الآن فـأنا طالح أسأل الله الصلح ) وما أريد قوله في سرد هذه هو أن الإنسان إن تطبع بأهل الشرك والعصيان سوءا كان بروحانيات أو بغيره هرع إليه من الشياطين ممن لا تحمد عقباهم واقصد بالشرك هنا هو ما أشركه بزعمي موصلا لله تعالى والله برئ منه والحق يقال كم مرة نمت على جنابة ورأيت منهم أشكالا لا توصف ولا تقال وإن تطبع بأهل المحبة والصلاح هرع إليه من هو صالح من إخوانه من الجن وكذلك الملائكة وإني رأيت مرة في المنام بعد أن نمت على جنابة رجلا وعلى ما يبدو أنه من الجن فقال لي معاتبا أنا اسمي فلان وأنت بمثابة أبنائي فلان وفلان وفلان وكان يشير إلى ثلاثة من أبناءة ثم قال أتريد أن تعرف ما لذي يجري عندما تنا م على جنابة ؟ فلم ينتظر مني جوابا حتى قال انظر فرأيت أشكالا غريبة من الشياطين في المكان الذي نمت فيه ممن لا يصفهم إلا خالقهم ( روى مسلم عن عبد الله بن أبي قيس قال: سألت عائشة رضي الله عنها... قلت: كيف كان يصنع في الجنابة، أكان يغتسل قبل أن ينام أم ينام قبل أن يغتسل؟ قالت: كل ذلك قد كان يفعل، ربما اغتسل فنام، وربما توضأ فنام )، فإن نام الواحد منا نجسا هرعت إليه الشياطين من كل صوب وحدب فإن كشف عنك الغطاء رأيتهم بالصورة التي خلقوا بها وإلا رأيت ما يدلك على حضورهم عندك من الكوابيس والأحلام المفزعة أو حتى المس ما أنت غني عنه خصوصا إن كنت روحانيا كما يقال إذ أنك ربما يوما ما قرأت عزيمة أو اسم سرياني أو دعوة أو ما شابه ذلك ولم تصرف المتوكلين بتلك الدعوة أو العزيمة أو الأسم فبعض الأرواح لا تنصرف فلا تستهين بالأمر وتقول لك نفسك أنه إن طال مكثهم ولم تصرفهم ينصرفوا كلا وألف كلا فالبعض منهم يبقى في مكانه الذي استحضرته فيه حتى يعج المكان بهم وبغيرهم فتبقى هدفا سهلا لهم عندما تكون على جنابة فقد كان لدي غرفة اجلس فيها أمارس الروحانية ولم أكن اصرف بعد العمل أحدا إلى أن رأيت في المنام تلك الغرفة بعينها وهي مليئة بأصناف الجن وعندنا صرفتهم لم أرى بعدها تلك الرؤيا أبدا كل هذا قبل أن آخذ الإذن في الدخول إلى الطريقة القادرية ولم أرى أحدا منهم يزيد على الأذكار المعروفة وهي ذكر الله أو ذكر لا إله إلا الله وغيره من الأسماء الحسنى وعندما أخذت منهم الإذن زاد تعلقي باسم الجلالة وشاهدت والحمد لله ما أمرت بكتمه عدا مرة ضقت ذرعا بما كنت أشاهده فذهبت لأسأل إمام مسجد توسمت فيه الخير فما كان قوله إلا أن قال إذا كنت أنا ( يقصد نفسه ) أصلي بالناس وأخطب الجمعة لا أشاهد ذلك تشاهده أنت وأنت حتى لم تقصر ثوبك فما كان لي إلا أن اسكت وأنطم لأنه فعلا ما كنت مقصر فسكت مدة والروئا تكثر وتكثر وسألت شيخا آخر فقال هو الآخر لقد أفتريت على الله بما فيه الكفاية إلى أن سألت الشيخ الدكتور أحمد الكبيسي فقال من جملة ما قال أن هذه الرؤى التي رأيتها حق وهي من الله تعالى ولا بد أنك قمت بشي من الطاعات أوصلك إلى ذلك فلا تخبر بها أحدا وفي الختام أقول لأخي وقرة عيني انك لم تقل إلا حقا فقد جربنا الطلاسم والأوفاق وخصوصا التكعيب وكل ما يسمى روحانيات وتكلما مع الجن والجنيات وشاهدنا منهم من قدرنا على مشاهدته ولم نزد إلا طغيانا وظلما وبعدا عن الله تعالى لا وبعدني أبحث وأنقب وأفتش عن الكتب والرياضات ولا اعرف لين متى وبعد أقول اللي (عنده رياضة اسم الجلالة لا يبخل بها علي ) وأقول لك يا صديقي أنني لا أريد أن أقطع عليك الطريق إلى التوبة وإلى الله تعالى فتوكل على الله تعالى في ما أنت فيه ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) خيرا فعلت والله يوفقك إن شاء الله تعالى لما يحبه ويرضاه ومبارك الصلح بينك وبين الله تعالى وأتمنى أن تدعو لي بالصلح بيني وبينه حتى أعود كسابق عهدي واعتذر من جميع إخواني وأخواتي الأعضاء إن تفوهت خطئا أو عمدا بما يغضبهم أو ما يخالف رأيهم وأنا مستعد لتقبل النقد منهم بصدر رحب والله المستعان |
| 13-04-2009, 08:52 PM المشاركة : (19) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم أخى الفاضل الأستاذ سهيل .... شكرا لكل ماكتبت فنحن جميعا نبحث عن الحق والحقيقه فى هذه العلوم وما صدق منها وكان طريقا يساعدنا على الوصول الى طريق الله المستقيم تبعناه وما خالف هذا هجرناه ونبهنا عليه حتى لانتحمل أوزار من سلكه ولعل أكبر عامل من عوامل التضليل فى هذه العلوم أن أكثر كتبها نسبت الى أئمة اشتهروا بالكرامات والحديث القدسى ( عبدى أطعنى تكن عبدا ربانيا تقل للشىء كن فيكون ) يجب أن يكون دليلك لأنك ستصبح كالسموات والأرض عندما قالتا أتينا طائعين يسرى من خلالك أمر مولاك دون معاندة من نفسك الأماره .وهنا يكون الأنعام الربانى الذى لاتحده الحدود وكل ورزقه الذى قدره له خالقه . وهنا تكون السعاده وراحة الضمير . فانا لله وانا اليه راجعون وأن الموت مقدر على بنى آدم مهما طالت أعمارهم . والملكين هاروت وماروت أختارا عذاب الدنيا فهو وقتى وعذاب الآخرة خالد لانهاية له |
| 13-04-2009, 09:13 PM المشاركة : (20) | |
| اللهم اجعلها توبة مقبولة صدقت أخي الحبيب و أشكرك عن كتابة موضوعك وعن هذه الأبيات الرائعة النفس تبكى على الدنيا وقد علمت /// آن السلامة فيها ترك ما فيها لا دار للمرء بعد الموت يسكنها /// إلا التي كان قبل الموت يبنيها فان بناها بخير طاب مسكنها /// وان بناها بشر, خاب بانيها أين الملوك التى كانت مسلطنه /// حتى سقاها بكأس الموت ساقيها أموالنا لذوى الميراث نجمعها /// ودورنا لخراب الدهر نبنيها كم من مدائن في الآفاق قد بليت ///أمست خراباوافنى الموت أهليها |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| ادخل لن تندم |
| هل لديك نقص فيتامين (ادخل لتعرف) |
| ماهو السبب |
| توضيح لزايرجة الترتيب حسب الاطباع لتعرف المثال نعمان |
العرض العادي
