إحصائيات الموضوع | |
برهن احد الحكماء وجوب شهادة ذاته على وحدانيته بطريقة التتابع المنطقي فقال البرهان على واحديته ذاته كما دلت عليه ايه ( شهد الله انه لا اله الا هو ) واجب الوجود حقيقة الوجود حقيقة الوجود امر بسيط لا ماهيه له ولا تركيب فيه اصلا فثبت انه احد صمد وكلما هو احد صمد فهو واحد فرد لا شريك له ولا تعدد فيه اذ لا يمكن كثرة في صرف حقيقة شيء وكلما هو حقيقة نفس الوجود الصرف الذي لا اتم منه فلا يمكن فرض التركيب فيه والكثرة لو فرض وجودان بسيطان لا بد ان يكون احدهما اتم واشد من الاخر فيكون الاخر معلولا لان كل ناقص معلول اذ لو كانا تامين غير متناهين في الشدة لزم ان يكون كل منهما نفس حقيقة الوجود بلا شأئبه من شيء اخر فلزم ان يكون حقيقة واحده من جهه ما هي تلك الحقيقة متكثرة اذ لا مميز هناك زايدا على نفس الوجود وايضا كل اثنين فثنائيتهما اما من جهه الذات والحقيقة كالسواد والحركة واما من جهه جزء الحقيقة خارجا كالانسان والفرس او ذهنا كالسواد والبياض او من جهه كمالية ونقص في نفس الحقيقة المشتركة كالسواد الشديد والسواد الضعيف او بسبب امر زايد عارض كالكاتب والامي وشيء من هذه الوجوه لا يتصور ان يكون منشأ لتعدد الواجب اما الاول فلاتحاد حقيقة الوجود واما الثاني فلبساطتها واما الثالث فلتمامية الذات الواجبه وكون كل ناقص محدود معلولا لغيره واما الرابع فلاستحالة كون الواجب متاخرا عن مخصص خارجي بل كل ما فرض مخصصا من كم او كيف او غير ذلك يجب ان يكون متاخرا عن حقيقة الوجود فاذن ذات الواجب يجب ان يكون متعينه بذاتها فذاته شاهدة على وحدانية ذاته غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: فلسفة العلوم الخفية
|
 22-04-2007, 10:36 PM المشاركة : (2) | |
 بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين لا إله إلا الله. يجب أن أقرأها عدة مرات وربما بضع عشرات من المرات. شكراً على هذا الإثراء. |
| 08-05-2007, 02:55 AM المشاركة : (3) | |
| الاستاذ مناضل: اجدني مضطرة في كل مرة تكتب فيها أن اتداخل معك وفق إقتضاء الضرورة وحيثما وجدت تبعاً لفهمي أن ثمة ضبابية فيما تطرح بغض النظر عن وضوح الهدف التائه خلف الضباب وهو ماقد يُشكل على كثير من العامة ويشوش على نفر مااسهل أن تهتز قناعاتهم .. ودعني احتد معك هذه المرة وفي حدود الادب وضمن هامش القبول بالرأي المخالف.. فيما كتبته انت او نقلاً عن الحكيم يعاني من عقدة الخوف من الوضوح ويرزح تحت وطأة التلميح في امر صريح فسطرك الأول كلام حَمّال اوجه فقد ذكرت أن احد الحكماء برهن وجوب شهادة ذاته على وحدانية....ونحن نقول شهادة من؟ وذات من؟ ووحدانية من؟ ثم نقلت قولاًعن الحكيم يشبه الاستطراد والتفسير وهو ليس كذلك إذ تضخمت الاسئلة الآنفة بدلاً من بروز الجواب ثم انك لم تقوس كلام الحكيم بعد كلمة (فقال)فلانعرف اين بدأ كلامه واين انتهى.. ومعرفة ذلك ركن من اركان النقاش وشرط لبناء حوار سليم. |
| 08-05-2007, 09:26 AM المشاركة : (4) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد... الله... الله! أكثر من رائع، وقمة في المنطقية، والتحليل الفلسفي. شكرا استاذي الحبيب مناضل على هذا الموضوع الرائع. اقتباس :- فذاته شاهدة على وحدانية ذاته هذا هو الكلام الصواب. حياك الله استاذي الحبيب. وسلم لي على كل اساتذتي الكرام، واولهم استاذي العزيز غسان، يلي أنا مقصر بحقه وبحقكم، واعتذر له بالنيابة عني، بعد أن تقبل اعتذاري :oops: اعتذر لك من عميق مشاعري، ولكن الظروف هي التي قطعتني عنكم، وسأبقى منقطعا، أسرق دخول المنتدى إلى 30/ 5 حينها أتحرر نهائيا، ونعود لسابق عهدنا. أكرر اعتذاري لكل من قصرت بحقه. أراكم عما قريب. مع خالص التقدير والاحترام... تحياتي،،، |
| 08-05-2007, 10:34 AM المشاركة : (5) | |
| مرحبا بك صديقي محمد وان شاء الله تنقضى ايام الضغط الدراسي ونراك كعهدك من جديد الاثبات واضح انه ( اثبات وحدانيه الخالق ) وهل يوجد خالق غير الله :?: :!: بينما الضبابيه فاتعجيب من ذكرك لها والموضوع مطروح اصلا ليكون بصر العقل ورؤيته وعلى قول من سؤل هل رايت الله فقال ما كنت اعبد ربا لا اراه فقيل له كيف رايته فقال بالعقل فطريقه الحكيم هي عين العقل التي استطاع ان يرى وحدانيه الخالق بها وطريقة التتابع المنطقي تهدف لتفصيل المجمل وشرح المختصر من جنسه لذا فان المعنى الواحد يستخرح منه عده معاني لتوضيحه وتفصيله وفي هذه الطريقة وضوح كامل وتفصيل لما يحار العقل بموضعه اما القول ان هذه المواضيع تشوش العامه فالكل علم مقدمات لو اتقنها لكان العلم عنده في غايه الوضوح والسهولة وهذا البرهان يسمى لدى الحكماء اسد البراهين لاتقانه الشديد وعدم وجود اي ثغره منطقية يمكن الاشكال عليها |
| 23-05-2007, 11:09 PM المشاركة : (6) | |
| ما شاء الله كان المنطق دائما اداة فعاله في كل العلوم وقوانينه المتقنه تجعل من الكافر موحد اصيل بارك الله بك اخي مناضل وحقا نحن بحاجه شديده لهكذا ابحاث متقنه |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| بكلام الخالق..تقضي حاجتك . |
| علم الغيب والتتابع المنطقي |
| انقذونى من الجن الذى يسب الخالق |
| التتابع المنطقي واشتقاق الاحكام |
العرض العادي
