إحصائيات الموضوع | |
قد يبدو للمرء ان التنجيم و خاصة الدرجات الرمزية يحمل طابعا قدريا ..و هو ما لا ينسجم مع نصوص الوحي التي تؤكد على " يمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده ام الكتاب" و "ان الدعاء يرد القدر و قد ابرم إبراما" ... و ما قرره الحكماء من ان تأثير الافلاك ليس حتميا و إنما هو بحسب قوابل الناس و أعمالهم و .... و يفترض تنجيم الدرجات الرمزية Degrés Symboliques ان لكل درجة من الزودياك Monomoira- دلالة ما... الدرجات المستعملة: درجة الطالع، درجة رب الطالع، درجة النيرين.... ما يثير الفضول هو اصل هذا النوع من التنجيم و لماذا كل درجة لها صورة معينة يعطونها تأويلا .. * من الامور التي التي يخلص الباحث اليها: -اغلب الذين اهتموا بالموضوع منجمين غربيين من القرن التاسع عشر الى ثلاثينيات القرن العشرين..وهو عصر شهد ازدهارا للاتجاهات الباطنية في اروبا و التي مازجت بين التنجيم و العرافة و تحضير الأرواح Spiritism و الثيوصوفيا و الكابالا مثلا عند : Charubel Sepharial Janduz كما نجد كتابا في نفس الموضوع ل Raphael ( Robert Thomas Cross) و هو تاسع منجم بريطاني يتبنى لقب RAPHAEL... - اغلب هؤلاء عزوا مصادرهم الى : "La Volasfera الدرجات الهندية" التي ترجمت عن Antonio Borelli وهو عراف ايطالي من القرن التاسع عشر دون ان يسند اكتشافه الى اي مصدر موثوق... "Calendrier Thébaique التقويم المصري" عن Paul Christian الذي نسبها الى مصر القديمة لكن بدون اي سند ... كما ان المؤرخ Jacque Halbronne اعتبر ان الامر لا يتعلق بدرجات الزودياك و انما ايام السنة التي كانت 360 يوما عند قدماء المصريين... * بعض الملاحظات على تنجيم الدرجات الرمزية: - طريقة قد تبدو قدرية Fataliste قد تكون مبررة عند الثقافات الوثنية كالإغريق او ذات الاتجاه الجبري مثل الكابالا... و للأشارة فإن اصل تسمية Monomoira- تحتوي على كلمة Moira و هي كلمة إغريقية تشير الى "آلهة القدر" اي ان كل درجة تحدد قدرا معينا..! - فقدان المصادر الاصلية.. - انقطاع الصلة بالتقاليد التي أنتجت هذه الرموز و المؤثرات التي تعرضت لها عبر الزمن... - التحريف الذي طال معاني او تموضع الدرجات.. - كل درجة يتم ربطها بنجم ثابت و هو ما يجعل الطريقة تتقادم مع مرور الوقت بسبب انزياح الزودياك المداري درجة واحدة كل 71 سنة تقريبا... - الملاحظ ان بعض منجمي القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين الذين اهتموا بالاتجاه الرمزي اعتمدوا منهجا باطنيا كشفيا في تأويل و ترتيب هذه الصور مما يجعل هذا الاتجاه اقرب الى الذوق و الاختراع.. كما عند الامريكيMarc Edmund Jones الذي استغنى عن المصادر القديمة و وضع طريقة خاصة به بالاعتماد على وسيطة روحية لترتيب بطاقات تحمل صورا رمزية ليعطيها تاويلات جديدة جمعها في كتاب "Sabian Symbols" "الرموز الصابئية" - و من الملاحظات المهمة كذلك وجود نسخة Astrolabium Planum لمؤلفها Johann Engel نقلا عن Pietro d'Abano ... اذ تبين ان اغلب صور هذا الكتاب مستوحاة عن كتاب "المدخل الى علم احكام النجوم" لابي معشر المنجم و كذلك فعل "ابن عزرا" في "مقدمة الحكمة" حيث نقل الأوجه الست و الثلاثون ( ثلاثة لكل برج) عن ابي معشر.. و عند الرجوع الى كتاب ابي معشر يذكر الاوجه الثلاثة لكل برج مع الصورة التي يطلع فيها دون اي تأويل. كذلك يوجد كتاب منسوب للفخر الرازي اشار لصور درج الابراج و ان لكل درجة عونا له زجر و بخور ...! مع ملاحظة الاختلاف عن الصور التي ذكرها ابو معشر المنجم وكون ان الامر هنا لا يتعلق برمزية الدرجة و انما بالتصريف بها... اتمنى ان تكون هذه السطور مفيدة لكل قارئ واع يستهويه النقد البناء في هذه الفنون... و دمتم سالمين.. غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: نقد بناء
|
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| مسبع رفيع الدرجات |
| الدرجات الروحانية في المملكة الباطنية (للنقاش) |
| حتى الصابون في امريكا للبيض فقط ....بلد الحريات |
| الدرجات الروحانية |
| الرمزية في الخيمياء الاوروبية 1 |
حول الدرجات الرمزية في التنجيم
العرض العادي
