 01-12-2006, 09:07 PM المشاركة : (11) | |
 بسم الله الرحمن الرحيم (رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت وليّ في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين) (الناس تطرق أبواب الملوك طلبا للعطايا ، والملوك تطرق أبوبنا لدوام ملكهم) الفلكي الروحاني أ.محمد زاهد خليل المشهداني الحسيني حياكي الله على هذه الدروس المفيدة
|
| 01-12-2006, 09:10 PM المشاركة : (12) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم (رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت وليّ في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين) (الناس تطرق أبواب الملوك طلبا للعطايا ، والملوك تطرق أبوبنا لدوام ملكهم) الفلكي الروحاني أ.محمد زاهد خليل المشهداني الحسيني حياك الله وبارك الله فيك على هذه الدروس |
| 01-12-2006, 09:14 PM المشاركة : (13) | |
| تعبير رؤيا اللون الاحمرمن اقوال الرسول(ص) والقران الاحمر:-1- قال تعالى في سورة فاطر (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود )27 فدلت على سعة العلم, او كثرة الاختلاف لان الجدد هي الطرائق, والقوة و الاستقرار لان الجبال قرارا للارض..... -1- قال صلى الله عليه و سلم ( 2889 حدثنا أبو الربيع العتكي وقتيبة بن سعيد كلاهما عن حماد بن زيد واللفظ لقتيبة حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض ....)(مسلم)( باب هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض) فدلّ على ايتاء الزكاة و النصر و الفتح و الملك و الولاية و هذا في الحليّ........ -2- قال صلى الله عليه و سلم (166 حدثني محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن بن عون عن مجاهد ثم قال كنا ثم بن عباس فذكروا الدجال فقال إنه مكتوب بين عينيه كافر قال فقال بن عباس لم أسمعه قال ذاك ولكنه قال أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر...)(مسلم)( باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات) فدلّ على البلاء ثم النصر و كثرة الاتباع و حبّ الله و الوالدة و هذا في الجمل........ -3- قال صلى الله عليه و سلم (168 وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد وتقاربا في اللفظ قال بن رافع حدثنا وقال عبد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم حين أسري بي لقيت موسى عليه السلام فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسى فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس يعني حماما...)(مسلم) )( باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات) فدلّ على طهارة البدن, و تكذيب الاخرين له,و الاية و المعجزة و الشهرة و البلاء و هذا في الجسد....... -4- قال صلى الله عليه و سلم (169 حدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا حنظلة عن سالم عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم رأيت ثم الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يديه على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا عيسى بن مريم أو المسيح بن مريم لا ندري أي ذلك قال ورأيت وراءه رجلا أحمر جعد الرأس أعور العين اليمنى أشبه من رأيت به بن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيح الدجال) (مسلم)( باب ذكر المسيح بن مريم والمسيح الدجال) فدلّ على الكذب و الظلم و الفساد و الافساد و هذا في الجسد كله مع عوار العين او تجعيد الشعر........ -5- قال صلى الله عليه و سلم (521 حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر وأسود وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة) (مسلم)( كتاب المساجد ومواضع الصلاة ) فدلّ على التكليف و التبليغ و الارسال و النصر و مهابة العدو منه و الغنى و هذا في رؤياه للناس على اللون الاحمر...... -6- قال صلى الله عليه و سلم(428 حدثنا عبيد بن إسماعيل قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة ثم أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح أحمر....(البخاري)( باب نوم المرأة في المسجد) فدلّ على السرقة و الفساد و الافساد و الفقرو الشهرة و هذا في ثوب النسوة.......... -7- قال صلى الله عليه و سلم (5003 حدثنا يحيى أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج قال أخبرني بن شهاب عن الملاعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد أخي بني ساعدة ثم أن رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله أم كيف يفعل فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر المتلاعنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد قضى الله فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها ثم النبي صلى الله عليه وسلم فكان ذلك تفريقا بين كل متلاعنين قال بن جريج قال بن شهاب فكانت السنة بعدهما أن يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعى لأمه قال ثم جرت السنة في ميراثها أنها ترثه ويرث منها ما فرض الله له قال بن جريج عن بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في هذا الحديث إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جاءت به أحمر قصيرا كأنه وحرة فلا أراها إلا قد صدقت وكذب عليها وإن جاءت به أسود أعين ذا إليتين إلا قد صدق عليها فجاءت به على المكروه من ذلك) (البخاري)( باب التلاعن في المسجد) فدلّ على صدق المرأة في دعواها ان كان ولدها احمر اللون قصير القامة و كذب الزوج او المدعي عليها ان كان غير ذلك و العكس صحيح....... -8- قال صلى الله عليه و سلم (5558 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا سلام عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ثم دخلت على أم سلمة فأخرجت إلينا شعرا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم مخضوبا وقال لنا أبو نعيم حدثنا نصير بن أبي الأشعث عن بن موهب أن أم سلمة أرته شعر النبي صلى الله عليه وسلم أحمر) (البخاري)( باب ما يذكر في الشيب) فدلّ على اتباع السنة و احياؤها و هذا في الشعر........ -9- قال صلى الله عليه و سلم (........قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فأتينا على نهر حسبت أنه كان يقول أحمر مثل الدم وإذا في النهر رجل سابح يسبح وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق يسبح ثم يرجع إليه كلما رجع إليه فغر له فاه فألقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق..... وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا....)(البخاري)( باب تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح) فدلّ على أكل الربا و موكله و الاموال الحرام و هذا في النهر.......... -10- قال صلى الله عليه و سلم (221 حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال ثم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من أربعين رجلا فقال أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال قلنا نعم فقال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر) (مسلم)( باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة) فدلّ على الضلال و مجانبة الحق و الصواب و هذا في شعر الجسد....... |
| 01-12-2006, 09:16 PM المشاركة : (14) | |
| تعبير رؤيا اللون الازرق من اقوال الرسول(ص) والقران الازرق: -1- قال تعالى كما في سورة طه (يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا )102 فدلّت العذاب و التهديد و سوء العمل و رفقة السوء و ضيق الدنيا........ -1- قال صلى الله عليه و سلم (166 حدثنا أحمد بن حنبل وسريج بن يونس قالا حدثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي هند عن أبي العالية عن بن عباس ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بوادي الأزرق فقال أي واد هذا فقالوا هذا وادي الأزرق قال كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية......)(مسلم)( باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات) فدلّ على دعوة مستجابة و كثرة الدعاء و هذا في الوادي....... |
| 01-12-2006, 09:17 PM المشاركة : (15) | |
| انتي اجتهدتي..... اختي /اسماء.... وما قصرتي والتوفيق بيد الله .... ابعد الله عنك ابليس واعوانة انة سميع مجيب اقتباس :- ثم ما وفق الحق فهو من توفيق الله تعالى و ما خالفه فهو مني و من الشيطان اسأل الله تعالى عليه المغفرة و الغفران |
| 01-12-2006, 09:17 PM المشاركة : (16) | |
| تعبير رؤيا اللون الاصفرمن اقوال الرسول(ص) والقران الاصفر: -1- قال تعالى كما في سورة (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) 69 فدلّت على بلاء يصيب الكفرة و سرور يصيب المؤمنين و هذا في الابقار,فمن اشتراها فهو يعمل بشرع الله تعالى...... -2- قال تعالى في سورة الروم (ولئن أرسلنا ريحا فرأوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون) 51 فدلّت على الكفر و عدم التوبة و سوء الخاتمة و هذا في الرياح الصفراء.... -3- قال تعالى في سورة الزمر (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب) 21 فدلّت على منع القطر من السماء و المرض و بداية الموت و الكسل و الفتور و هذا في الزرع............ -4- قال تعالى في سورة الحديد (اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور )20 فدلّت على الهو و التباهي و كثرة الاموال و الاولاد و عذاب و هذا في النبات بعد غيث........ -5- قال تعالى في سورة المرسلات (كأنه جمالة صفر المرسالات )33 فدلّت على العذاب و الحرائق و الدمار و هذا في الجمال ......... |
| 01-12-2006, 09:18 PM المشاركة : (17) | |
| تعبير رؤيا اللون الاخضرمن اقوال الرسول(ص) والقران الأخضر: -1- قال تعالى في سورة الانعام (وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون) 99 فدلّت على الاحسان و الاعمال الصالحة و الذرية و حسن الختام و هذا في الزرع ........ -2- قال تعالى في سورة يوسف (وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون) 43 فدلّت على السخاء و الرخاء و عطاء الله و هذا في السنابل........ -3- قال تعالى في سورة يوسف (يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون) 46 فدلّت على اتيان العلم و الفتيا و السخاء و الرخاء..... -4- قال تعالى في سورة الكهف (أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا )31 فدلت على الشهادة و حسن الخاتمة و كثرة الاعمال الصالحة و هذا في الثوب....... -5- قال تعالى في سورة الحج (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير 63 فدلّت على القطر من السماء و كثرة الخير و هذا في الارض....... -6- قال تعالى في سورة يس (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون) يس 80 فدلت الدفئ و السكن و الخدم و العمال و الزوجة و هذا في الاشجار...... -7- قال تعالى في سورة الرحمن (متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان )76 فدلّت على الراحة و اتمام الاعمال و قبولها و هذا في الفراش و الوسائد و اللحف و البساط....... -8- قال تعالى في سورة الانسان (عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا )21 فدلت على الشفاء من الامراض و الصحة و العافية و الاعمال المقبولة و حسن الختام و هذا في الثياب ....... -1- قال صلى الله عليه و سلم ( 1912 وحدثناه محمد بن رمح بن المهاجر ويحيى بن يحيى قالا أخبرنا الليث عن يحيى بن سعيد عن بن حبان عن أنس بن مالك عن خالته أم حرام بنت ملحان أنها قالت ثم نام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ يتبسم قالت فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال ناس من أمتي عرضوا علي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر )(مسلم)( باب فضل الغزو في البحر) فدلّ على نيل الشهادة و دعوة مستجابة و السفر في طاعة الله تعالى و هذا في البحر....... و اخيرا أسال الله تعالى القبول و العفو عن الزلل و الخطأ انه ولي ذلك.... |
| 01-12-2006, 09:29 PM المشاركة : (18) | |
| فك الغاز المنامات وفق الاصول والعلامات إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره, و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي له , و اشهد أن لا اله الاّ الله وحده لا شريك له و اشهد أن محمدا" عبده و رسوله. (يايها الّذين آمنوا اتّقوا اللّه حقّ تقاته و لا تموتنّ الاّ و انتم مسلمون) (يايها النّاس اتّقوا ربّكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بثّ منهما رجالا" كثيرا" و نساء" و اتّقوا الله الذي تتساءلون به و******* إن الله كان عليكم رقيبا" ) (يايها الذين آمنوا اتّقوا الله و قولوا قولا" سديدا", يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا" عظيما" ) أما بعد: انقطعت النبوة بموت خاتم الرسل صلى الله عليه و سلم و لم يبق الا المبشرات... و هي حبل الله بين خلقه ففيها حديثه لهم و اليهم و هي اصدقها و اعلاها و ما دونها حديث الشيطان و حديث النفس و كلاهما لا يضر غير الحزن و الهم و من توكل على خالقه زال الهم و الغمّ.... و لا يشترط بها البلوغ و الاسلام فيوسف عليه السلام و رؤياه احد عشر كوكبا من الاول و رؤيا عزيز مصر من الثاني.... فصدقها على حسب صدق الرائي و الصدق جند من جند الله تعالى وزّعه بين خلقه الكافر منهم و المؤمن.... و اعلاها و اشرفها كالتي تأتي مثل فلق الصبح و هي رؤيا الانبياء غالبا و اتباعهم تبعا و اعداؤهم عرضا..... فمن الاول رؤيا ابراهيم ذبيحه و من الثاني رؤيا عبد الله بن زيد في صيغة الاذان و من الاخر رؤيا سجين العزيز.... و كل من حيل بينه و بين الكذب فلا يقول الا حقا كرؤيا الميت و كلامه و الصبي و ارشاده و الجماد و ايهامه و الحيوان و صهيله..... و الا كانت اضغاث احلام اوالعمل بخلاف نطقعهم.... فالميت لا يأمر الا بالحق و عكس هذا من تلاعب الشيطان.... و حديث الكذّاب و العرّاف....كذب على كذب..... و السواد في مكانه مال و في الوجه بدعة و فسوق...و كذلك البياض... و عقد الثمر في وقته ليس كعقده في وقت غيره... و هذا بعد الالغاز يحسنها اهل الاختصاص.... و لنبدأ بحاجب العين: هي زينة و جمال و دين و كمال فحسنها حسن المسطور و قبحها خرق مبتور... و هما و لدان لذي اولاد و زوجتنان لمتعدد الازواج و ابوان لمن هما على قيد الحياة و شريكان لمن كانت التجارة مهنته... و التفاضل بينهما هو تفاضل في الاصناف المتلوّة....و سوادهن مال و جاه و بياضهن خوف و وقار... و اقترانهما خير و افتراقهما شر....و هما بمنزلة الخدم.... و تسريحهما عهد و وفاء و شعثهما غدر و اهمال.... و ذهابهما لا خير فيه فهو موت او نقص او فراق.... و نتفهنّ غيبة و اكل جيفة...و السواد منها رزق و البياض بدعة....و هذا كله في النتف. و غير هذا على حسب التوابع.... العين هي بصيرته زيادتها خير و نقصانها شر و زناها نظر و عفتها ورع و الاسود منها صلاح و الازرق بدعة و جفاء و الابيض هم و حزن و ذهابهما صبره و فلاحه او فقدان حبيب و عزيز و استعارتها عميّ و امتلاكها درهام و دنانير و مداواتها ولد للعقيم -5- و اكلها رزق مأمول و طمسها عذاب و ذلول و اقترانها بالاذن ذهابها و فقئها تجسس و اقترانها بالاخرى بليّة يلزم ابعاد الصبيّ عن الصبيّة فاليمنى ذكر و اليسرى انثيّة و كبرها عناية الباري الانف: هو راحة الانسان و حسنه احسان و كبره عدوان و الانوف الكثيرة ,ازواج و اولاد وفيرة و قطعه جريمة و مكيدة و انسداده وفقدان الايام السعيدة و سيلان الدم منه على ثوبه مال حرام و غلظته ولد يأتيه -6- الفم: هو صلاح الرجل و فساده و مكان رزقه و ماله و انسداده كفره و ردته و كبره للمريض شفاؤه و للصحيح كثرة قرابته اللسان: هو حجة الرجل و جنده و طوله للمناظر قوة دليله و لغيره كلام غير جليل باطل و سفه و تأويل و اللسانان للعالم علم الاولين و للجاهل النميمة و كلام الافّاكين و عدم حركته فقر و شعره شرّ و الاسود من الشعر النابت شرّ عاجل و الابيض آجل و قطعه موت ترجمانه -7- و قطع لسان الزوجة عفّة و التصاقه بالحنك جحود حق و اكله للتقيّ حلم و لغيره اكل مال الناس و سواده سيادته على قومه و انشقاقه دليل الكذب و كثرتها و تلوينها لحن القرءان و النظر اليح حفظه الاسنان: هي الاهل و الذكور و الاناث فالعليا منها رجال من جهة الاب و السفلى نساء من جهة الام و ادناها من الثنايا اقربهم نسبا و الثنايا العليا هما الاب و العم و الرباعية ابن العم و الضواحك الاخوال وبنيهم و الاضراس الاجداد و صغارهم و الثنيتان السفليتان الام و العمة -8- و الرباعية ابنة العم او العمة و الضواحك بنت الخالة او الخال و تحركها مرض قريب و سقوطها موت حبيب و زيادتها كثرة العشيرة و تغير لونها تغير الحال هذا و الله تعالى اعلم و احكم انتهى الفصل الاول و يليه باذن الله الفصل الثاني |
| 01-12-2006, 09:32 PM المشاركة : (19) | |
| بارك الله فيك اخي وشكرا |
| 01-12-2006, 09:58 PM المشاركة : (20) | |
| السلام عليكم وشكرا لكم جميعا وانا لا استادة وشيء انا فقط الاشياء الغير موجودة احب اوضعها حتى الانسان يستفيد لان الاسم هو الشامل ويجب ان يكون اسم على مسمى حتى المرء لما يدخل يلاقي ولو بعض مايبحث عنه وشكرا |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
