إحصائيات الموضوع | |
لكل صاحب عقل حر همه الحق فقط كلما اثير تاريخ المسلمين خاصة محنة الخلافة وقتل الحسين عليه السلام يصبح الجو مشحونا و متوترا. انفعالات عاطفية... سب ...لعن ...شتم... كراهية... ماهي الاسباب لماذا ليس هناك تسامح ..التاريخ الاسلامي مليء بالكوارث لكن التاريخ الاسلامي ليس هو الاسلام عيب على من يحب رسول الله صلى الله عليه و سلم و أهل بيته عليهم السلام أن يتلفظ بكلام بديء. أولى بنا ان ندرس تاريخنا بدون تعصب ولا أفكار مسبقة ولا انحياز لفرقة أو مذهب ولا اقصاء لأحد.الفرق و المذاهب نتاج للتاريخ. لقد رأيت كثير من المحاضرات و المناظرات - سنة شيعة - غالبا يصيبي الصداع حيث كل واحد من المناظرين يدافع على منظومة معينة من الافكار و كأن الحق لا يوجد الا في منظومته الفكرية ..و التراشق بالشتائم هنا و هناك. الحمد لله الكريم في بحتي وجدت مفكرين ومشتغلين بالبحث العلمي عاليي المستوى مهتمين بفحص و تمحيص التاريخ الاسلامي بطريقة معمقة غير منحازة لفرقة . فأعجبني ما وجدت حيث أكتشفت كثيرا من الحقائق المهمة و الجوهرية لطالبي العلم و الحقيقة بدون تعصب ولكل من يهمه جمع شمل الامة المحمدية و الخروج من هذا المأزق الضيق الخانق (سنة - شيعة) . شخصيا سعدت كثيرا ومازلت أسعد لأنني ما أتممت بعد هذا السير الطويل وأريد أن تكشفوا بأنفسكم و تروا بأعينكم بأن كثير من الحقائق مغيبة ومسكوت عنها عبر التاريخ الى يومنا هذا لأنها فاضحة لكثير من العتقدات. و أن المسلمين سنة و شيعة مغفلين باسم الدين لاقصائهم عن الحقائق الدينية والقرارالسياسي و الاقتصادي.لابقائهم تحت السيطرة و الاستعباد وجدت ثلاثة من المفكرين الناشطين المعاصرين يمكن أن نقول أنهم من صناع الثورة الايمانية والفكرية الاصلاحية الحديثة. الغريب العجيب أن الشيوخ التقليديين يخافون من مناظراتهم ويكتفون بشتمهم من بعيد ونبزهم بالالفاظ المعروفة منافق فاسق رافضي ... اذا كنت صاحب عقل حي و حر وباحث مجرد عن المفاهيم الموروثة التي أوصلتنا الى هذا الوضع المخجل من التخلف و الجهل حيث بعضنا لا يحسن الا اللعن و التفجير للأسف... فتفضل العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..كتب هذا الباحث و اسمعوا له ثم احكموا فكروا بعقولكم وليس بعقول غيركم العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. على اليوتيوب العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الموقع العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. ___________ العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. عدنان ابراهيم (سني) موسوعة علمية تمشي علي الارض له قبول عظيم جدا ادخلوا على موقعه و ستتفاجأون العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. عدنان ابراهيم على اليوتيوب العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..أحمد الكاتب( شيعي) العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. من الشورى إلى ولاية الفقيه... العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: مواضيع مختلفة
|
 28-11-2012, 10:18 PM المشاركة : (2) | |
 كم اتمنى ان نضع كل شئ في مكانه الصحيح و نتطلع للمستقبل عوض الصراعات بدون فائدة . لا اله الا الله محمد رسول الله . |
| 29-11-2012, 10:21 AM المشاركة : (3) | |
| أعجبني الاثنان الأولان وما زلت لم أطلع على الشيخ أحمد الكاتب وعسى أن أجد فرصة لذلك قريبا |
| 29-11-2012, 12:42 PM المشاركة : (4) | |
| شكرا للاخ العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. على الرد. لمزيد من التوضيح هناك الاسلام المذهبي السياسي التاريخي والاسلام القرآني. الاسلام السياسي مليء بالعنف قليل التسامح كثير التسلط همه فرض نفسه بكل وسيلة على الاخرين. الاسلام القرآني هو اسلام الايمان و الحب و العدل و الحق و العلم وحرية و كرامة الانسان. الاسلام القرآني يجعل القرآن هو المصدر الاعلى و هو المهيمن و اليه المرجع في كل شيء. أما الاسلام التاريخي فهو يرفع القرآن كشعار فقط والحكم للشيوخ و للمرجعيات و لهذا الكم الهائل و الركام التقافي التاريخي الذي نسميه مدارس و مذاهب... ثراتنا ليس مقدس هو نتاج بشري فيه ما فيه من الخطأ و الصواب يؤخذ منه و يرد... لكن كيف.. هؤلاء الشيخ يظهروا لنا كيف بطريقة علمية و منهجية و باعتدال ..لا افراط ولا تفريط ..و لا غلو.. ولكل واحد حق في الرأي و الاختيار... بعض الاشياء التي استفدتها عندما نسمع كلمة صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله و من والاه وسلم هناك معنا للصحبة في اللغة ومعنا للصحبة في الشرع .مفهوم الصحبة عند أهل الحديث يختلف عن مفهوم الصحبة عند اهل الاصول.. اليكم هذا الرابط للتعريف بالصحابة للشيخ عدنان ابراهيم من سلسلة الصحابة وعدالتهم العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. و ان كان لك وقت فشاهد السلسلة كاملة .شخصيا مشاهدتي لهذه السلسة وفر علي كثير من الوقت والجهد واختصر لي الطريق في فهم كثير من الاشياء المهمة والجوهرية في تاريخنا و حاضرنا . السلسلة كاملة العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
| 03-12-2012, 12:28 PM المشاركة : (5) | |
| نظرية تجاهل الاغلبية ما هي نظرية تجاهل الاغلبية عمرو أديب جذبه الشيخ عدنان إبراهيم بغزارة علمه العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
| 03-12-2012, 09:17 PM المشاركة : (6) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. شكرا لك أخي الكريم موضوع يستحق القراءة،ولايحتاج الحق لمنظارفالسلف الصالح،وتحديدا الصحابة الكرام رضوان الله عليهم،والمبشرين بالجنة،لم يحيدوا عن الحق قيد أنملة،والتاريخ يشهد بفضائلهم، فلافرقوا بين مهاجرولاأنصاري،ولابين عربي وأعجمي،ولاانحازوا لفرقة ضد أخرى.فكانت الشورى مبدأهم،فكان نظامهم مركزي يتمثل في الخليفة،وإدارة إقليمية متمثّلة في الولاة،فحكّموا شرع الله بينهم لذلك أخي الكريم،نحن لاننحازلفرقة ضد أخرى،بل ننحازلكلمة الحق وإن وُجد اختلاف بين الجماعتين فليكن من غيرلعنٍ وشتم كما أوصيَتْ في موضوعك.وهل أناصاحبة عقل حر،أجل ولكني مندفعة ليس من تحيّزلجانب ما ولكن أكره أن أُغطّي الشمس بغربال،لذا تجدني حاضرة للرد على كل من يرمي بإخفاقاتنا وصراعاتنا وأخطائنا على من جاهدوا،وحاربوا حتى يصل إلينا هذا الدين. ..لا افراط ولا تفريط ..و لا غلو.. ولكل واحد حق في الرأي و الاختيار... واسمح لي أخي أن أضيف لبحثك بعض ماهومحفوظ عندي وأُقدّره. الخلفاء الراشدون هم الصحابة الذين تولوا الحكم بعد النبي - صلى الله عليه وسلم – وهمأبو بكر وعمر وعثمان وعلي – رضوان الله عليهم – وترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة. ولقبوا بالراشدين لما امتازت فترة حكمهم من حكم رشيد حيث قاموا بنشر الدين خير قيام، وكانت ولايتهم رحمة وعدلاً، واتسعت رقعة الدولة الإسلامية في عهدهم لتشمل الشام والعراق ومصر وغيرها . وامتاز حكمهم بالعدل بين الرعية والتوزيع العادل للثروة، واختفاء مظالم الدولة، وقلة المظالم بين أفراد الأمة، وساد الوئام والألفة المجتمع المسلم في عهدهم ولا سيما في عهد الشيخين أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما – وكانت فترة حكمهم هي الفترة الذهبية في حكم الدولة الإسلامية، والتي لم تعوضها أي فترة حكم جاءت بعد ذلك . ولم تأت ولاية هؤلاء الخلفاء الراشدين بناء على احتكار للسلطة أو تفرد بها، وإنما عن اختيار من أهل الحل والعقد لهم وتوافق الأمة عليهم، فكان اختيار الصديق عن اجتماع المسلمين أنصاراً ومهاجرين، واختيار عمر كان بتزكية أبي بكر ورضا المسلمين وإجماعهم عليه، وكان اختيار عثمان عن توافق وتشاور بين الصحابة، وكذلك كان اختيار علي - رضي الله عنهم جميعاً - وإن تفاوتت نسب التأييد لكل واحد منهم . واختيار المسلمين لهم لم يكن عن محاباة لهم لقرابة أو رهبة أو رغبة وإنما كان لفضائل حازوها، ومؤهلات أهلتهم ليكونوا هم ولاة الأمر بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء من بعده، وهذه الفضائل هي ما ذكره الله في كتابه والنبي - صلى الله عليه وسلم - في سنته، ونحن نذكر نبذة منها لكل خليفة حتى يعلم الناس فضلهم وسبب استحقاقهم خلافة رسول الله – صلى الله عليه وسلم - . الخليفة الأول: أبو بكر الصديق – رضي الله عنه -: واسمه عبد الله بن أبي قحافة، وسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - صديقاً كونه صدّقه فيما كذبه فيه أكثر الناس من خبر الإسراء والمعراج، فضلاً عن كونه أول من آمنَّ به من الرجال، وهو رفيق النبي في هجرته، وصاحبه في الغار، وملازمه في كل حياته، وله فضائل كثيرة عرفها له النبي – صلى الله عليه وسلم – وسجلها له لتعرف له الأمة قدره، وقد ورد فيه قول الحق سبحانه: { إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا }(البقرة:40) روى أنس بن مالك – رضي الله عنه - أن أبا بكر – رضي الله عنه - حدّثه قال: قلت للنبي - صلى الله عليه وسلم - - ونحن في الغار- : لو أن أحدهم ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه، فقال: « ( يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما ) رواه البخاري ومسلم . فوصف الله أبابكر بالصحبة الخاصة المقتضية مزيداً من التشريف، وأشركه مع نبيه في المعية الإلهية المقتضية كمال العناية والحفظ . ومن الأحاديث الواردة في فضل الصديق تصريحه – صلى الله عليه وسلم – لعمرو بن العاص أن أبا بكر أحب الرجال إليه، فعن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه على جيش ذات السلاسل، قال: فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك ؟ فقال: ( عائشة، فقلت من الرجال ؟ فقال: أبوها، قلت: ثم من ؟ قال: عمر بن الخطاب فعدَّ رجالاً ) رواه البخاري ومسلم . ومن دلائل فضله ما رواه ابن عباس – رضي الله عنهما - قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مرضه الذي مات فيه عاصباً رأسه بخرقة، فقعد على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إنه ليس من الناس أحد أمنّ علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة، ولو كنت متخذاً من الناس خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن خلة الإسلام أفضل، سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر ) رواه البخاري ومسلم . وأمره – صلى الله عليه وسلم - بسد كل – خوخة – أي كل باب يوصِل إلى المسجد إلا باب بيته، وباب بيت أبي بكر إشارة – والله أعلم – إلى استحقاقه تولي الخلافة من بعده حيث كان المسجد في ذلك الزمان قصر الحكم، وساحة القضاء، ومكان تجهيز الجيوش وعقد الرايات . وقد شهدت له الأمة بالفضل فعن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: كنا في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا نعدل بأبي بكر أحداً ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لا نفاضل بينهم ) رواه البخاري . فهذه شهادة من صحابي عرفت الأمة له قدره أن أبابكر كان المقدّم فيهم، وكان أفضلهم، وشهادة أخرى من الخليفة الرابع علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – الذي حاول البعض إقامة سوق العداوة بينه وبين أبي بكر – رضي الله عنه – إذ يقول: - رضي الله عنه -: " ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها ؟ أبو بكر ، ثم قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر ؟ عمر " رواه الإمام أحمد في فضائل الصحابة . الخليفة الثاني: عمر بن الخطاب – رضي الله عنه -: وهو من أوائل من أسلم، وكان إسلامه – كما وصفه عبدالله بن مسعود – فتحاً، وخلافته رحمة . وفرح المسلمون بإسلامه فرحا عظيماً، فصلوا في الكعبة وكانوا لا يصلون قبل ذلك إلا في بيوتهم، وسار عمر في مسيرة الإسلام سيرة الرجال العظماء فدافع عنه ودافع عن نبيه - صلى الله عليه وسلم – وهاجر مع من هاجر من المسلمين إلى المدينة، وكان نعم الصاحب لرسول الله الملازم له المتعلم منه، وكان من نوابغ الإسلام، ومن وزراء النبي – صلى الله عليه وسلم – وخاصته، ولا يقدم عليه في الفضل إلا أبو بكر الصديق – رضي الله عنه - . وقد وردت فضائله في أحاديث كثيرة منها قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً غير فجك ) رواه البخاري ومسلم . وذلك لقوة دينه فلا سبيل للشيطان عليه. ومن فضائله ما رواه أبو هريرة – رضي الله عنه – قال: قال : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدَّثون فإن يكُ في أمتي أحد فإنه عمر ) رواهالبخاري ومسلم . ومعنى محدثون أي: ملهمون يلهمون الصواب وهي فضيلة عظيمة لعمر إذ اشتهر بآرائه التي ينزل القرآن الكريم بتأييدها . ومن فضائله قوة دينه التي شهد بها النبي – صلى الله عليه وسلم - فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( بينا أنا نائم رأيت الناس عُرضوا علي وعليهم قمص، فمنها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، وعُرض علي عمر وعليه قميص اجتره، قالوا: فما أولته يا رسول الله ؟ قال: الدين ) رواه البخاري ومسلم . ومن فضائله شهادة النبي – صلى الله عليه وسلم - له بأنه من الشهداء، فعن أنس بن مالك- رضي الله عنه - قال: صعد النبي - صلى الله عليه وسلم - أُحُداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم، فضربه برجله، وقال: اثبت أُحُد فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيدان ومعلوم من هو النبي والصديق وبقي الشهيدان وهما عمر وعثمان فهما اللذان ماتا مقتولين بيد أعداء الأمة ومنافقيها . ومن فضائله شهادة النبي له بأنه من أهل الجنة فعن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في حائط - بستان - من حيطان المدينة، فجاء رجل فاستفتح، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - افتح له، وبشره بالجنة، ففتحت له، فإذاأبو بكر فبشرته بما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -، فحمد الله، ثم جاء رجل فاستفتح، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - افتح له وبشره بالجنة، ففتحت له فإذا هو عمر ، فأخبرته بما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - فحمد الله، ثم استفتح رجل، فقال لي: افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه، فإذا عثمان فأخبرته بما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحمد الله، ثم قال: الله المستعان ) رواه البخاري ومسلم . وشهد الصحابة الكرام بفضله كما في أثر ابن عمر السابق . وكما روى ابن عباس – رضي الله عنه - قال: وُضِع عمر على سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع، وأنا فيهم فلم يرعني إلا رجل آخذ منكبي فإذا علي بن أبي طالب ، فترحم على عمر ، وقال: ما خلفت أحداً أحب إلي أن ألقي الله بمثل عمله منك، وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك، وحسبت إني كنت كثيراً أسمع النبي - صلى الله عليه وسلم – يقول: ( ذهبت أنا وأبو بكر وعمر، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر ) رواه البخاري ومسلم . الخليفة الراشد عثمان بن عفان أبي عمرو القرشي – رضي الله عنه – الملقب بذي النورين لزواجه من ابنتي الرسول - صلى الله عليه وسلم -، كان من أوائل من أسلم وهاجر الهجرتين الأولى إلى الحبشة، والثانية إلى المدينة المنورة، وهو ثالث الخلفاء الراشدين تولى الخلافة بعد عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - بشورى من المسلمين واتفاق منهم . من فضائله - رضي الله عنه – ما روته عائشة – رضي الله عنها - قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مضطجعا في بيتي، كاشفاً عن فخذيه أو ساقيه، فاستأذن أبو بكر فأذن له، وهو على تلك الحال، فتحدث، ثم استأذن عمر فأذن له، وهو كذلك، فتحدث، ثم استأذنعثمان فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسوى ثيابه، فدخل فتحدث، فلما خرج قالتعائشة : دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخلعثمان فجلست وسويت ثيابك، فقال: ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة ) رواه مسلم . فهذه فضيلة عظيمة لعثمان – رضي الله عنه - إذ عُرف عنه شدة حيائه، وربما إذا رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - على حالته تلك لم يتكلم بما جاء لأجله، ولخرج دون أن تقضى حاجته، فسوى النبي – صلى الله عليه وسلم – ثيابه مراعاة له . ومن فضائله أنه جهز جيش العسرة، واشترى مربداً – موضع تجفيف التمر - وتبرع به للمسجد، واشترى بئر رومه وجعلها وقفا للمسلمين، فعن الأَحنف بن قيس - رضي الله عنه - :قال : « خرجنا حجاجا، فقدمنا المدينة ونحن نريد الحج، فبينا نحن في منازلنا نضع رحالنا إذ أتانا آت، فقال: إن الناس قد اجتمعوا في المسجد وفزعوا، فانطلقنا، فإذا الناس مجتمعون على بئر في المسجد، فإذا علي والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص فإنا لكذلك إذ جاءعثمان وعليه ملاءة صفراء، قد قنّع بها رأسه، فقال: أهاهنا علي ؟ أهاهنا طلحة ؟ أهاهنا سعد ؟ قالوا: نعم، قال: فإني أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له ؟ فابتعته بعشرين ألفاً - أو بخمسة وعشرين ألفاً - فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته، فقال: اجعلها في مسجدنا وأجره لك، قالوا: اللهم نعم، قال: فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من يبتاع بئر رومة غفر الله له فابتعته بكذا وكذا، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: قد ابتعتها بكذا وكذا، قال: اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك، قالوا: اللهم نعم، قال فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نظر في وجوه القوم، فقال: من جهز هؤلاء غفر الله له يعني جيش العسرة فجهزتهم حتى ما يفقدون عقالاً ولا خطاماً قالوا: اللهم نعم، قال: اللهم اشهد، اللهم اشهد ) رواه النسائي . ومن فضائله بشارة النبي - صلى الله عليه وسلم - له بالجنة، كما في حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه – السابق ذكره . ومن فضائله ثناء الصحابة عليه فعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: " كنا في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا نعدل بأبي بكر أحداً، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لا نفاضل بينهم " رواه البخاري . الخليفة الرابع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: أول من أسلم من الصبيان، وأول فدائي في الإسلام، حضر بدراً وأحدا وغيرها من المشاهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم – واستخلفه النبي - صلى الله عليه وسلم - على المدينة عند خروجه لغزوة تبوك . من فضائله – رضي الله عنه – ما رواه سلمة بن الأكوع – رضي الله عنه -: قال كان علي– رضي الله عنه - قد تخلف عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في خيبر، وكان به رمد فقال: أنا أتخلف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخرج علي فلحق بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( لأعطين الراية أو ليأخذن الراية غداً رجلاً يحبه الله ورسوله، أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه، فإذا نحن بعلي وما نرجوه، فقالوا: هذا علي فأعطاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراية ففتح الله عليه ) رواه البخاري . ومن فضائله ما رواه سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - :« أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- خَلَّفَ عليَّ بنَ أبي طالب في غزوة تبوك ، فقال : يا رسولَ الله، تُخَلِّفُني في النساء والصبيان؟ فقال: أما ترضى أن تكونَ مني بمنزلة هارون من موسى، غيرَ أنه لا نبيَّ بعدي ) رواه البخاري ومسلم . وقوله - صلى الله عليه وسلم - لعلي - رضي الله عنه - أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى كان تطييباً لخاطره ورفعاً لما توهمه من انتقاص في حقه بتخليفه على النساء والصبيان، فبين له - صلى الله عليه وسلم - أن ليس في الأمر انتقاص لحقك ولا تنزيل لقدرك وإن كنت استخلفتك على النساء والصبيان لك في هارون – عليه السلام – أسوة إذ استخلفه موسى – عليه السلام – على قومه من بعده فلم يظن في ذلك انتقاصاً، ولم يعد ذلك تنزيلاً من قدره، فطابت نفس علي – رضي الله عنه – لهذا البيان النبوي وسكنت نفسه . ومن فضائله – رضي الله عنه – ما رواه سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: لما نزلت هذه الآية { فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ..} (آل عمران:61) دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عليّا وفاطمة وحسناً وحُسيناً فقال: « ( اللهم هؤلاء أهلي ) أخرجه الترمذي . فهذا الحديث يدل على أنه – رضي الله عنه – من أهله الخاصين وأقربائه الأدنين . هؤلاء هم الخلفاء الراشدون، صحابة نبلاء، وسادة أشراف، اختارهم الله لصحبة نبيه في حياته، واختارهم لخلافته بعد وفاته، فقاموا بما أوجب الله عليهم خير قيام، فنشروا الدين، وبلغوه مشارق الأرض ومغاربها، وأقاموا العدل، ونبذوا الظلم، فأحبوا الناس، وأحبهم الناس، نسأل الله أن يرزقنا حبهم وأن يوفقنا للسير على خطاهم . |
| 05-12-2012, 03:10 PM المشاركة : (7) | |
| شكرا للاخت أزدرصاف على اهتمامك بالموضوع و على ما تفضلت به. يبدو ان لك اطلاع بموضوع الصحابة في الصدر الاول للاسلام . من أجل فهم الحاضر لابد لنا من معرفة و فهم الماضي. هذا يتطلب الرغبة و الجهد الكبير والوقت الطويل. شيء غير متوفر لأغلبنا. كذلك لابد من الصدق والاخلاص و العدل في طلب الحق و التجرد مما ترسب في أنفسنا من عقائد تلقيناها بحسن الظن و بدون مراجعة ... المسألة مسألة عبادة الله على علم.. البعض يبحث عنها داخل المذهب الذي يعتقده ولا يقبل الا بهذا. الاسلام أوسع من المذهب. في الحقيقة الموضوع متعب جدا لأنه يدفع لاعادة فهم تاريخنا و اعادة قراءته. و مراجعة ما تلقيناه و ما يروج له في الجماعات و الكتب و الفضائيات. و هذا ما يقصده الباحثون السالف ذكرهم. مراجعة التاريخ لايعني النيل من الصحابة و لا التقليل من شأنهم. لكل واحد الحق في اعادة النظر في التاريخ بما فيه تاريخ الصحابة بهدوء و برودة أعصاب. أما التحمس لمنظومة معينة من التفكير أو لعقيدة مذهب ففي نظري المتواضع مخالف لمنهاج البحث العلمي. لقد أعجبني الشق الاول من مشاركتك. و هي درجة لابأس بها من الثقافة الاسلامية. وانا احترم رأيك .فكلنا نريد الحق و الحق أحق أن يتبع. الحق يعلو و لا يعلى عليه..لقد أعجبني كذلك عبارتك (.. ولكن أكره أن أُغطّي الشمس بغربال.. ) وأنا متفق معكي تماما. بالنسبة لي الشمس هو الاسلام القرآني و الغربال هو الاسلام السياسي التاريخي.فهو حاجب للدين الحق وبما أنك ذكرتي نبذة من سيرة الصحابة فأنا أحيلك الى السيرة النبوية الشريفة من القرآن الكريم فهي كفيلة أن تعرفك بالصحابة. للأسف الشديد لا نعرف تاريخنا جيدا. لأنه مغيب عنا بسببنا وكذلك لأسباب المراقبة الجبرية المتسلطة. لعل الثورات الحالية ستوسع من حرياتنا و وعينا.. ميزة هذه السلسلة أنها قرآنية. الاسلام القرآني يوحدنا لأنه فوق المذاهب...نقد المذهب لايعني الخروج على المذهب بالنسة للذي يحب مذهبه. ولكن التصحيح و التطوير والتقريب مطلوب من أجل رفع الشر بين المسلمين .. هناك حقائق جيدة جدا في كل المذاهب. المذهب ليس مقدس و لا صنم يعبد.. فهو نتاج طبيعي انساني أرضي تاريخي فقط..للأسف نرى الارواح تزهق بالمئات باسم المذاهب .. من الاشياء التي قالها الشيخ حسن فرحان المالكي( أنا لست سنيا ولا شيعيا ولكن مسلم فقط ). سيرة النبي الأكرم (ص) للشيخ حسن فرحان المالكي الحلقة الاولى من تسعة و عشرين حلقة العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
| 05-12-2012, 05:38 PM المشاركة : (8) | |
| المذهب ليس مقدس و لا صنم يعبد |
| 05-12-2012, 07:43 PM المشاركة : (9) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. أكرم الله من أنجبك وأنشأك وربّاك،فماقلته لايختلف عليه عاقل،حكيم،بنظرة حيادية. ليس صعبا أن يزرع المرء بذرة الفتنة،ولكن الصعب إيجاد نفس ترفض هذه البذرة،إلا من خاف ربه. ومن مثلك يُعدّون على رؤوس الأصابع. أخي الكريم،قد لاأكون متمكّنة في مسائل الدين،والفقه،والتفسير،واختلاف المذاهب،ولكن ربي منحني عقلا ،يفكرويتدبّرويبحث،ليس فضولا،ولاشكّا،وإنما لأطمئن أكثر،فكنت كلما كلمتُ ربي في صلاتي،وجدتني عارية،من كل شيء،إلامن إيماني بالله وحسن ظني به،وكلما كلمني هومن كتابه المحفوظ،وجدتني أمام تعاليم لم يأتي بها أحد مثله عزّشأنه.وحين أقرأ سيرة الحبيب محمد عليه وعلى آله أفضل الصلوات والسلام،أبكي لماصِرنا عليه،شتّان بين السلف والخلف،وبين من أحبوه،فاتّبعوه واستمسكوا بحبل الله،وسنة نبيه،فلم يظلّوا،ولم يُهزموا إلاحين خالفوه،وتركوا ماأوصى به. لم أجد مايُبرّئني من حال المسلمين المبكي في وقتنا هذا،سوى أني ممّن أحبوه،واتّبعوه وهم لم يرونه أويُعايشوه. وهوالذي أشفق علينا .عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في إبراهيم: {رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني}الآية وقال عيسى عليه السلام: إن تعذبهم فإنهم عبادك و إن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال “اللهم أمتي أمتي” وبكى. فقال الله عز وجل: يا جبريل اذهب إلى محمد، وربك أعلم، فسله ما يبكيك؟ فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فسأله. فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال. وهو أعلم. فقال الله: يا جبريل اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك. حدثنا حماد عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إن الله زوى لي الأرض. فرأيت مشارقها ومغاربها. وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها. وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض. وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة. وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم. فيستبيح بيضتهم. وإن ربي قال: يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد. وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة. وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم. يستبيح بيضتهم. ولو اجتمع عليهم من بأقطارها – أو قال من بين أقطارها – حتى يكون بعضهم يهلك بعضا، ويسبي بعضهم بعض. ياأخي قد يكون الإعلام المُسيّس قد ساعد في نشرالفتنة،وتحيّزبعض العلماء،أنمى بذرة الفُرقة. ولكن ألاتتّفق معي أنّ الأساس يكمن في اتباع وتطبيق شرع الله،وسُنّة نبيه،وأنّ الحق لايحتاج لفتوى،أولمنظار،بل يحتاج لقلب شفّاف،وعقل يتدبربحكمة،لابتحيّزواستخفاف. وأي خلاف فهوخلاف مُصطنع خلقته،نفوس لم تعي حقيقة دين الله،ولم تشعربمعنى أن تكون من أمة خيرخلق الله،لم تفهم،ولن تفهم معنى حب رسول الله لهم،وهولم يرهم . فلااتبعوا سُنته ولاأحبوا صحابته عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال : قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:( لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أأُحُدٍ ذهبا ، ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه. ) ولافهموامعنى أنّ راية لاإله إلا الله توحد ولا تشتت وتُفرّق،وحين يأتي الطوفان يأخذ الكل فلايختار،فلما لايختارأهل الضلالة طريق الحق مادام هناك فرصة للإختيار. أأخي الكريم قد عشت سنين في بلاد الفرنجة متنقلين بين إسبانيا،وفرنسا،وبلجيكا،لنستقربفرنسا في الأخير،ومع كل المغريات لم تقتلع أروبا تمسكنا بديننا،ليس لأننا أقلية،أوأننااتخذنا ديننا كهَوِيّة فقط،لأنه هناك أقليات غيرنا. ياأخي ليس هناك نعمة تُعادل الإسلام والله،وليس كل مسلم يشعرمعنى أن يكون مسلما بحق،ستجد الملاييريقولون إننا نحب رسولنا محمد عليه السلام ،ولكن كيف نحبه،ونحن لم نتّبع طريقه ااااا ؟لم نعمل على نشرالإسلام كما فعل هوعليه السلام وصحبه ااااا ؟ومايحدث ونعيشه اليوم يوجزكِبَرسيئاتنا كل منا يرمي اللوم على الآخرولم يفكرأيّ منا أن يلوم نفسه أولا ويُصلحها ويتصالح معها. لاتنتظرشيئا من إنسان لم يعرف نفسه،فلم يُكرّمها،ولم يُقدّرها،ولم يُعطي فرصة لنفسه وحتى لغيره بتقويمها. قد أكون ابتعدت عن أصل الموضوع ،ولكن أردتك أن تعرف أنّ نظريتي هي أنّ الخلاف ليس في الدين بل في تلك العقول الفاسدة التي تدّعي االتديّن وتستحل كل محرّم باسم الدين.فلاهي بصفة الإنسانية مُتّصفة،وولاباتخاذها قانون الغاب مُنصفة،لأني لم أعرف حيوانا أعزكم الله يقتل لمتعة فقط،أولأن الحيوان الآخرليس من فصيلته،فهي أكثرشرفا لأنهاتتحرك بغريزة الأكل عند الجوع،والدفاع حين تشعربالخطر،فلاتتعدى قوانين طبيعتها.فكيف بطبع الإنسان اااااااااااااااا.نحن لم نقل أنّ المذهب هومُقدّس ومفروض ،بل نقول وسنظل نقول أنّ كل مايخالف كتاب الله وسنة نبيه غيرمقبول،وغيرقابل للتغيير،ولكن قابل للنقاش لمن يريد اتباع الحق وليس اتباع جماعة بعينها،فإن كنا سُنة فهذا أخذناه من سيد الخلق حين أأكّد على أنه يُفلح من آمن به واتبع سنته وهذا نص ماجاء في حديث مسلم؛تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به. كتاب الله. وأنتم تسألون عني. فما أنتم قائلون ؟“ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت. فقال بإصبعه السبابة، يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس “اللهم ! اشهد اللهم اشهد.ولكن كالعادة هناك من يعمل جاهدا على تحريف كل حديث بإسناد صحيح حالهم حال من سبقهم من أهل الجدال والضلالة فكانوا كبني إسرائيل كذبوا توراتهم وأخلفوه بتلمودٍ، بنوصهيون الذي كتبه «يهوذا هنَّاسى» فى بدايات القرن الثالث الميلادى. وكان أحبار اليهود (الحاخامات) قد بدأوا تدوين التلمود قبل ذلك بعشرات السنين، وتحديداً بعد سقوط أورشليم وتخريب الهيكل على يد الإمبراطور الرومانى إيليانوس هادريانوس، الذى محا أورشليم من الوجود وبنى بدلاً منها مدينة أخرى سميت باسمه (إيليا) وظل العرب ينطقونها (إيلياء) حتى جاء الإسلام، فأسموها القدس وبيت المقدس. المهم، فى إيلياء كتب أحبار اليهود مسودات التلمود، ثم جاء يهوذا هنَّاسى ونقَّح ما كتبوه، واستكمله، فظهرت تلك المباحث الستة التى تعرف باسم التلمود. وكذلك الأمرعند المسيحيين فأوجدوا أربعة أناجيل ملؤها بمايوافق مصالحهم الدنيوية،ومع ذلك لم ينجحوا في إخفاء مااختلفوا عليه،فماوُجد في إنجيل مرقس ليس هومافي إنجيل متى وكذلك الأمرفي إنجيل لوقا ويوحنا غيرأنهم اتفقوا في شيء واحد رفضهم لإنجيل برنابا الذي فضح تحريفهم وأكاذيبهم. أما المسلمين فلم يعرفوا كتابا آخرغيرالقرآن الكريم،المحفوظ،وإن دلّ على شيء،فإنما يدل على تشريفهم بأن جعله الله كتابهم ودستورهم،وشريعتهم،أفلم يئن لهم أن يحفظوه بتطبقيه كمايستحق؟؟؟؟ وبالتالي أقول ليس هناك من هوأقدس من الله،وليس هناك من وحّد المسلمين كماوحّدهم رسول الله،وليس هناك من علّم أروبا غيرإنجازات سلفنا الصالح،فتعلموامنهم ولحقوابركب التقدم والتميز.ونحن اكتفينا بكوننا مستهلكين،وللبدع مُنساقين،وللفرقة مُرحبين. وسأختم بهذه . لا تأخذ الصغائر على الخصم الظالم، وإلا سيتقيها، بل دعه يتورط في الكبائر، حتى يسهل تطويقه… والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| علم نفسك التفكير |
| اختبر نفسك بااستخدام حروف اسمك |
| اختبر نفسك بأرقام اسمك |
| اختبر نفسيتك |
| اكشف عن نفسك |
العرض العادي
