 07-02-2009, 11:41 PM المشاركة : (11) | |
 أستاذنا العزيز بيضون إضافاتك دائما مفيدة، بارك الله فيك. أظن أننا يجب علينا أن نفرِّق بين نمطين من اللغة عند الصوفي و الروحاني، فطبعا قد نبغوا في اللغة التصويرية الرمزية، و هذا ما تُسمِّيه فنًّا، و هذه لغة فيها أنسنة للظواهر الطبيعية، و هي في أغلب الأحيان لا تعبر إلا عن الظاهرة النفسية الروحية و الروحانية لصاحبها، فلا نُخضعها لمعيار العلم التقني أبدا، إنما هي من اختصاص النقد الأدبي و الفلسفي و اللذان يؤكدان جمالية الأسلوب و عُمقَ الفكرة عند هؤلاء و التي تترجم تجربة إنسانية فريدة من نوعها. لكن هؤلاء لهم لغة أخرى علمية موضوعية لا حظ للنفس فيها و غير تأويلية، لغةٌ وصفت الكون و ما يوجد في الكون من ما لا تراه الأعين. طيب لنأخذ مثالا بسيطا، ألم يصف الروحاني ملوك الجن، ألم يقل أن الجن الفلاني يخرج عليك كذا و على صورة كذا، و اليوم يُؤكد الروحانيون أن ذلك الجني يخرج عليهم بتلك الصفة و الصورة التي ذكرها السلف الصالح من الروحانيين. فكشف السلف يُؤكده كشف الخلف، فكيف يكون كشف الإثنين غير منضبط، و لو كان للنفس من حظ في ذلك لرأى السلف الجني على غير الصورة التي رآه فيها الخلف نظرا لاختلاف نفسيتهما، فلكل منهما مصادر عصره التي ساهمت في تشكل نفسيته. اللهم إن أثبتنا أن السلف مكاشفاتهم غير دقيقة رغم تواترها و تعدد أصحابها، و أن الخلف تأثروا بما خلفه السلف من كتابات إنطبعت في خيالهم فلم يروا بعقولهم الباطنية إلا ما قرأوه مما سطره السلف. هذا مثال بسيط، لكنه مهم و نعمم فلسفته على المشاهدة الكونية، فهل الأرواح التي وصفها الخلف هي كما وصفوها أم شُبِّهَ لهم؟ فنؤكد مرة أخرى أنهم لهم لغة أدبية تصويرية رمزية فنية، لكن بالموازاة مع ذلك لهم لغة علمية وصفوا بها الكون وصفا موضوعيا أخطئوا فيه. مع كل هذا نتسائل سؤالا آخر، الصوفي و الروحاني العربي لهم عقل و لهم روح و ذهبوا بروحانيتهم إلى أبعد الحدود، فكيف لم يصلوا بهما إلى ما وصل إليه العقل الغربي المجرد من كل روحانية، العقل الغربي وصل إلى حقيقة الكون و لا يزال يعرج في الكون و يكتشف حقائقه، وصل إلى ذلك من غير بخور و لا خلوة و لا رياضة و لا صُداع رأس...ما فائدة الروحانيات إذن؟ هل فوائدها شخصية ليس إلا؟ هل نضرب بعرض الحائط كل ما صدر عن الروحانيين من معارف كونية و علمية بدعوى أنهم لم يقصدوا بها إلا التصوير الرمزي؟ هل نتجه إلى ما قد نسميه علمانية الروحانيات، نتقبلها كتجربة إنسانية أدبية و نُقصي ما يرد عنها من معارف و علوم؟ نذكِّر أن الكشف لا يعتدُّ به في الإستدلال أمام الأقضية، فمن حكمة هذا الدّين أن جعل الأدلة مادية لا روحانية، فحتى لو كان القاضي مكاشَفاً و كوشف بأنَّ المتهم سرق فعلا، لا يُعتدُّ بكشفه أبدا، و طبعا كما يقول الأستاذ بيضون الكشف (الوحي) كشف رسول الله، و غيره يُخطئ و يصيب، و لا نزال في حيرة، كيف يُخطئون في الأجسام الكثيفة (الكواكب)، و ينجحون في كشف ما هو لطيف !!
|
| 08-02-2009, 10:34 AM المشاركة : (12) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم أستاذنا الكريم والحبيب الفاضل الأستاذ عادل ..... أرجو الا تستشف من كلماتى التجنى على التصوف والمتصوفين انما كراهيتى لما آل اليه هذا المنهج التقويمى الأسلامى المتكامل فى زمننا هذا فالصوفى الحقيقى من أرقى الناس معرفة بربه وسلوكا فى الحياة الدنيا حيث يحكم هذاالسلوك ضمير مكبل بالقانون الألاهى الذى يعلوا فوق كل قانون وضعته الأنسانيه أو تعارفت عليه فقد انحرف به مريديه وأصبحت شيوخهم وقد صار لكل شيخ فيهم طريقة تختص به ومريدين واتباع واصبحت الطرق تعادى بعضها البعض مما زاد جسد الأسلام أمراضا فلم يكتفوا بتعدد الملل والنحل وانما زادوا الطين بله وكأنهم يشاركون فى نزع عرى الأسلام ( كان للتصوف فى الزمن القديم حركة كشفية تختص به أقيمت من أجلها الخانقات فى شتى البلاد تفتح ابوابها لكل من يفد اليها منهم لأيوائه بعد ماناله من جهد فى سياحته فى أرض الله باحثا عن الحقيقه هدفه العلم وقبلته وجه الله فيجتمع الأخوه ليتدارسوا مافتح الله به عليهم فتزداد الفتهم واخوتهم فى حب الله ويترقون علما وسلوكا وكان مشايخهم قوادا لهم فى معارك الذود عن الدين والبلاد تركوا الشهوات وحب الدنيا وكان كل منهم أينما يولى يرى وجه الله ينالون العلم ويعلمون أن احدهم لايمكن أن يرقى الى مدينة العلم انما يدخلها عندما يؤذن له ليتلقى العلم فلايجوز له ان يتوهم أنه بعلمه المتواضع يمكنه أن يرتقى الى درجة تعلوا عن من علمه شديد القوى ومن أراه الله من آياته الكبرى ومن نراه منهم يعتقد هذا الأعتقاد فلا نعتد به وحركات التصوف الآن تناقض هذا النهج كلية فلا نرى منهم الا قالبا يخالف القلب ولا يكون الأسلام لله الا قلبا وقالبا ومظهر المسلم وسلوكه هما راية الأسلام والدعاية له .... أخى الكريم الفاضل أرجو معذرتى فى عدم المامى بالمصطلحات العلميه التى تتفق مع منهجكم العلمى فلا حظ لى من التعليم الا الدبلوم المتوسط ومهنتى التى أجرى بها على عيالى لاتترك لى الوقت الذى أتفرغ فيه للدراسة والبحث لكى أرقى الى مستواكم العلمى فى حديثنا أخى الفاضل الكريم الأستاذ عادل بالنسبه لما يصفه الروحانيون والمتصوفه وتطابقهم فى الوصف فيما رأوه فهذا يدلنا أن كلا الفريقين يعملون فى منطقة واحده ولعلها المسار الذى يرون فيه الجن والذى أوردته فى كتابك الفاضل عن الروحانيه كما أننا يتوجب علينا الألتفات الى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد الترهيب والترغيب فى بداية رحلته الى السموات العلى ولو تتبعنا وصفهم لرحلات عروجهم للاحظنا التشابه فيما ورد عن رحلة الأسراء والمعراج وما نال ما كتبوه من تحريف حتى وصل الينا يقصد به ادخال المسلمين فى دوامات الوهم فى الروحانيات ولذا وجب علينا التشكك حتى نتيقن وكمثال ..... ابن عربى يصف ماقاله الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم عن علامات آخر الزمان ويطابقها فى العالم الأصغر مع ماسيحدث فى العالم الأكبر من ظهور المسيح الدجال والمهدى المنتظر فى أحد مصنفاته وغبر ذلك فيما كتب وشكرا لحلمكم وسمو أخلاقكم النبيله |
| 08-02-2009, 06:50 PM المشاركة : (13) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. لماذا انخرطوا في مركزية الأرض للكون، و كيف لم يتحققوا من عدد الكواكب التي تفوق السبعة؟ هذا يدفعنا إلى التساؤل عن مصداقية الكشف كمصدر من مصادر العلم و المعرفة! العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. فإذا كان الصوفي ينظر مافي اللوح المحفوظ و الروحاني وصل إلى سدرة المنتهى، فهؤلاء قد خرجا من الأكوان و تجاوزوها، فكيف يصفون ما يخط القلم الإلهي و كيف يسمعون النداء الرباني في نقطة الإنتهاء، و كيف يصفون الجنة و النار.. .كيف يُكاشفون بما هو روحاني شديد الكشف و يغيب عنهم ما هو مادي سهل الكشف من كواكب و غيرها! العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. عندما يقول البوني أن عالم العرش يمد عالم الكرسي و عالم الكرسي يمد فلك زحل و فلك زحل يمد فلك المشترى...إلى نهاية الكواكب المعروفة قديما بترتيبها القديم. فنحن نحاول أن نفهم كيف أخطأ البوني في كشفه هذا، أو لنقل لماذا لم يصحح الكشف البوني النظرية الخاطئة، فإن كان البوني أخطأ عند الحديث عن ما هو مادي ملموس، فكيف سنئتمنه على ما هو غير ملموس ! العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. أي مصداقية للكشف بعد هذا، الكشف الذي جعله الغزالي مصدره الحق للوصول إلى الحقيقة! هل الكشف و قد أثبت عجزه يمكن أن يصل إلى درجة العلم اليقيني؟ من الذي يقدم، الكشف أم العقل و التجارب الحسية التي أثبثت ما عجز الكشف عن إثباته؟ دي هي النقاط الصعبة الرئيسية |
| 09-02-2009, 05:23 AM المشاركة : (14) | |
| لكم الشكر و الإمتننان على المساهمة في النقاش. نتمنى أخي الرحال المقيم أن نجد جوابا شافيا لتلك الأسئلة المعلقات. أستاذنا بيضون، أخشى كما تخشى أن يُساء الظن بي، فيُعْتَقَدُ أنّي أتهجم و أنتقد، و إنما هو النقد، الصوفية أقدرهم كثيرا، و الروحانيات فيها الصالح و الطالح، و نريد أن تسقط القداسة عن الفريقين و نستنطق نصوصهم و نفهم كيف فهموا الكون و لماذا أخطئوا الفهم. |
| 09-02-2009, 12:41 PM المشاركة : (15) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم أخى الفاضل الأستاذ الحبيب عادل ..... أولا أرجو الا يزعل منا أى أخ من الصوفيين فهنا مكان مخصص للنقد البناء المسئول فكلنا أخوه فى الدين وكل هدفنا عبادة الخالق والتى أوجدنا نحن والجن من أجلها وسخر لنا مافى السموات والأرض بما وهبنا من عقل وقال سبحانه ان استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لاتنفذون الا بسلطان وكل شىء من خلقه لايخرج عن عنايته وسلطانه ولكى تكون عبادتنا خالصة لوجهه سبحانه نرى الناس يبحثون عن العقيدة الحقيقيه وكل حسب اعتقاده وميله النفسى يرى أنه على صواب ولذا يقول ربنا الكريم ( أرأيت من اتخذ الاهه هواه وأضله الله على علم ) والهدى هدى الله سبحانه وتعالى .... نلاحظ من كلام الأمام الغزالى أن للولى سر بينه وبين ربه وسر بينه وبين نفسه وسر بينه وبين الخلق والسر الأخير يفشيه تعامله مه خلق الله فهذا ظاهر واضح والأول لايستطيع افشاؤه لأن العبارة لاتسعه ولا تقدر على ايضاح معناه أما الثانى الذى بينه وبين نفسه فهو وجهة نظر من حيث الرؤيه المختلفه لموضوع واحد أجمع عليه الفلاسفه ولا يفوتنا أن نلاحظ أوجه الشبه بين الفلاسفه فى سلوكهم ومعيشتهم والتى استمدوها من الديانة المصرية القديمه من الرهبانيه التى قال الله سبحانه وتعالى عنها ورهبانية ابتدعوها ما فرضناها عليهم والرسول صلى الله عليه وسلم حمل عبىءالرساله وكان يعمل ويحارب أعداء الله وهو المثل الأعلى لكل من أراد أن يعبد ربه .... المهم أنهم اذا أرادوا أفشاء السر الذى بينهم وبين أنفسهم لجأوا فى هذه الحاله الى الرمزية مخافة تعرضهم للأذى على أيدى الناس ولذا كان لابد لكلماتهم من شارح ولمنهجهم من دليل يوضح الطريق الذى يعرف دروبه جيدا ولذا كان لابد من مصاحبة شيخ والتسليم له فى البدايه حتى يتم فطامه عن الجهل بسلوك الطريق فيعتمد تدريجيا على نفسه وكما نرى نفس النهج فيما يسمونه روحانيات وهو السحر من مصاحبة من يسمون أنفسهم شيوخا وهم من شياطين ألأنس الذين يوحى اليهم الشياطين زخرف القول ولابد من الأذن ومصاحبة الشيخ حتى الفطام مع اضفاء الرمزية على علومه ونحن نلمس ذلك فيما نتداوله من علومهم ..... بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون فى (دين الله ) أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا .صدق الله العظيم .... القران يفسر بعضه بعضا والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم هو الشارح الأعظم للطريق الى الله ولكلمات الله والدين يسر لاعسر ( طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ) ولارهبانية فى الأسلام ... ومن الذنوب ذنوبا لايكفرها الا الهم فى طلب الرزق وأى طريقة تلتزم بقول الرسول الكريم تركت فيكم شيئين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدى كتاب الله وسنتى فهى تاج فوق رؤوسنا ونبراس يضىء لنا الطريق |
| 19-02-2009, 11:53 PM المشاركة : (16) | |
| الأستاذ الكريم بيضون أكرمك الله و نور طريقك. الأخ الكريم الرحال المقيم، جعلك الله صالحا و من المحسنين. و بالفعل أخي، تلك هي النقاط الصعبة، و لا زالت. فأنا الآن أتسائل: هناك من يقول أنه يستنزل الروحانية العلوية، طيب هل إذا سألهم ماذا في الكون من كواكب ممَّا لم يصل له بعد الإستكشاف الإنساني، هل ستجيب و تكون مصدر معرفة نسبق بها الغرب؟ ثم، الولي الصالح، هل عروجاته الروحية تمكنه من استكشاف ما لم يُستكشف أم أن ذلك من قبيل (و لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء)، فيتحقق العدل الإلهي بين الأمم بأن يمنح السبق لمن يجتهد بقدراته الإنسانية (لا تنفذون إلا بسلطان)، فتحيل الآية على سلطان العلم المادي و تستثني الروحية و الروحانيات كمصدر للمعرفة الكونية! |
| 20-02-2009, 08:49 AM المشاركة : (17) | |
| اخي الكريم عادل الروحانيون يستخدمون عالم الروح في استكشاف عالم الروح اما المادة بما فيها من كواكب ومجرات وسموات وارض تلك لابد من استخدام مادة لاكتشافها كالمناظير المتطوره والسفن الفضائية والانعكاسات الضوئية وقياساتها بالاجهزه المتطورة . اما في عالم الروحانية الاستكشافية هى استقراء الهالات الروحانية فقط وتأثيراتها في الارواح . ومن كشف العرش بالروحانية ولم يستطيع كشف الكواب ومواقعها فاقول . اذا انطلقت روحك في سرعة هائلة الى هدف ما فهل تقدر في تلك السرعة ان ترى شيئا في حالة عروجك من النقطة التي انت فيها حتى النقطة الذي حددت الوصول اليها . طبعا صعب ان ترى شيئا في تلك السرعة الهائلة التي ليس لها قياس حتى بآلات القياس المتطوره حاليا . وهى سرعة فوق المحسوس . حتى في حالة الاسراء فمثلا اردت ان تكشف مافي بيت المقدس ستدخل نفس في غير عالم المادة وتنطلق امدادات هالة نفسك سرعة فوق المحسوس في هذه الحالة تنطلق نفسك في نفق حتى تصل الى نقطة الهدف . وهذا شبيه بالاتفاق السوداء التي اكتشفها العلماء وقالوا عنها انها تقدر تنقلك الى عالم المجرات او ابعد في سرعة يتتوقف عندها الزمن . |
| 20-02-2009, 10:25 AM المشاركة : (18) | |
| فأنا الآن أتسائل: هناك من يقول أنه يستنزل الروحانية العلوية، طيب هل إذا سألهم ماذا في الكون من كواكب ممَّا لم يصل له بعد الإستكشاف الإنساني، هل ستجيب و تكون مصدر معرفة نسبق بها الغرب؟ ثم، الولي الصالح، هل عروجاته الروحية تمكنه من استكشاف ما لم يُستكشف أم أن ذلك من قبيل (و لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء)، فيتحقق العدل الإلهي بين الأمم بأن يمنح السبق لمن يجتهد بقدراته الإنسانية (لا تنفذون إلا بسلطان)، فتحيل الآية على سلطان العلم المادي و تستثني الروحية و الروحانيات كمصدر للمعرفة الكونية![/color][/size][/QUOTE] سؤال خطر في حاطري ولا يزال ولحد الساعة لم اتوصل لاجابة شافية وسؤالي كيف من يقول ان يستنزل الروحانية وله العهد معهم وهذا يعني ان هذه الروحانية تصدقه وتاتمنه وله معهم علاقة مهما تكن علاقة صداقة او علمية او اذن كيف لا يحكوا معه عن عالمهم وحياتهم وووو |
| 20-02-2009, 12:07 PM المشاركة : (19) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم استاذنا الفاضل والأخ الكريم عادل .... ان اصراركم على اكتشاف الحقيقه هو الحافز لكل منا على الأجتهاد فى الرأى للوصول الى النظرة المنطقيه فيما نريده وما أراه بفضل الله أن الله سبحانه وتعالى خلق الأنسان وجعله آية من آيات علمه وأمرنا سبحانه وتعالى باعمال العقل فيما نراه وقال سبحانه وتعالى سنريهم آياتنا فى الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق من ربهم وما فرطنا فى الكتاب من شىء و ولو قسمنا العالم الى مادة هى هيكله الذى تتعامل معه حواس المخلوقات الجسديه وروح هى عالم روحانى يطلق عليه عالم ماوراء الماده تتعامل معه نفس الحواس ولكنها حواس لروح المخلوق فهى حواس روحانيه قابله للتعامل مع هذا العالم وكأن النفس فى الوسط بين عالمين عالم الطبيعه وعالم ما فوق الطبيعه والنفس بينهما كالغواص اذا أراد ان يغوص فى البحر ليرى مابه ويعود بما جمعه على قدر طاقته يتحتم عليه أن يفارق الشاطىء فلا يمكنه الجمع بينهما فى آن واحد لأن قدرات البشر محدوده فقد خلق الأنسان ضعيفا أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد اختاره الله سبحانه ووهبه من فضله من المواهب ما يكون اعجازا لغيره من الخلق تأييدا لرسالته فهو قد صعد الى السموات العلى بالبراق وفى هذه الرحله كان يرى العالمين المادى والروحانى فى آن واحد وقد وصفهما وقدم البراهين لمن انكروا عليه مارآه ويقول الله سبحانه وتعالى سبحان الذى أسرى بعبده أما قوله سبحانه أفلا أخبركم على من تنزل الشياطين .... ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات تنزل عليهم الملائكه .... للبشر العاديين تنزل وفق سلوكهم واستلهاماتهم وللرسول صعود وتزويد بما يلائم الرؤيه تفضلا من الله سبحانه وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظواهر الفلكيه قول مجمل يحتاج للتأويل وقد قال أنتم أعلم بشئون دنياكم ونرى هنا أن الماديين قد تزودوا بآلات تزيد من قدرات حواسهم الماديه ليروا ما غاب عنهم ادراكه فى عالم الماده وكذا الروحانيون فى عالم الروح وكلا الفريقين لن يتجاوزاحدود العلم المحدود الذى يشاء الله بكشفه لهم ..... وقد شاء الرحمن سبحانه ان الأنسان بما وهبه الله من روح حينما يجهد الفكر بالطريق الصحيح ينال الهاما على قدر طاقة الجهد وفى مجال تأمله خيرا أو شرا وفقا لقانون الله فى الخلق ... وكلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا.... عن الكافر والمؤمن فلابد من مكافأة المجتهد بالوصول الى مبتغاه وهناك نار وجنه وكل انسان حر فى اختياره كما يجب علينا أن نفرق بين من خلطوا بين علم من سبقوهم وما حصلوا عليه من علم فى تأملاتهم فيما جاء به الرسل والأنبياء لتفسير رؤيتهم ومنهاجهم فيما يلقونه من علم الى مريديهم فى كلا الطريقين وتعارضه مع اكتشاف قوانين الله فى الكون على ايدى بعض من كفر لأنه برهان للعلماء على أن ماأنزله الله حق يؤيده مايصلون اليه من علم يقفون به فى نهاية الأمر موقنين أن للكون اله خالق بيده الحياة والموت |
| 22-02-2009, 05:54 AM المشاركة : (20) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الروحانيون يستخدمون عالم الروح في استكشاف عالم الروح اما المادة بما فيها من كواكب ومجرات وسموات وارض تلك لابد من استخدام مادة لاكتشافها كالمناظير المتطوره والسفن الفضائية والانعكاسات الضوئية وقياساتها بالاجهزه المتطورة .. أخي الكريم يناير لا أريد أن أخالفك، لكن أما ترى معي أن الروحاني يستعمل عالم الروح ليستكشف عالم المادة أيضا: أليست الإستخارة المنامية إستخبارٌ معلوماتي بالروح عن أشياء ملموسة تحدث في عالم المادة! أليست الكنوز و المياه موادّ يتم الكشف عنها بالروح، أليست السرقة حدثٌ مادِّي تكشف لك تفاصيلها العرّافة بالروح! فالروحانيات مصدر للعلم المادي و المعرفة المادية و الأخبار المادية. أمّا قولك أنهم يستقرئون بالهالة و أنهم إن وصلوا للعرش فأنَّ ذلك تمَّ في رمشة عين و سرعة لم يتمكنوا معها من تحصيل المعرفة الصحيحة بالكواكب، فأقول أن هذا يكون صحيحا لو لم ينقلوا أيَّة معرفة، أمّا أنهم نقلوا معرفة، فإن ذلك حجة على أنهم وقفوا وقفة معرفة: فلو أنهم وصلوا للعرش عُميانا بفعل سرعة العروج ما كانوا ليتأملوا الكواكب و يضعونها بترتيباتها و قياساتها بالنسبة للأرض : فقالوا أن زحل في الفلك السابع و أن الله ابتدأ بخلق هذا الفلك أوَّلا، و أن حجمه 7 مرات حجم الأرض، و أن الشمس بالفلك الرابع و أن حجمها أربع مرات حجم الأرض، فهذا خطاب علمي موضوعي، لكنه خاطئ، فكيف نصدّق من أخطأ بهذا، عندما يقول لك أن زحل نحس! أخي العزيز بيضون، الغرب أقصى الدِّين كمصدرٍ للعلم المادِّي، و قد أحسنوا صُنعًا، و لو لم يفعلوا لبَقَوْا في غيابات الجب، الكنيسة كانت تفرض عليهم نظرتها للكون، و نظرتها كانت خاطئة، و اضطهدت كل من خالفها إلى أن ثار عليها العقل الفلسفي، و نحنُ و لله الحمد ديننا يدعو للنظر في ملكوت السموات و الأرض، و ليس في ديننا قوالب علمية جامدة فرضها علينا، إنما هي إشارات و تنبيهات أمرنا بالوقوف عندها و البحث فيها بما وضعه فينا من سلطان العقل (قل انظروا ماذا في السموات والأرض) لا بما سلطناه على أنفسنا من اتباع للخطأ (أو لو كان آبائهم لا يعقلون شيئا و لا يهتدون). |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
