 12-08-2022, 06:45 PM المشاركة : (81) | |
 رد: بدايتنا مع قسم التحقيق في العلوم الروحانيةالعضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمدلله والصلاة والسام علي حبيبنا وسيدنا ومولانا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلى اله الى يوم الدين صلاة ملء السموات والارض وملء ما يشاء رب العزة من شيء بعد ، اخوتي واخواتي في الله اعضاء منتدى الشامل الكرام منذ أيم قلليلة قمنا باقتراح فتح قسم للتدقيق في المجربات والعلوم الروحانية من كتب ومخطوطات الى اخره وحقيقة راينا ان الموضوع وفي خلال فترة بسيطة قد نال اهتمام الكثيرين وان قلت الردود المكتوبة في الموضوع فان عدد زيارات ابموضوع تجاوز الالف زيارة خلال اسبوع واحد من طرحه وهذا ان دل فانه يدل على ان هناك تعطش لمثل هذه الخطوة من كثيرين وان احجموا عن المشاركة او الرد وقد قام بعض الاخوة مشكورين بالتواصل معنا للشد من ازرنا في هذه الخطوة والتعاون معنا بما يتناسب مع طاقتهم وقدراتهم وعلمهم وتلك شمائل الكرم المتوقعة من من تعلموا علوم الله ونحن لهم من الشاكرين والمقدرين ونرجو من الله ان يوفقنا الى ما فيه رضاه عنا وما فيه الصواب . وهذا هو رابط الموضوع لمن يرغب بالاطلاع عليه : العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. بالنسبة للاخوة المبتدئين ) مثل اختكم الحنطية كاتبة هذا الموضوع ( قد يرغبون بالتطرق الى موضوع قام باعداده خير اعداد الاخ المشهداني وقد حوى في طيه معلومات مهمة عن العلوم الروحانية وهو جهد مشكور مبارك منه نسال الله ان يجزيه به خير جزاء وهذا هو رابط الموضوع : العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. طبعا لا يخفى عن الجميع ان علم الروحانيات علم متشعب وغني بل هو بحر العلوم فجميع رواد هذا العلم قد درسوا الفقه الاسلامي والرياضيات والفلك والاحياء وعلم النفس والطب وعلم الحرف واللغات والتاريخ وما وقع بين ايديهم من علم رأوا في فائدة للبشرية لذلك فانصح المبتدئين ان يحاولوا التطرق الىابواب المنتدى التي تتناول انواع من العلوم التي لابد من معرفة ولو الشيء القليل منها . وهذا رابط اقسام المنتدى التي تتناول العديد مما سيحتاجه الدارس لهذا العلم . العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. ونصيحتي لهم البدء بقسم السلوك الروحاني وعلم الحروف . من اهم الامور التي تصادف الجميع في الروحانيات وهي مفتاح التصاريف والاستخدامات لهذا العلم هي الدعوات والاقسام وحقيقية انها من الامور الشائكة والتي كثر فيها الحديث واللغط كون اغلبها يحوي اسماء غير عربية النطق او المصدر عدا عن صيغ بعضها والتي قد تكون محرفة كونها تحوي شبهة تعظيم او تمجيد غير الله سبحانه والعياذ بالله وهي من الامور التي اتهم بها العلماء الروحانيين وعلماء التصوف وقد ساهم كتمان اسرار هذه الامور الى تثبيت هذه التهم عدا عن جنوح بعض الطرق وحيادها عن جادة الصواب بالاضافة الى ما لليهود وغيرهم من تحريف وتزوير في العديد من كتب هذه العلوم لذلك ارتأينا ان نتناول الكم الاكثر من هذه الدعوات والقايم بشرحها ومحاولة معرفة مصدرها ان امكن بالاضافة الى التعرف على العوالم التي تحكمها وتصريفاتها وشورط استخدامها فنهيب بالاخوة الاعضاء ممن يملكون معلومات تصب في مصلحة هذا البحث القيام بمشاركتنا بها ومن الاخوة الذين رفع عنهم حجاب الرؤية محاولة التاكد من العوالم التي تخضع تحت سيطرتها . [داية سوف انقل لكم مقالات تناولت معاني لبعض المصطلحات الروحانية كالقسم والدعوة وطريقة من طرق استنباط الدعوات والاقسام ثم سوف اسرد ما مر بطريقي من دعوات واقسام وفي الجزء القادم سوف انقل نصوص لروايات هذه الدعوات الت مررت بها والله الموفق . بداية الاقتباس المقال الاول : معنى العزيمة : اختلفت الاراء والمذاهب الروحانية في وضع تعريف موحد لمعنى العزيمة وان كان الاجماع على كونها بعض الاسماء العربية والعبرانية والسريانية التى تهب الروح ( الخادم ) المقدرة على تنفيذ الامر المطلوب منه بقوة وجرائه وهو الرأي الغالب .. أي أن العزيمة في نهاية أمرها ما هي الا تركيبة معينة من بعض الاسماء الموضوعة بترتيب معين لتقوي من روحانية الخادم ليفعل التصاريف التي تشتهر بها تلك العزيمة . معنى الدعوة : الدعوة هي عبارة عن شكل ثابت من الكلمات مرسوم بنسق معين ومن خلال تلك الكلمات يستطيع المعزم أن يحصل على خدمات تفوق كثيرا خدمات العزيمة شكلا ومضمونا فعلى سبيل المثال لا الحصراذا نظرنا الى ملك أرضي معين وليكن في مثالنا هذا الملك برقان أبا العجائب لوجدنا أن هذا الملك المعظم في الارضين له من التصاريف ما يعجز العقل عن استيعابه شريطة أن يكون تحصيل هذه الخدمات قد جاء من خلال أحد الدعوات الجامعة ( البرهتية الشريفة– الجلجلوتية الشريفة – الرشيدية أو الأملاك الفكلية ) فحصولك كمعزم على خدمات مثل هذا الملك الجليل من لاخل احدى هذه الدعوات الجامعة يغنيك عما سواه من دولة بني الجان . وعودة الى نظم وترتيب الدعوات الكبرى الجامعة لنجد أنها غالبا ما تبدأ بالتسبيح لله الواحد الأحد وتسمى تلك الرقعة من الدعوة بالمفتاحية أو المقدمة وما يلبث المعزم أن ينتقل بعد مفتاحيةالدعوة الى صلبها والذي غالبا ما يكون التعزيم بأسرار الأسماء السريانية أوالعبرانية التى يرددها المعزم ولكون العين مصوبة وبشدة للدعوات الجامعة فلنشرح معا بعضا من أسماء البرهتية الشريفة ( العهد القديم ) ليعم البيان ولنبدأ معا بالاسم الأول ( برهتية ) ومعناه بالعربية قدوس سبوح أما عن الاسم الثاني فهو ( كرير )ومعناه بالعربية يا الله يا اله كل شيء أما عن الاسم الثالث ( تتليه ) ومعناه بالعربية القادر الخبير وهكذا على نفس المنهاج لنجد أن الدعوات الكبرى الجامعة في نهاية أمرها تعتمد جل اعتمادها على تسبيح الذات الالهية ثم وبعد أن يتم الطالب قراءة تلك الاسماء تحوله الدعوة الى الخاتمة والتى غالبا ما تحوي بعض الايات القرآنية التى تحرك الأرواح وتعطيها القوة على تنفيذ الأمر المطلوب منها بلا ابطاء أو تأخير ان شاء الله تعالى .. معنى القسم : القسم واضح من نطقه أنه حلف وتشديد في الأمر من المعزم على الخادم وهناك أقسام يخدمها الملوك وهناك غير ذلك الى هنا نصل الى وظيفة الأسماء والآيات وشرح كيفية عملها .. فنتوكل على الله ونقول : ان الأسماء التى ترد في معظم العزائم والأقسام والدعوات انما تكون إما من الأسماء القهرية (أى التي تقهر الخادم ليخدم المعزم ) وإما أن تكون من الأسماء التبركية ( وهي الأسماء التي لها كرامة أو دلال أو كما نقول خاطر لدى الخادم وبها أيضا يجيب المعزم ) . أما عن الآيات التي ترد في العزائم والأقسام فهي تكون الحاكم الأعلى الذي لا يعصاه جني وان علا أو مهما دنى لأن الحقيقة الواصلة لنا من عصارة تجربة السنين توضح بأن الطاعة لله ولأسمائه العليا .. المقال الثاني : اليوم سنتطرق لمعرفة العزائم والدعوات والأقسام وما يرد فيها من أسماء عربية وأخرى سريانية أو عبرانية ... نتوكل على الله ونقول معنى العزيمة اختلفت الآراء والمذاهب الروحانية في وضع تعريف موحد لمعنى العزيمة وان كان الاجماع على كونها بعض الاسماء العربية والعبرانية والسريانية التى تهب الروح ( الخادم ) المقدرة على تنفيذ الامر المطلوب منه بقوة وجرائه وهو الرأي الغالب .. أي أن العزيمة في نهاية أمرها ما هي الا تركيبة معينة من بعض الاسماء الموضوعة بترتيب معين لتقوي من روحانية الخادم ليفعل التصاريف التي تشتهر بها تلك العزيمة . الدعوة الروحانية الدعوة هي عبارة عن شكل ثابت من الكلمات مرسوم بنسق معين ومن خلال تلك الكلمات يستطيع المعزم أن يحصل على خدمات تفوق كثيرا خدمات العزيمة شكلا ومضمونا فعلى سبيل المثال لا الحصر اذا نظرنا الى ملك أرضي معين وليكن في مثالنا هذا الملك برقان أبا العجائب لوجدنا أن هذا الملك المعظم في الارضين له من التصاريف ما يعجز العقل عن استيعابه شريطة أن يكون تحصيل هذه الخدمات قد جاء من خلال أحد الدعوات الجامعة ( البرهتية الشريفة – الجلجلوتية الشريفة – الرشيدية أو الأملاك الفكلية ) فحصولك كمعزم على خدمات مثل هذا الملك الجليل من لاخل احدى هذه الدعوات الجامعة يغنيك عما سواه من دولة بني الجان . وعودة الى نظم وترتيب الدعوات الكبرى الجامعة لنجد أنها غالبا ما تبدأ بالتسبيح لله الواحد الأحد وتسمى تلك الرقعة من الدعوة بالمفتاحية أو المقدمة وما يلبث المعزم أن ينتقل بعد مفتاحية الدعوة الى صلبها والذي غالبا ما يكون التعزيم بأسرار الأسماء السريانية أو العبرانية التى يرددها المعزم ولكون العين مصوبة وبشدة للدعوات الجامعة فلنشرح معا بعضا من أسماء البرهتية الشريفة ( العهد القديم ) ليعم البيان ولنبدأ معا بالاسم الأول ( برهتية ) ومعناه بالعربية قدوس سبوح أما عن الاسم الثاني فهو ( كرير ) ومعناه بالعربية يا الله يا اله كل شيء أما عن الاسم الثالث ( تتليه ) ومعناه بالعربية القادر الخبير وهكذا على نفس المنهاج لنجد أن الدعوات الكبرى الجامعة في نهاية أمرها تعتمد جل اعتمادها على تسبيح الذات الالهية ثم وبعد أن يتم الطالب قراءة تلك الاسماء تحوله الدعوة الى الخاتمة والتى غالبا ما تحوي بعض الايات القرآنية التى تحرك الأرواح وتعطيها القوة على تنفيذ الأمر المطلوب منها بلا ابطاء أو تأخير ان شاء الله تعالى .. الا قسام الروحانية ومعانيها وهو جمع قسم القسم واضح من نطقه أنه حلف وتشديد في الأمر من المعزم على الخادم وهناك أقسام يخدمها الملوك وهناك غير ذلك وظيفة الا يات والسور في الا قسام والعزائم فنتوكل على الله ونقول : ان الأسماء التى ترد في معظم العزائم والأقسام والدعوات انما تكون إما من الأسماء القهرية (أى التي تقهر الخادم ليخدم المعزم ) وإما أن تكون من الأسماء التبركية ( وهي الأسماء التي لها كرامة أو دلال أو كما نقول خاطر لدى الخادم وبها أيضا يجيب المعزم ) . أما عن الآيات التي ترد في العزائم والأقسام فهي تكون الحاكم الأعلى الذي لا يعصاه جني وان علا أو مهما دنى لأن الحقيقة الواصلة لنا من عصارة تجربة السنين توضح بأن الطاعة لله ولأسمائه العليا .. مقال مهم جدا ان صح ما فيه : اخطاء جسيمة في الكتب الروحانية ( منقول ) بسم الله الرحمن الرحيم اخوانى العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..هناك خطا شنيع وفظيع موجود فى احد التصاريف وللاسف موجود فى عده كتب منقول حرفيا بنفس الاخطاء فقد كتب خاتم فى صفحه 112فى كتاب منبع اصول الحكمه للسيد كهيال وكتب معه اسمان وكانهما عظيمان وهما فى الواقع من اشد الكفره وهما ( هياكل وهلال) واحظروا ان وجدتم قسم فيه الثلاثه اسماء (هلال وبلال وهياكل )واحظرو راس الماكرين سمعان العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..فاحظروهم فهم من اشرس انواع الجان فهياكل \ هو الموكل بمصارف المياه الراكده وهلال \ هو الموكل بباب الحمامات وابواب النجاسات وبلال \ هو الموكل بفتح الباء الموكل بعين الحمامات وهو جنى شقى جدا فاحظرو ان تضعوا هذه الاسماء فى هذا الخاتم فقد وضعها اليهود والكفره حتى يضلوا بها المسلمين وايضا هناك خطا فظيع فى صفحه 110 فى نفس الكتاب حيث انه ذكر انه هناك فائده لقضاء الحوائج وذكر فى الفائده ان اسماء الحروف الحاكمه على الطبائع اربع مثل ( اهلل بكمد جينج وكيل ) على انها اسم الله الاعظم وذكر العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..فى الفائده ( يامور سطيثا يا طهوج يا ميططروش ) على انها اسماء الله وهى اسماء اشد الشياطين فاسم (مور سطيثا ) هو ابن ابليس الاكبر وطاهوج هى ابنته الملقبه بمشفقه ( وميططروش ) هو ملك الروحانيين السفليين مقابل ميططرون الملك العلوى فقد سمو ميططروش الارضى السفلى تناغما مع ميططرون الملك العلوى عليه السلام ايضا كارثه كبيره وهو ( الهيطلوش الاعظم ) من يكون الهيطلوش الاعظم كثيرا ما نسمع عن هذا الاسم كثيرا جدا وانه زجر وفى بعض العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..هو اسم الله الاعظم وهو على العكس تماما ان الهيطلوش هذا هو ملك سفلى من الطبقه الخامسه سفلى وهو متكبر ومتغطرس ومن يعصيه يكون قد لقى حتفه وتدميره فهو شديد جدا وله قدرات سحريه عاليه جدا يسيطر على القبائل من الجن ويامرها بعبادته وهو يحكم على 173 ملك سفلى كما انه من السحره الذين يسحرون الجان والانس العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..ولا يحب ان يلقى اليه احد نصيحه فهو من المتغطرسين جدا اما اماكن تواجده بنيجريا فى جبل الرزايا بمنطقه الاحراش وله مكان اخر فى غابات الامازون وهو الملاذ الذى يذهب اليه عندما لايكون فى مشكله مع احد الروحانيين الاشداء واولاده هم لا حصر لهم وكلهم على شاكلته وخاصه ابنه الاكبر المسمى (بهطاطوش ) وهو العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..على منوال ابيه وان كان له العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..اقسام يمجد فيها مثل ابيه او هو المحرك للاسم الاعظم فكفى ان تعرفوا ان هذا الاسم ليس من اسماء الله بل هو اسم اعتى واشد الشياطين عافانا الله واياكم من الكفر والشرك ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا اللهم امين امين فاحذرو كل الحذر من هذه الاسماء المكفره فقد يكفر الانسان بالله وهو لا يعلم انه كفر عافانا الله واياكم من الكفر والشرك والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيفية اخرج الدعوة والاقسام بسم الله الرحمن الرحيم :- أما بعد ارجوا من الإخوة الكرام أن تسمع هذه المقالات عن إخراج الدعوة البرهتية وغيرها يقول الشيخ ابي حامد الغزالي أن دعوة البرهتية تخرج من تكسير الحروف الإبجدي ويقول الشيخ البوني رحمة الله عليه ان سر التركيب الحروف قسما إلى قسمين الطبائع والرتب الحروف ويقول الشيخ ابي ناصر النبهاني ان من ملك شيء من الرياضيات أي ( الحساب وغيرها ) فهو قوي جدا ولا يمكن لأحد أن يغلبه إذن السر كله في الرياضيات نأتي الى قاعدة اخراج الاقسام وهي على تتكون من سبعة طرق البسط الطرح الكسر التوليد المخفي العقد الحل مثل توقيف ايدي الضاربين نبسطها ت و ق ي ف ا ي د ي ا ل ض ا ر ب ي ن الطرح كل حرف في طبيعته هكذا الناري 9 الترابي 16 الهوائي 12 المائي 15 ت = 400- 16 هكذا تسقط الحروف على حسب الطرح يعني تطرح ت 16 حتى يخرج 16 او اقل التكسير تعرفوه حرف من اليمن وحرف من الشمال يكون هذا الخاتم لديك ترسم الوفق وبداخله الحروف التكسيرالتوليد هذا هو الطريقة التي يخرج منها القسم ودعوة الطلاسمية ت و ق ي ف ا ي د ي ال ض ا ر ب ي ن تكون هذه كلمتها يتز 2 زضه 2 فضر 2 ضفغ 2 نفح 2 صضب2 ضيث2 نشه2 نحن 2 هعب 2 هخو 2 نصن 2 ضكب 2 طشب 2 خبش 2 دصش 2 لتب 2 وبن 2 ظصذ 2 طصل 2 صطر2 وطغ2 يصت2 صبس2 ومذ2 وغو2 وذحت2 ذعض2 ويو2 صجت2 امت 2 عتم 2 خيم 2 دنت 2 ضيت2 وكيفية اخراج طريقة التوليد عن طريق ا ب ج د ه و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ اولا تعد جملة الاصل وكما فيها حرف يكون 17 حرف تبدأ من الحرف الاول وهو التاء وتعد من التاء 17 مرة يكون حرف الياء تفعل مع كل الحروف هكذا حتى تتولد حروف جديد ثم تأخذ العدد الذي اخرج من الطرح وتجمعه حتى يخرج الناتج الجمع هو الذي تقرا القسم على حسب ناتج الجمع وخاتم في يدك وهو التكسير هذا في الاقسام مثل البرهتية غيرها اما الجلجلوتية لا اعرف كيف هي طبع العلماء يختلف اختلاف الطرق والقواعد التي يستخرج منها الكلمات منهم من يستخدم ابجد هوز حطي .........الخ ومنهم من يستخدم اجهزط كمسف.....الخ وغيرها من نظائر الحروف ومن الافسام من تكون لشخص خاص ومنها الى العامة وإذا سئلت الجهل الذي لا يعرف عن الدعوة البرهتية شيء يقول انها مكتوبة في عرش الرحمن وان اخى سيدنا موسى هو من يستخدم فيها فإذا كانت مكتوبة كما يدعي فلماذا لم يخبر الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة عليه وكذلك الحال على اسماء اللتهطاطيل يقولنا عليها اشياء هما ليس لهم بها علم إذن القضية هي رياضيات وحروف ومن الحروف تفعل المستحل وعندي سؤال هل من منكم من استحضار ملك وقبله مثلم يدعي الجهال يقول لك قبلت الملك فلان وجني فلان لو ظهر الجني على الإنسان لمات من شدة الخوف وكذلك الملائكة لإحترق الإنسان من شدة ضوئهاوفي بعض الاقسام يقول لك لا تريه إلى السفهاء وغيرها وترى فيها الصيام وغيرها ألم يفكر الانسان العاقل ان السفهاء لا يحتمل الصيام ورياضة إذن النية هي القوة والقسم هو السلاح الموجه لكن تفرأها دأئما حتى تحبها وتحس بها كأنها الاسد اللطيف معك والذي إذا وجهت عدو وأمرت الأسد الانقضاض عليه فإنه يهب إليه ويدمره وغيرها وغيرها الكثير اروا ان نناقش الموضوع سوف اقول لكم لماذا كتبت هذه القاعدة هل تعرفون قسم التوقيف الموجود لديكم في هذا المنتدى وهو للخوارزمي وجدة من هذا القسم حوالي خمس نسخات كل واحدة منها مختلفة الاولى لأبن الحاج الكبير الثاني لأبن سينا الثالث للخوارزمي الرابع للمغربي الخامس موجودة في كتاب قاهر الارواح ومعظم الاسماء الموجودة في هذه الاقسام مختلفة ولكنها متشبهة في هذه الاسماء ( بطوال و نموشلخ وقزمز وقبرات ) وكلمة الاخرى مختلفة فقلت لنفسي اذا كانت الكلمات الاخرى مختلفة فإن العلماء هؤلاء اتفقوا على بطوال ونموشلخ وقزمز وقبرات والكلمات الاخرى يخرجونها بقواعدهم الخاصة في علم الحرف
|
| 14-11-2022, 05:37 AM المشاركة : (82) | |
| رد: بدايتنا مع قسم التحقيق في العلوم الروحانية احسنتم النشر والتوضيح |
| 08-12-2022, 07:37 PM المشاركة : (83) | |
| رد: بدايتنا مع قسم التحقيق في العلوم الروحانية مجهود كبير جزاكم الله خير |
| 11-02-2023, 10:22 PM المشاركة : (84) | |
| رد: بدايتنا مع قسم التحقيق في العلوم الروحانية شكراً لكم قسم التحقيق في العلوم الروحانية |
| 25-04-2023, 05:18 PM المشاركة : (85) | |
| رد: بدايتنا مع قسم التحقيق في العلوم الروحانية اريد القراءة اكثر |
| 22-05-2023, 10:52 AM المشاركة : (86) | |
| رد: بدايتنا مع قسم التحقيق في العلوم الروحانية اللهم صل على محمد وال محمد |
| 21-07-2023, 02:23 PM المشاركة : (87) | |
| رد: بدايتنا مع قسم التحقيق في العلوم الروحانية موضوع قمة الروعة |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| سر العلوم الروحانية ؟ |
| العلوم الروحانية |
| اسرار العلوم الروحانية الجزء (1) |
| العلوم الروحانية والأسلام |
| الفرق بين العلوم الروحانية والسحر |
العرض العادي
