إحصائيات الموضوع | |
نستعرض معكم بعضا من المفاهيم الشعبية مع الشاب خالد. لكن هذا الرجل أمره غريب و حكايته غريبة، لنرى معا. في هذا الفيديو، يحكي الشاب خالد أنّه في صغره كان يغنّى في الأعراس و أيضا كان يغني مع كناوة في طقوس الحضرة لإخراج الجن. و يحكي أنّ ذات ليلة حيث كان مدعوا للغناء في عرس، أصيبت العروسة بتسليط روحاني. و عند استدعاء رجل كناوي ليخرج الجن، نطق الجن على لسان العروسة بصوت رجلٍ مخاطبا الشاب خالد و قال له أنت مستور (يقصد أنّ معه بركة تحصينية)، و لو لا ذلك كنتُ ضربتك... أمامك مستقبل واعد... فقط ابتعد عن التغني بنا في الملأ، فهذا الموضوع جد و ليس هزل. كان الشاب خالد يومئذ عمره ستة عشرة سنة. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. لكن، مشكلة مع الشاب خالد، سنرى في هذا الفيديو الجديد كيف يعود للغناء بأسماء الجن، فما الذي حدث، هل أعطاه أصحاب الطائفة الكناوية الأمان!! الأغنية تبتدأ في حدود الدقيقة 3 من الفيديو. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. و يقول الشاب خالد في الأغنية ميمون حبيبي...شاشية (طاقية) حمراء و جديدة. واش بغى سلطان كناوة (ما الذي يريده سلطان كناوة). واش بغى ميمون حبيبي. واش بغى ميمون كناوة. ... يا بلحمر واش جابك عندي للدار... الشاب خالد أعطى تفسيرا للطريقة الكناوية التي تستخدم الموسيقى في الحضرة لإخراج الجن إذ ذكر أن آلة (القرقاب) الحديدية دورها أنّها تشوشّ على الجن و تنرفزه حتى لا يستطيع تحمل صوتها المزعج فيرضى بالخروج من الجثة، لكنه لا يخرج، ولد الحرام  ، على قول خالد، إلاّ بشروط، كأن يذبحوا له ذبيحة في أحد الأضرحة.و الطريقة الكناوية تقوم فعلا على الموسيقى، و يعتمدون في طقوسهم على الملوك السبعة، إذ يرتدون ملابس ألوانها تتناسب مع تلك الملوك، و في تغيير الألوان دلالة على الرغبة في تغيير الأحوال. ثم الرقص و الغناء، و الإثنين يعالجان أحيانا كثيرة موضوع التحرر. يغني الكناوي قائلا دابا يحن الله. سير واجي حمادي. لبلاد السودان سير. آربي لعفو. سير واجي. جابونا من السودان. السودان يا يمة. السودان غير عبيد. السودان يا السودان. جابوني وباعوني. فارقوني على حبابي. أمّا في الرقص، فأحيانا يجمع الكناوي ساقيه كأنّهما مقيّدتان و يقفز باتجاه الأمام و إلى الخلف بإيقاع خفيف حتى يتلاشى القيد، ثم يحوّل القفز في اتجاه السماء و يهوي ليدكّ الأرض بقدميه، و في هذا دلالة على التحرر و الغوص في أعماق الباطن الإفريقي الذي انبثقت منه هذه الطائفة بيعاً في سوق النخاسة. لهذا يصبح هذا الطقس التحرري ملجأ كل من سلب منه الجان حريته كما سُلبت حرية الإفريقي الكناوي من قبل، فالمتحرر يحرر. جذور هذا الطقس إفريقية تمت أقلمتها مع الروحانيات المشتركة عالميا، فأدخلوا مفاهيم الملوك السبعة يستنجدون بهم لرفع الظلم، ثم استعانوا بالدخنة و الذبح...و جمع هذا الطقس بين الفرجة و التطهير النفسي و الروحي و التعبير عن الإنسان فرحا و قرحا، ألما و حنينا، عبودية و تحررا. غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: فلسفة العلوم الخفية
|
 12-11-2010, 04:46 AM المشاركة : (2) | |
 اعتقد ان هذا شبيه عندنا فى مصر بالطقس المسمى بالزار الذى هو منتشر خصوصا فى الارياف ومناطق متطرفه فى مصر .... وان كنت اظن ان مثل هذه الطقوس والذبذات الموسيقيه ليست كافيه فى حد ذاتها لاخراجه وانما تؤدى لتحجيمه فقط.. |
| 12-11-2010, 04:56 AM المشاركة : (3) | |
| شكرا على المرور الطيب أخي الحسام، في المغرب يبدأ الكناوة بالعزف و الغناء، و يتدرجون بالإيقاع، من الخفيف إلى السريع، و تقف المريضة تتمايل رقصا وفق ذلك الإيقاع، لتصل إلى مرحلة الجذبة فتقع أرضا، و قد يكون الأمر استفراغا نفسيا ليس إلاّ، أمّا روحانيا فلست أدري إن كان يوجد في هذه الطرق من نفع، و هذا الطقس لا يعتمد فقط على الموسيقى، بل هو طقس روحاني بمعنى الكلمة، يتم فيه الذبح و التبخير و الإستدعاء الروحاني، حتى أنّ الذبيحة يؤخذ من دمها و يوضع على جبهة المصاب مثلا. فلعل في هذه الطقوس استرضاء للجن، و بذلك الإسترضاء يقضون حوائج الناس، و هو لا شك طقس فاسد. |
| 21-12-2010, 05:55 PM المشاركة : (4) | |
| شكراً جزيلاً لكـ على آلطرح ... |
| 21-12-2010, 06:13 PM المشاركة : (5) | |
| شكراً جزيلاً لكـ على آلطرح |
| 21-12-2010, 10:29 PM المشاركة : (6) | |
| إن شهرة «كناوة» كموسيقيين تجاوزت الحدود المغربية، لتعانق العالمية منذ شرع في تنظيم مهرجان سنوي لـ «كناوة وموسيقى العالم» بمدينة الصويرة في شهر يونيو, والسر يكمن في أنها ليست مجرد موسيقى عادية، بل هي موسيقى ذات ايقاعات قوية محملة بثقل الأساطير والمعتقدات الموغلة في القدم، ومشحونة بالإرث الحضاري الافريقي والبربري والعربي. إنها تراث موسيقي يناجي الأرواح الخفية ويغازلها، سليل عذابات الزنوج العبيد في دهور القهر البائدة,,, يتوسل بالايقاعات والألوان والقرابين واحراق البخور، وكل الوسائط الخفية الأخرى، كي تعالج الممسوسين بالجان, وتعرف بأدوات خاصة، هي: الكنبري أو السنتير (عبارة عن آلة وترية من ثلاثة حبال تصنع من معي المعاز)، والكنكة (الطبل)، والغيطة (المزمار) ثم القراقش (صنوج حديدية). والعزف الكناوي له هندامه الخاص، كما طقوسه المرافقة التي من دون توافرها لا يكون الحفل الطقوسي مكتمل الشروط والمقاصد |
| 21-12-2010, 10:49 PM المشاركة : (7) | |
| شكرا لك على الإضافة المفيدة أختي عائشة، بارك الله فيك. و شكرا للإخوة الطور الاخر و يناير على الإهتمام. |
| 01-10-2016, 10:11 PM المشاركة : (8) | |
| موضوع شيق ههههه لوهلة اوشكت ان ارقص فانا احب موسيقا الكناوة ولا ياتي احد ويقول لي ممسوسه ههههه فقط الموسيقى ايقاعها يعجبني تحياتي لك عادل الحاضر الغائب |
| 02-10-2016, 03:50 AM المشاركة : (9) | |
| الباشاحمو الشارب. دمووو الكناوة فن من التراث المغربي الأصيل الله يرحم معلمين الكناوة بوصو قينيا |
| 02-10-2016, 03:56 AM المشاركة : (10) | |
| الباشاحمو الشارب. دمووو الكناوة فن من التراث المغربي الأصيل الله يرحم معلمين الكناوة بوصو ورور قينيا |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| الى الروحاني الشاب |
| قصة بنت الشات قصة حقيقية مؤثرة تحكيها بنفسها ( صور ) |
العرض العادي
