إحصائيات الموضوع | |
منقول اسماء النبى صلى الله عليه وسلم وشرحها -------------------------------------------------------------------------------- بسم الله وبه نستعين والصلاه والسلام علي اشرف المرسلين هذه أسماء النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الشرح محمد وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً - أنر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم 0 أحمد : وهو الاسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :- " وإذ قال عيسى أبن مريم يأبني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد " والفرق بين محمد وأحمد من وجهين الوجه الأول : أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له ، وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه ، وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره ، فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية ، فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر 0 والوجه الثاني : أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم ، وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره ، فدلَّ أحد الاسمين وهو محمد على كونه محموداً ودل الاسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه ( ( جلاء الإفهام ) ص (98) المتوكل : وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة 0 الحاشر : وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس 0 الماحي : وهو الذي محا الله به الكفر 0 العاقب : وهو الذي عقب الأنبياء المقفى : وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل نبي التوبة : وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض 0 نبي الملحمة : وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله 0 الفاتح : وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 0 الأمين : هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض 0 ويلحق بهذه الأسماء البشير : هو المبشر لمن أطاعه بالثواب 0 النذير : هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب السراج المنير : هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الو هاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج سيد ولد آدم . فقد روى مسلم في صحيحة أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) (2516) وغيره 0 الضحوك والقتّال : وهما اسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لأعداء الله ، لاتخذه فيهم لومة لائم 0 وهو القاسم ، وعبدا لله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام وصلى اللهم وسلم وبارك على حبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم اجمعنا مع النبي يوم القيامه نحن وكل المسلمون ...... اللهم صلي علي سيدنا محمدأ في الاولــين اللهم صلي علي سيدنا محمدأ في الاخرين اللهم صلي علي سيدنا محمدأ في الملأ الاعلي ليوم الدين اللهم صلي علي سيدنا محمدأ في كل وقت و حين اللهم اسقنا من يد النبي شربة هنية لا نظمأ بعدها ابدا يا رب العالمين اللهم احشرنا مع نبينا و تحت راية حبيبنا محمد صلي الله علية و سلم .......... امين يارب العالمين غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: مواضيع مختلفة
|
 26-01-2011, 12:45 PM المشاركة : (2) | |
 اللهم صل على محمد وال محمد منهم الرحمة والسلام عدد خلقك وزنه عرشك بعدد ما كان ويكون وبعدد الحركات والسكون وبعدد خلقك الى يوم يبعثون اللهم انك سميع مجيب ما رواه الحر العاملي في الوسائل 4/1219 عن أبي جعفر عن آبائه عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى عليَّ ولم يصل على آلي لم يجد ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد على مسير خمسمائة عام عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم لأمير المؤمنين عليه السلام: ألا أبشرك؟ قال: بلى... إلى أن قال: أخبرني جبرئيل أن الرجل من أمتي إذا صلى عليَّ، وأتبع بالصلاة على أهل بيتي، فتحت له أبواب السماء، وصلت عليه الملائكة سبعين صلاة إلى أن قال: وإذا صلى عليَّ ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي، كان بينها وبين السماوات سبعون حجاباً، ويقول الله تبارك وتعالى: لا لبيك ولا سعديك، يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلا أن يلحق بالنبي عترته، فلا يزال محجوباً حتى يلحق بي أهل بيتي. (عن وسائل الشيعة 4/1220). وأما بالنسبة إلى الحديث المزبور فالنهي فيه يقتضي الحرمة، وذلك لعدة أمور: 1- أن صيغة النهي تدل على الحرمة والمبغوضية، كما قُرر في علم الأصول، إلا إذا دل دليل على خلاف ذلك، ولا دليل في البين يقتضي صرف النهي عن هذه الدلالة، فيحمل النهي في الحديث على الحرمة. 2- أن الصلاة البتراء صلاة مبتدعة، لم يرد فيها نص صحيح، ومن صلى على النبي صلى الله عليه وآله الصلاة البتراء فقد تعمد هجر السنة الصحيحة، وترويج البدعة، وهذا من أعظم المحرمات. 3- أن الصلاة البتراء تقتضي ظلم آل رسول الله صلى الله عليه وآله بترك حق مهم من حقوقهم، وظلمُهم وهدر حقوقهم من أعظم الكبائر وأشد الذنوب. وقد روى الكليني قدس سره في الكافي بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمع أبي رجلاً متعلقاً بالبيت، وهو يقول: (اللهم صل على محمد)، فقال له أبي عليه السلام: لا تبترها، لا تظلمنا حقنا، قل: اللهم صلى على محمد وأهل بيته. (الكافي 2/495). شكرالك اخي وجعلك الله وايانا من المصلين على محمد وال محمد بحق محمد وال محمد منهم الرحمة والسلام وان لا يجعلنا من المصلعمين المطرودين نعوذباالله.... |
| 26-01-2011, 01:14 PM المشاركة : (3) | |
| اللهم صلي علي سيدنا محمدأ في الاولــين اللهم صلي علي سيدنا محمدأ في الاخرين اللهم صلي علي سيدنا محمدأ في الملأ الاعلي ليوم الدين اللهم صلي علي سيدنا محمدأ في كل وقت و حين اللهم اسقنا من يد النبي شربة هنية لا نظمأ بعدها ابدا يا رب العالمين اللهم احشرنا مع نبينا و تحت راية حبيبنا محمد صلي الله علية و سلم .......... امين يارب العالمين |
| 27-01-2011, 06:29 PM المشاركة : (4) | |
| ما هی کیفیة الصلاة علی النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) المروية عنه؟ الجواب: قد أخرج البخاری و مسلم و كل المحدثین من أهل السنة و الجماعة بأن الصحابة جاؤوا إلى النبی (صلى الله علیه و آله و سلم) عندما نزل قول الله تعالى: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ یصَلُّونَ عَلَى النَّبِی یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلَّوا عَلَیهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیماً» فقالوا : یا رسول الله! عرفنا كیف نسلم علیك، و لم نعرف كیف نصلی علیك؟! فقال النبی (صلى الله علیه و آله و سلم) : قولوا اللهم صلی على محمد و آل محمد كما صلیت على إبراهیم و على آل إبراهیم إنك حمید مجید. [1 ]و زاد بعضهم قوله (صلى الله علیه و آله و سلم): ولا تصلوا علی الصلاة البتراء، قالوا: و ما الصلاة البتراء یا رسول الله؟ قال: أن تقولوا اللهم صل على محمد و تسكنوا و إن الله كامل لا یقبل إلا الكامل .[2] مما حدا بالامام الشافعی ان یصرح بان الذی لا یصلی على اهل البیت لا یقبل الله صلاته. و ورد فی سنن الدار قطنی بسنده عن أبی مسعود الانصاری أنه قال: قال رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) : من صلى صلاة لم یصلّ فیها على و لا على أهل بیتی، لم تقبل منه.[3] وأخرج ابن حجر فی صواعقه قال: أخرج الدیلمی أن النبی (صلى الله علیه و آله و سلم) قال: الدعاء محجوب حتى یصلی على محمد و أهل بیته. کما أخرج الطبرانی فی المعجم الاوسط عن علی (علیه السلام) قال: كل دعاء محجوب حتى یصلی على محمد وآل محمد.[4] و بعدما عرفنا من صحاح أهل السنة و الجماعة كیفیة الصلاة على محمد و آل محمد و عرفنا أیضا بأن الله لا یقبل صلاة عبد إذا لم یصل فیها على محمد و آل محمد، كما و أن دعاء المسلم محجوب حتى یصلی على محمد و آل محمد. فلماذا عمد البعض على بترها و عند ذكرهم لاسم محمد أو النبی أو رسول الله یكتبون فقط، صلى الله علیه و سلم بدون ذكر آل محمد! بل و حتی ان بعضهم یلفلفها لفا و یذکرها بسرعة عالیة ممزوجا و مشوشا بحیث لا یسمع منها الا «صلّ و سلّم» ! وقد جاء فی كتب أهل السنة والجماعة قول النبی (صلى الله علیه و آله و سلم): قولوا: اللهم صل على محمد و آل محمد بصیغة الحاضر و المستقبل و بصیغة الدعاء و الطلب منه سبحانه. و لكنهم مع ذلك یكتفون بعبارة صلى الله علیه و سلم بصیغة الماضی الإخباری و بدون ذكر الآل. [1] مجمع البخاری (ج6 /ص27)، مسند احمد (ج4 /ص 244)[2] ینابیع الموده (ج1 /ص37) [3] مسند احمد ( ج2 / ص442)، اسد الغابة (ج3 / ص11)، مجمع الزوائد (ج9 / ص169) وسمعة یقول لعلی و فاطمة والحسن و الحسین : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم [4] مجمع الاوسط (ج1 / ص220)، مجمع الزوائد (ج10 /ص 16) |
| 21-02-2013, 11:34 PM المشاركة : (5) | |
| اللهم صل على سيدنا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا الله |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| صفة صلاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم |
| سرقة جثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم |
| الحساب الفلكى لمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم |
العرض العادي
