إحصائيات الموضوع | |
في كل نقاش حول موضوع التنجيم لا بد أن يذكر الناقدين أحاديث الرسول الكريم التي تلعن العرافة والكهانة ويستدلون بها على حرمة التنجيم , فهل التنجيم من فنون العرافة والكهانة ؟؟؟. بداية لا بد من الدخول في مقدمة مهمة توضح هذا الإشكال برمته وهو ما هو المحرم والممنوع الوسيلة أو الغاية . أو بمعنى أخر كل شيء يمارسه الإنسان لا بد أن يتكون من طرفين : الغاية : وهي ما المطلوب من العلم أو العمل أو أي حالة يمارسها , فبعضهم يطمح في حياته للحياة الرغيدة وبعضهم يطمح للعلم والمعرفة وبعضهم يطمح لصفاء الذهن وراحة البال الخ ..... الوسيلة : وهي الطريق الموصل لتلك الغاية ونجد ان الوسائل متعددة لكل غاية فالعمل احد الوسائل لغاية الحياة الرغيدة , والتعلم احد وسائل العلم والمعرفة الخ ... ولا تخلو أي حالة من حالات البشر من هذين الطرفين الغاية والوسيلة . ربما هذه المقدمة قد تفصح عن العديد من الإشكالات في مجال المحرمات في الأديان السماوية , فبعضهم إذا نظر الى الساحر الكافر الذي يأتي بالخوارق , وبعدها ينظر الى الولي المؤمن الصالح الذي يأتي بالخوراق ومثل ذاك الساحر يتبادر إلى ذهنه أين الحلال والحرام بين الاثنين , وهذه الحالة مثل من طمح للحياة الرغيدة فبعضهم يتخذ من العمل الجاد في المجالات الشرعية الوسيلة لما يريد وهذا أمر محمود شجعت عليه كل الأديان السماوية حيث يقول تعالى ( كلوا من طيبات ما رزقناكم ) و ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) ويقول الرسول الكريم ( حبب لي من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وقرة عيني الصلاة ) , ونجد أن كل هذه الأمور المشروعة هي من عناصر الغاية وهي الحياة الرغيدة . وهذه العناصر نفسها يمكن تحصيلها بوسائل محرمة مثل السرقة والقتل والأجرام والاستغلال والنصب والاحتيال الخ ... أي أننا نجد غاية واحدة ووسائل متعددة لعن الله فيها من يستعمل وسائل ما في الوصول الى تلك الغاية ومدح اخرين في استعمالهم وسائل اخرى , اذن المحرم في الشرع ليس الغاية وانما الوسيلة . وفي هذه الحالة نرى ان التنجيم والعرافة والكهانة قد اجتمعت بغاية واحدة وهي كشف المستور والمخفي عن الحواس الخمس , ولكن حتى في هذه الحالة نجد ان الانبياء والصالحين والاولياء يغرقهم الشرع بالمدح والثناء لتنبؤاتهم وتوقعاتهم بينما في نفس الحالة يكيل اللعن للكهنة الذين أرادوا الوصول لنفس الغاية , أذن الملعون والمحرم ليس الغاية وانما الوسيلة التي يستخدمها كلاهما , فالمؤمن يستخدم وسائل شرعية لم ينه عنها الله سبحانه بينما الكاهن يستخدم وسائل أخرى محرمة. وبما أن التنجيم والعرافة والكهانة يسعون لغاية واحدة فما هي وسائلهم لذلك . الكهانة : وهي الاستعانة بما خفي أمره أصلا على الناس أن كان جن أو قوى خفية أو حتى عقل باطن , وفي هذه الحالة لا يمكن التحقق مما قاله الكاهن أصلا لان لا احد غيره رأى ما يخبر عنه وليس هناك أي قانون يستطيع غيره استعماله للوصول لنتيجة ثابتة فيما يخبر , وهنا يختلط الحق والباطل حتى بالنسبة له نفسه فهو بشر ومعرض لكل ما يتعرض إليه البشر من تغييرات نفسية ومزاجية لذا كان القانون الشرعي الصحيح بتحريم الكهانة . العرافة : وتأتي العرافة بمستوى اقل من الكهانة حيث يستعين العراف بوسائل مادية للوصول الى ما يريد وقد تكون هذه الوسائل معروفة وذات قوانين ثابتة ويمكن تعلمها ومراجعتها , ومن هنا نفهم الحديث النبوي الشريف الذي قال فيه ( كان نبي يخط فأن وافق خطه فذاك ) وكان يقصد به الرمل الذي هو من وسائل العرافة , واستعمال نبي من أنبياء الله لهذه الوسيلة به بعض الشرعية , ومن هنا نفهم وسائل الاستخارة التي غصت بها الكتب , فبينما نجد ان الله سبحانه يلعن الازلام ,التي كان يستعملها المشركين حث ياتون بعدة اعواد وبينها اقصر منها ويخلطوها ويسحبون ويحكمون على قدر طول العود , نجد ان هناك طرق في الاستخارة بالله صرح بها الأئمة و الأولياء تشابه هذه الطريقة ومن يمارسها يخطر على ذهنه ( وما فرقها عن الازلام التي حرمها الله ) فنجد ان الوسيلة هي المحرمة فبينما ذاك المستعين الازلام يستعين بالأصنام نجد أن كل الاستخارات المعروفة عن الأئمة والأولياء والصالحين لا بد لك من قراءة آيات من القران الكريم عليها والاستعانة بالله . ونجد هذا الأمر في الرقية فبينما نرى أن الرسول الكريم نهى عن رقية المشركين , يقول لاحد اصحابه اضربوا لي معكم بسهم في هديه رقية لأحد الصحابة لأنه استعمل فيها الفاتحة . ونأتي للتنجيم فنرى ما هو المستخدم فيه حسابات رياضية فلكية يستطيع أي شخص التعامل معها. قوانين ثابتة وأصول لا تتغير ويمكن تعلمها بسهولة لكل من أراد . يستطيع كل من له معرفة بهذه الحسابات المشهورة والأحكام المتداولة في العديد من الكتب التعرف على كل ما يقول المنجم بل يستطيع مراجعته في كل ما يقول وحسب علمه . لذا لن يستطيع أي منجم أن يكذب في هذه الأحكام المشهورة الثابتة أو الحسابات الدقيقة المعروفة , لأنه معرض للافتضاح من كل من تعلم التنجيم الذي كما قلنا ذو أصول وفروع ثابتة ويستطيع كل شخص تعلمها بسهولة . لذا لا بد من التفريق بين الكهانة التي لا قوانين ثابتة فيها ولا يمكن مراجعة الكاهن فيما يقول وبين طرق العرافة التي بعضها ذو قوانين ثابتة لا تتغير ويمكن تعلمها مثل قرائه الكف أو الرمل وعلم الحروف . والتنجيم الذي هو اشد هذه الفروع مصداقية لثوابته الدقيقة والمشهورة والسهلة التعلم . غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: مقالات عامة في علم التنجيم
|
 08-10-2006, 01:11 PM المشاركة : (2) | |
 نعم اخى الكريم مناضل ولكن هناك فرق بين الاشخاص ومراتبهم كما ان ليس كل الدين يقاس بلعقل كلمسح على الخفين فهناك امور لانستطيع ان نعرف سبب منعها من الشارع الحكيم فمثلا قول الرسول صلى الله عليه وسلم من نظر نظرة في النجوم فقد اشرك والنظر في النجوم لايكون اله من عارف بقواعد وعلوم الفلك ليعرف بعض الغيب المكشوف من دوران الفلك فارجواخى الكريم بان توضح هذه المسائلة وغيرها حتى يرتاح الخاطر ونعرف الحقيقة من غيرها |
| 08-10-2006, 01:17 PM المشاركة : (3) | |
| اخي الكريم كان تفسيري بالقانون العقلي لتشعب المذاهب في احلية وحرمة التنجيم وكما تعلم نحن في منتدى يضم جميع المذاهب الاسلامية وربما الاديان السماوية لذا ان وضحنا راي مذهب ما فقد نثير حربا مذهبية :wink: نحن في غنى عنها . لذا كانت اغلب مقالاتي في هذا الموضوع حسب قوانين العقل والمنطق الذي لا اختلاف فيه مثل اختلاف المذاهب :wink: |
| 08-10-2006, 01:36 PM المشاركة : (4) | |
| ولاكن اخى الكريم ما المزاهب الااجتهادات من الائمة المشهود لهم ولكن ان اختلف فى شي ابان المذاهب فنا نرجع به الى الاصل فكل انسان يوخذ من قوله ويرد عليه الا النبي صلى الله عليه وسلم والتفسير العقلى ياتى خامس الادلة التى يستدل بهه على الشى وقبله ماهو ائكد واصح ومن يرى النور يذهب اليه ويطفى الشمع |
| 08-10-2006, 02:25 PM المشاركة : (5) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم اخي العزيز مناضل اخواني الاعزاء اعضاء منتدى الشامل الكرام احببت ان ادلو بدلوي في هذا الموضوع المثير حقا الا وهو الفروق بين التنجيم والعرافة وحتى نعطي للامر قدره وجب تقسيم الموضوع الى اقسام كي يسهل البحث فيه حيث من وجه نظري يجب تقسم الامر الى الاقسام التالية 1- وجه نظر الدين 2- وجهة نظر العلم 3- وجهة نظر المجتمع وسوف ندرس كل وجه من هذه الوجوه بالتفصيل 1- وجهة نظر الدين الدين في الحقيقة يدعو الى امتزاج العقل بالايمان حيث هنالك امور يتوجب علينا ان نعقلها قبل تصديقها واخرى يجب تصديقا دون وجود اثباتات عليها ومثال لهذه الحالة طالب الله اهل الكتاب بالجدل المنطقي والعقلاني وكذلك المومنون بخصوص المسائل العامة كحالة من حالات الديمقراطية والشورى للوصول للراي الاصح نسبيا وكذلك امرنا ان نصدق بما جاء به الرسول(ص) وكمثال للامور التي توجب تصديقها بدون نقاش قضية الاسراء والمعراج وهنا تولدت الاختلافات في المذاهب والمرجعيات الدينيه حول حلية او حرمة التنجيم وليتم حسم هذا الجانب بصورة قاطعة احل الدينيون الامر الى العلماء وقالو ان التنجيم ليس له اسس علمية حيث يعتمد على قوانين عجيبة وغريبة في احكامه غير مطابقة للواقع وهنا ضل التنجيم يراوح مكانه دون ان يدافع عن نفسه فاستحق تبعا لهذا اللوم والنقد اللاذع احيانا وحيث ان التنجيم ضل مختلطا بعلم الفلك حتى الثورة الصناعية ضل العلمان جامدان والتطور بهما محدود جدا وهنا ساتوقف عن الشرح في وجهة نظر الدين لان الخلاصة المستخرجة ان الدين يريد امور ثابته وقوانين منهجية لا تتعارض مع الشرع الكريم وكذلك لان الانسان مسير ومخير وليس احدهما بل كلاهما واحكام التنجيم توحي نوعا ما ان الانسار مسير ومجبور بالاحداث التي تحصل به وهنا برزت المشكلة ...... وحل المشكلة سوف يكون بشرح وجهة نظر العلم 2- وجهة نظر العلم العلم كان من اوائل البشرية يربط التنجيم بالفلك ولم ينفصل احدهما عن الاخر حتى الثورة الصناعية الحديثة نسبيا في تاريخ التطور البشري حيث ظل التنجيم والفلك مرتبطان لما يقرب من 3000 عام وهية مدة ليست قليلة مطلقا كانما كان بينهما زواج كاثوليكي وعندما انفصل احدهما عن الاخر في عهد النهضة الحديثة وكان التوجه السائد انذاك هو نحو العلوم المادية البحته تم الطلاق بينهما والى الابد وتوجه الناس نحو الفلك وتركو التنجيم لاسباب ابرزها عم الايمان به و عدم صحة اغلب قوانينه في ذلك الوقت وكذلك لعدم معرفة التاثير السببي للنجوم والكواكب على الانسان ومع بروز القرن العشرين وظهور ثورة المعلومات والتقنية الحاسبات والانترنت استعاد التنجيم عافيته وذلك لقيام الكثيرين بغربلة القوانين الفاسدة واستبدلوها بجديدة وتطوير التقنيات والوسائل والاساليب وكذلك نضرة الناس بدات تميل بعض الشي للجوانب الخفية للعالم والانسان وعموما لا زال التطور في التنجيم مطلوب لينفي عن نفسه تهمة العرافة ويتحول الى علم قائم بذاته وعندما تحين هذه الساعة فاني استطيع ان اؤوكد للاخوة ان التنجيم سوف يعترف به كعلم ويدرس في الجامعات وبعدها بحيث سوف يعترف به الاديان جميعا لكونه علما وكمثال على صحة ما اقول ان الطب سابقا كان يختلط بالعرافة والدجل وما شابه وما ان بدا يتطور على يد العرب في القرون الوسطى حتى غدا علما يدرس في جامعات اوربا في عصر النهضة واعترفت الكنيسة بصحته والان لا اعتقد يوجد عاقل ينفي الصحة عن علم الاطباء بالامراض وحتى يحبن هذا الوقت لكي يصبح التنجيم علما بما تعنيه الكلمة نحن سنظل في دائرة من الجدل المفرغة ولا مبرر لها والاولى ان ننصرف لنؤكد او ننفي صحة التنجيم من خلال النظريات وابرز المسائل الخلافية التي لا يستطيع التنجيم ان يجيب عليها بصورة علمية (رياضية) اي بنظريات رياضية لا يكون للكلام مكان بينها سوى لغة الارقام 1- دائرة البروج التي يستخدمها التنجيم حاليا تحتوي على 12 برجا بينما الرصد الحديث للشمس في اوائل القرن الواحد والعشرون بين انها تسير في 13 برجا وكذلك التقسيم لدرجات البروج كان 30 درجة لكل برج وهو ينافي الواقع الذي يؤكد ان لكل برج عدد معين مختلف من الدرجات تدخل به الشمس خلال السنه ومثاله ان الشمس حاليا تدخل العذراء لمدة 44 يوما بينما تدخل برج العقرب فقط 6 ايام 2- التاثير الكواكبي والنجمي على الانسان وحياته وتصرفاته ويجب ان يكون الاستدلال رياضيا واني احب ان اؤكد حصول تقدم في هذه النقطة من حيث البراهين العلمية وهي في طريقها الى الحل 3- القوانين العلمية التي بنيت عليها احكام تاثيرات الكواكب للتنجيم عدا ظاهرة التكرار المتبعة حاليا لاستكشاف القوانين 4- سبب اختلاف تاثيرات الكواكب بعضها عن الاخر ومتى ناخذ بالاعتبار التاثير ومتى نهمله هذه ابرز الخلافات ويوجد غيرها كثير ولله الحمد يتوجب على خبراء التجيم حل معضلاتها للوصول بالتنجيم الى الجامعات الرصينه واني هنا من هذا المنبر احيي هؤلاء الاشخاص الذين يسيرون على الشوك للوصول بالتنجيم الى بر الامان بعد رحلة ضياع استمرت لاكثر من 300 عام واخيرا 3- وجهة النظر الاجتماعية حيث كما نعلم ان العديد في اغلب بلدان العالم لا يؤمن بالتنجيم اساسا ولا يصدق به ولحل هذه الاشكالية ينبغي الرجوع الا الاختلافات العلمية بين التنجيم والفلك وحلها الخلاصة --- ----------- ان ابرز مشاكل التنجيم مع علم الفلك لم تحل الى الان وهي مشاكل ذات ابعاد علمية بحتة لا مجال للكلام والخطابات فيها فان احب هواة ورواد وفطاحل التنجيم الارتقاء بالتنجيم فعليهم بحل هذه المعضلات اولا ويجب ان يكون الحل جذريا وشاملا ومبنيا على اسس رياضية بحته حيث كما نعلم ان الرياضيات لا تكذب ابدا كما يقول انشتاين وعند حل هذه الاشكالية سوف يتم تسوية باقي مشاكل التنجيم مع الدين والمجتمع بالوسائل العقلية والبرهانية والاستدلالية وعندها سوف يكون فقط المجانين من ينفون صحة هذا العلم ولكن التسوية مع الدين والمجتمع سوف تاخذ بعض الوقت لازالة الرواسب التراكمية لحالة رفض التنجيم التي كانت سائدة وحسب قوانين علم النفس سوف تكون المدة المتوقعة لحل هذه المشاكل هية المدة التي تم فيها رفض التنجيم زائد 50% منها وبما ان المدة كانت اكثر من 300 عام فمن المتوقع ان تزول كل اسباب الرفض المجتمعي والديني للتنجيم بعد حل مسائله العالقة مع علم الفلك بحدود 450 عاما واذا اخذنا بالاعتبار التطور البشري والذي يسير حاليا بصيغة لوغارتمية وليست خطية كما كان سابقا ولقرون خلت فمن المتوقع ان يتم قبول هذا العلم في اوساط المجتمع والدين المدة السابقة مقسومتا على 10 وتساوي 45 عاما وهذا خلاصة البحث الذي توصلت اليه لسنوات انا هنا اطلعكم عليه لكي يستفيد الجميع من هذه المعلومات م/ ان حل المشاكل العالقة مع علم الفلك لا يتطلب الا بضع سنوات من الجد والمثابرة لا اكثر وشكرا لكم على اتاحة الفرصة لتقديم هذه الخلاصة امير الرافدين -العراق |
| 09-10-2006, 01:23 PM المشاركة : (6) | |
| تحيه للاخوه الكرام حقيقة لم اكن اريد التوسع في هذا الموضوع ولكن لنضع النقاط على الحروف مثلما يقال ونترك كلا وتفكيره هل تعلم اخي الكريم ان جميع المذاهب تختلف بالاجتهادات والمسائل المستحدثة , بل ان الكثير منها لا تعترف باحاديث للرسول يعتمد عليها غيرهم . فالحنفية مثلا يجعلون العقل والراي قبل الحديث والشافعيه والمالكية يجعلون الحديث والتواتر قبل العقل والشيعة الامامية يرفضون بعض الاحاديث الواردة عن بعض الاسانيد لشكهم بها والحنبلية يلتزمون بتفسير القران مثلما هو من غير تأويل . علما ان كل مذهب يختلف مع غيره في تفسير القران الكريم فتفسير ابن كثير مثلا لا يعترف به الامامية وتفسير الطباطبائي لا يعترف به السنة. ربما سينزعج البعض من ذكر هذه الاختلافات ولكن هذا هو واقعنا ويجب الاعتراف به ولن يشكل السكوت عنه اي حل . لذا ان قلت لي حديث عن الرسول الكريم فسأقول لك اثبت لي ان اسانيده صحيحة كلها بالنسبة لمذهبي :wink: وان ذكرت لي تفسير ايه حسب تفسير ما فسأذكر لك تفسير غيره يناقض الاول :shock: وان فسرت لي القران برايك وحسب المفهوم منه فسيجابهنا شخص بقول الرسول الكريم ( من فسر القران برأيه فالتبؤ مكانه من النار ) . لذا اخي الكريم تحليل التنجيم او تحريمه يعتمد على مذهبك الذي تتبعه وبالتأكيد لن تجد الكل هنا على رايك ولن اجدهم على راي بالنسبة للتفسير المذهبي . ولكني متأكد اني سأجد الكل الى جانبي في التفسير العقلي الصحيح لان القانون العقلي المنطقي واحد رغم الاختلافات المذهبية , وهذا لا يدل على التحليل بالنسبة للراي فقط بل هو الشرح والتفسير في نظر المنطق , والدين هو الحاكم اخيرا . |
| 09-10-2006, 01:40 PM المشاركة : (7) | |
| يلخى الكلريم الحنفية لايقدمون العقل على الاصول بل يستدلون بما هو صحيح من الكتاب والسنة ومن ثم يقلون بلعقل ولا يقدمون ابدا العقل والرى على الاصول فلمنهج واحد والرب واحد الاية واضحة مث الشمس لاتبغى التاويل والتفاسير لانه قران عربي يفهمه الجميع وقد ورد فى الاية الكريم التى يعلمك الجميع بها انه اذا اختلف في شى فانه يرد الى الكتاب واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ولا ينبغي ان نزهب في الخلافات حسب الهوى والمصلحة قال رسول الله عليه السلام |
| 09-10-2006, 02:22 PM المشاركة : (8) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم اخي العزيز jjjd333 لقد غيرت مجرا الوضوع والمناقشة من حوار علمي بحت الى حوار ديني عقائد ارجوك اخي الكريم ان الشامل هو موقع للنقاشات العلمية في امور العلوم الخفية فارجو ان لا تتكون نقاشات دينية وعقائدية فلسفية خارج سياقات الموضوعات المطروحة واذا كنت مهتماجدا بالنقاشات الدينية والفلسفية توجد كثير من المواقع على الشبكة تحتضنها يمكنك ان تشارك بها للتوضيح فقط ان كل المذاهب الاسلامية تقر بمبداين اساسيين في التعلم واخذ العلوم الاول - العلمانية العلمية ولا اقصد بها السياسية (لذا يرجى الانتباه لطفا) وهي ان يكون الباحث في الامور العلمية متجردا في ابحاثه من الميول العقائدية لان تلك الميول قد تقود الابحاث من حيث لا يدري هو الى نقاط استنتاجية قد لا تكون صحيحة وهذا التجرد يقود الباحث الى التوصل للحقيقة العلمية البحتة الغير مشابة باي شي ثانيا- الاخذ بمبدا الشك مع العلوم الارضية(الغير دينية) والذي سمي لاحقا بمبدا الشك ونسب الى العالم الالماني (هايزنبرك) والذي ينص منطوقه الفلسفي على عدم القبول المطلق بالشي وانما يكون القبول نسبي حيث عندما يقتنع انسان بفكرة علمية معينه فهذا لا يعني انها اصبحت مقدسة لا يمكن مساسها بل يمكن ان يتطور العلم وان نصل الى استنتاجات جديدة تضاف اليها ولعمري مبدا الشك هذا هو الذي جعل الغرب في ما هم فيه من تطور علمي وكامثلة على ما ذكرت لكي لا يكون الكلام تفلسف سوفسطائي مثال على الحالة اولا ------------------- لا يمكن لاي انسان غير مسلم ان يصل الى حقيقة الاسلام وما فيه من دون ان يتبع هذه الطريقة في العلمانية العلمية والسبب ان اكثر الناس لا يدخلون الاسلام هو انهم غير متحررون فكريا ولا ياخذون هذا المبدا في ابحاثهم حول الاسلام مثال على الحالة ثانيا ------------------- يجب ان يساورك الشك في كل ما تتحصل عليه من علوم ارضية واذا لم يساورك الشك فسوف يتوقف تقدمك العلمي ومثال ذلك ان السير اسحق نيوتن عندما اكتشف قوانين الحركة وضلت هذه النضريات شامخة كالجبال في وجه مبدا هيزنبرك لعدة قرون وهي حتى الان تدرس في المدارس الثانوية لم يمنع عبقري القرن العشرين السيد البرت انشتاين من كسر هذه القوانين ودفنها الى الابد في مقبرة التاريخ عندما اثبت رياضيا ان هذه القوانين تنطبق على الارض فقط وهي مغلوطة تماما في الكون الفسيح ونشر نظريته النسبية المشهورة التي توضح هذه الحقيقة وان الزمان ليس مطلقا وان المكان ليس ثابت وان الابعاد ممكن تغييرها ولا توجد ثوابت في الكون كما كان سائد سابقا فهل تستطيع ان تقول ان قادة المذاهب الاسلامية حاليا يرفضون ما توصل اليه انشتاين لانه فقط يخالف نضرتهم السابقة للامور لا بل على العكس نرى ان النسبية بدات تدرس في المعاهد الدينية وان اذكر لك انها تدرس في حوزة النجف في العراق منذ سنوات وهكذا اخي العزيز يتم الاستدلال وعذرا على الاطالة امير الرافدين -العراق |
| 09-10-2006, 03:00 PM المشاركة : (9) | |
| السلام عليكم ورحمة الله حياكم الله جميعا سأعتمد هنا على حكمة تقول- خير الكلام ما قل ودل- قلت أخي jjjd33أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله قال اقتباس :- من نظر نظرة في النجوم فقد اشرك هدا من جهة ومن جهة اخرى نحمد الله ونشكره على أمره لنا بالعلم والتعلم -يامعشر الجن والأنس ان استطعتم أن..................-الى- -بسلطان- صدق الله العظيم ليكن في علمك يا أخي أنه ليس كل الأحاديث المروية عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله صحيحة فمنها الأسرائيليات ومنها من نسبت الى 175 صحابي شبح أي غير موجود اصلا لمادا كل هدا الكبح واللجم للعلم والعلماء في أمتنا الأسلامية بألعوبة هدا حلال و هدا حرام التي لم ينتهي تأثيرها الهدام حياك الله أخوكم محمد سليمان -الرأي و الرأي الآخر- :) |
| 10-10-2006, 01:03 PM المشاركة : (10) | |
| اى جججد333 اذا كان النظر في النجوم هو شرك فكيف نظر ابراهيم عليه السلام وهو امام الاحناف الذي لم يشرك بالله طرفة عين الى النجوم وقال انه سقيم؟ كيف نحل هذا التناقض؟ هل اشرك ابراهيم بالله ؟ انني متاكد ان هذا الحديث وضعه اليهود ونسبوه الى الرسول الكريم حتى يبعدوا المسلمين من علم النجوم ويستأثرون به لوحدهم وهم كما قال القرآن الكريم "قالوا ليس علينا في الاميين سبيل". |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| دراسات متقدمةفي التنجيم= تنكلوشا=أقدم تراث التنجيم البابلي |
| السحر والعرافة (ويكا) |
العرض العادي
