 13-06-2015, 10:42 AM المشاركة : (31) | |
 مناظره جميله ..... اكملو بارك الله فيكم ومنكم نستفيد. الاختلاف في الرأي لا يفسد الود والاحترام ان شاء الله.
|
| 25-06-2015, 01:34 AM المشاركة : (32) | |
| الأمر يتعلق بالطلاسم والسريانية والأوفاق هل يوجد دليل في الحديث او اشارات لذلك. الرقية واردة لكن الطلاسم والأوفاق هل لها دليل ام يعتبر علم الشياطيين ويعلمون الناس السحر .وما انزل السحر الا على .... نريد من يقنعنا بشرعية عمل الأوفاق والطلاسم ... احد الرقاة هاجمني بدخول الروحانيات ولا اعرف كيف اجاوبه او اقنعه اذ قال لي هل عندك دليل من الحديث والأخ ارتش اكد ضرر المخطوطات مجرد وضعها في المنزل والله يقول ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم انا رأي علم الروحانيات باستثناء الأوراد هو سحر شياطيين والله اعلم بعلمه |
| 25-06-2015, 04:26 PM المشاركة : (33) | |
| اخي هاجمه بنفس سؤاله واساله عن عدم شرعية هذه ان عدت من السحر، فهو لا يملك دليل على ان هذا سحر ، لان السحر هو الكفر بالله ويتحرك بواسطة الشياطين والله اعلم. |
| 27-06-2015, 01:45 PM المشاركة : (34) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الأمر يتعلق بالطلاسم والسريانية والأوفاق هل يوجد دليل في الحديث او اشارات لذلك. الرقية واردة لكن الطلاسم والأوفاق هل لها دليل ام يعتبر علم الشياطيين ويعلمون الناس السحر .وما انزل السحر الا على .... نريد من يقنعنا بشرعية عمل الأوفاق والطلاسم ... احد الرقاة هاجمني بدخول الروحانيات ولا اعرف كيف اجاوبه او اقنعه اذ قال لي هل عندك دليل من الحديث والأخ ارتش اكد ضرر المخطوطات مجرد وضعها في المنزل والله يقول ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم انا رأي علم الروحانيات باستثناء الأوراد هو سحر شياطيين والله اعلم بعلمه المحور الأول: هو الأسماء فالأسماء المجردة بدون توكيل كلها تأثر بأمر الله من خلال معناها سواء كان معنى ايجابي أو سلبي. سواء كان معنى يقربك من الذات الإلهية أم معنى يقربك من الشياطين. وهنا لا بد أن نفهم معنى الإسم الفهم الصحيح والمستند إلى الأدلة والبراهين القاطعة حتى نستطيع أن نقرر هل نستعمله أم لا. أما الأسماء وحتى الآيات القرآنية بتوكيل فهو من أعمال السحر ، لأنه يجلب الجآن لتستعين به بدل الذات الإلهية. وهذا شرك وكفر واضح. بخصوص الطلاسم والأوفاق إن لم يكن بها توكيل فلا شيء فيها. وهناك عدة محركات لأسرار هذه الطلاسم والأوفاق: ١) الأشكال الهندسية وتراكيب الأعداد والحروف ٢) معاني الكلمات والحروف المودعة ٣) الربط بالعقل الباطن أو ما يسمونه الروح أو حرف السر أو الرصد الفلكي. ٤) الأوراد المقرؤة عليها. ٥) يقين القائم على العمل. ٦) التوكيل للجان للقيام بالمهمة. وهذا هو الحرام لأنه شرك واستعانة بغير الله. |
| 05-07-2015, 02:12 PM المشاركة : (35) | |
| اخي ما هو دليلك على تحريم التعامل مع الجن بل بي العكس قصة الصاحبي حارس بيت مال المسلمين وسرقت التمر منه دليل على عدم تحريمها ولكن مسكوت عنها ولا يوجد دليل يحرم بي القطع التعامل كيف في رئيكم يتم تحريم التحامل معهم والقران منزل علينا وعليهم اليسى فيهم المسلمين فمن اين اخذو دينهم ومن علمهم دالك الدين التحريم هو يخص الشياطين وليسى لي الجن اي تحريم التعامل مع الشياطين وليسى الجن هنا عليك ان تعلم انت مع من تتعامل |
| 07-07-2015, 12:53 AM المشاركة : (36) | |
| نعم مثلا شيخ إبن تيمة أجاز إلإستعانة بالجن في إطار ألحلال كالمحبة بين ألزوجين في إطار ألسحر ألحلال كإبطال ألأسحار ألخبيثة غير ذلك يكون ألعكس صحيح و صاحبه في طريق ألضاليين ألمغضوب عليهم حيث لا مفر من ألعذاب كما قال أحد ألشيووخ بين ألعلم ألروحاني وألسحر شعرة |
| 10-07-2015, 12:54 AM المشاركة : (37) | |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا يقول الله تعالى في محكم كتابه الكريم:(وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا) [سورة الجن 6] والرهق هنا هو التعب والمشقة. أي أن استخدامهم لا خير فيه. ويقول كذلك جل وعلى: (وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ) [سورة يونس 106] أما ما ذكرته من قصة الصحابي حارس بيت مال المسلمين فالوضع مختلف. فهذا الجني ظهر بنفسه بدون طلب من الصحابي. وما نتكلم عنه هو دعوة الجآن بشكل مباشر. فهذا دعاء لغير الله. أما أن يسخرهم الله لك فالوضع مختلف. ولا يخفى لكل متمرس أن استخدام الجآن فيه مضار كثير للمستخدم والموجه أو المسلط عليه. فالإثنين معرضين لمخاطر جسيمة بسببهم. وهذا في الحقيقة هو الشعرة التي تفصل بين السحر والعلم الروحاني. ولا عبرة لمن يقول بأن هناك استخدام حلال أو حرام. فمن يقول بجواز استخدام الجآن للمحبة بين الزوجين، فهو واهم، لأنه لا ضرر ولا ضرار في الإسلام. فهو هنا سلب اردة الزوح لحساب الزوجة. ومن هو حتى يفعل ذلك. بالإضافة إلى أنه أدخل نفسه في امور شركية نتيجة الدعوة لغير الله كقوله توكلوا. |
| 10-07-2015, 01:40 AM المشاركة : (38) | |
| السلام عليكم اما الاسمااء البرهتية هي استخرجت من الحروف ٢٨ كما دكر دلك الشئ طاووس و لم يتذكر الطريقة وانا في نظري كيف يعقل ان ادكر اسماء لم اعرف مصدرها لا من القران و لا من سنة و اترك اسماء الله المعربة كالحي القيوم و ادا كانت الاسماء الحسنى لله و الله يقول و لله الاسماء الحسنى فادعوه بها و لم يقول و لله الاسماء البرهتية |
| 11-07-2015, 09:03 AM المشاركة : (39) | |
| واهم ﻷصحاب زواج المتعة احن يا عم نتزوج مرة واحدة بدون إجبار ولا نطلق ولا ارى ما يعارض المحبة اللهم اذا كان زواج اجباري واعلم ايها المنقذ انقذك الله من فتنة النصاببين والمشعوذيين ان الروحانيات ليست لكل من هب ودب لنحرمها بهذه البساطة هي امور ذوقية . تاني حاجة مش كل لي يقرأ دعوة يحضر لهم جان .انت تتصور الحضوور بهذه البساطة هيهات هيهات مش كل الطلاسم هنا ناجحة ومش كل ما يقال في المنتدى صح الأمر ليس سهل كما تتصوره قد تقرأ الدعوة آلاف المرات بس محدش يحضر لك العلوم الغريبة تأخذ من صدر الى صدر اولا ان نفهمها ونتعرف عليها شخصيا قبل تحريمها ..تحريمها دون التحقق بها لا يغني من الحق شيأ. |
| 24-07-2015, 06:31 PM المشاركة : (40) | |
| بدأت ببسم الله روحـــي به اهتدت إلى كشـف أسـرار بباطنه انطوت. وصليت بالثاني علـى خــير خلقه محمد من زاح الضـــلالة والغلت. *الهــي لقد أقسمت باسمك داعــياً بآج وماهــوج جـلت فتجلـجلت. سألتك بالاســم المعظـم قــدره ويســـر أموري يا آلهي بصلمهت. ويا حــي يا قيوم ادعـوك راجياً بآج أيــوج جلجلــيُّوت هلهلـت. بصمصام طمطام ويا خــير بازخ ٍ بمحـراث مهراش ٍ به النار أخمدت. بآج ٍ أهوج ٍ يا إلهـــي مهـوج ٍ ويا جلجلــوتٍ بالإجــابةِ هلهلتلت. حيـي حياة القلب من دنـــس به بقيـــوم ٍ قـام السرُ فيه وأشرقت. علـــيَّ ضياءٌ من بوارق ِ نـوره فـــلاح على وجهي سناءٌ وأبرقت. وصُبَّ علــى قلبـي شأبيب رحمةٍ بحكمة مــولانا الكــريم فأنطقت. أحاطت بي الأنــوار من كل جانب وهيبة ُ مـــولانا العظيم بنا علت. فســبحانك اللهم يا خـير خالـق ويا خـــير خلاق ٍ وأكرم من بعت. فبلغنـي قصــدي وكـل مأربـي بحق ِ حـــروفٍ بالهجاء تجمعت. بسر حــروفٍ أوُدِعت في عزيمتي بنــور سناء الاسم والروح قد علت. *أفض لي من الأنـوار فيضة مشرق عليـَّ وأحيـي ميت قلبي بطيطغت. ألا وألبسـنِّــي هيبة وجـــلالة وكفَّ يـَـدَ الأعـداء عني بعلمهت. ألا واحجبني من عــدو وحــاسد بحق شمـاخ ٍ اشمـخ ٍ سلمت سمت. بنــور جــلالٍ بازخ ٍ وشرنطخ ٍ بقـدوس ِ بركـوتٍ به الظلمة انجلت. ألا واقض ِ يا رباه بالنــور حاجتي بنـور اشمخ ٍ جليا سريعا قد انقضت. بيـاهٍ ويايـوه نمــوهٍ أصـــالياً ويا عالياً يسـر أمـوري بصيصلت. وامنحنــي يا ذا الجـلال كـرامة بأســرار علم يا حلـيم بك انجلت. وخلصنـي من كل هــولٍ وشـدةٍ بنص حكــيم قاطع السـر أسلبت. واحرسنـي يا ذا الجـلال بكاف كن أيا جــابر القلب الكسير من الخبت. وسلم ببجر واعطنـي خـير بـَرِها فأنت مــلاذي والكروب بك انجلت. وَصُـبَّ علــي الرزق صبة رحمةٍ فأنت رجــاء العالمين ولـو طغت. واصمم وأبكــم ثم اعـم ِ عـدونا وأخـرسهم يا ذا الجـلال بحوسمت. وفي حـوسم ٍ مع دوسـم ٍ وبراسـم تحصنت بالاسـم العظـيم من الغلت. وأَلِف قلـوبَ العالمـين جمـيعـها علـيَّ وألبسنــي القـبول بشلمهت. ويســر أمـورنا يا الهـي واعطنا من العـز والعليا بشمـخ ٍ وأشمخت. وأسـبل علينا السـتر واشـف قلوبنا فأنت شــفاء للقلوب من الغثــت. وبارك لنا اللـهم في جـمع كسـبنا وحُـلَ عـقودَ العسر بيايوه ارتحت. بيـاهٍ ويايـوهٍ ويا خـــير بازخ ويا من لنا الأرزاق من جـوده نمت. نَـردُ بك الأعــداء من كل وجهةٍ وبالاسـم تـرميهم من البعد بالشتت. وأخـذلهم يا ذا الجــلال بفضل من إليه سعت ضـب الفـلاةِ وقد شكت. فأنت رجـائـي يا الهـي وسـيدي فَـفُـلَّ لَميمَ الجيش إن رام بي عبت. وكُـفَّ جـميع المضـرين كـيدهم عنـي بأقسامك حتما وما حـــوت. فيا خــير مسئول وأكرم من عطى ويا خــير مأمول إلى أمـة خـلت. أقـِدْ كوكبي بالاسم نــورا وبهجةً مـدى الدهر والأيام يا نـور جلجلت. بآج أهـوج جلمهـوج ٍ جـــلالةٍ جـلـيـل جلجليوتٍ جماهٍ تمهرجت. بتعـداد أبـروم وسـمراز ِ أبـرمٍ وبـهــرة تبريــز وأم تـبركت. تـقـاد سـراج النـور سـراً بيانةً تـقـاد سراج السرج سـرا تنورت. بنـور جــلال بازخ ٍ وشـرنطخ ٍ بقدوس ِ بركـوتٍ به النار أخمـدت. بيـاهٍ ويايــوهٍ نمــــوهٍ أصاليا بطمطام ِ مهراشٍ لنـار العـدا سمت. بهـالٍ أهيـل شلـع ٍ شلعوبٍ شالع ٍ طهـي ٍ طهـوبٍ طيطهوبٍ طيطهت. انـوخ ٍ بيملوخ ٍ وأبـروخ ٍ أُقسمت بتمليخ ِ آيـاتٍ شمـوخ ٍ تشمخـت. أباذيـخ بيذوخ ٍ وذيمـــوخَ بعدها خمـاروخ ِ يشروخ ٍ بشرخ ٍ تشمخت. ببلخ ٍ وسُمــيان ٍ وبازوخ ٍ بعـدها بذيمـوخ ِ أشموخ ٍ به الكون عمرت. بشلمخت ٍ اقبل دعائـي وكـن معي وكن لي من الأعداء حسبي فقد بغت. فيا شمـخثا يا شمـخثا أنت شمـلخا ويا عيطـلا هـطل الرياح تخلخلت. بك الحول والصول الشديد لمن أتـى لباب جنابك والتجـى ظلمة انجـلت. بطه وياسين وطاسين كــــن لنا بطسـم ميـم للســـعادة أقبـلت. وكاف وها ياء وعين وصـــادها كـفايتنا من كـل عين بنا حــوت. بحاميم ِ عين ثم سين وقـــــافها حـمايتنا من كـل سـوء بشلمهت. بقافٍ ونـون ثم حاميم بعــــدها وفي سـورة الدخان سرأ قد أحكمت. بألفٍ ولام ٍ والنساء وعقــــودها وفي سـورة الأنعـام والنور نورت. بألف ولام ثـم راء بســـــرها علـوتُ بنورِ الاسم من كل ما جنت. وألف ولام ثم مــيم ورائِــــها إلى مجمع الأرواح والروح قـد علت. بسر حوامـــيم الكــتاب جميعها عليك بفضل النـور يا نـور أقسمت. بعـمَّ عبـسَ والنازعـاتِ وطـارقٍ وفـي والسماء ذات البروج وزلزلت. بحـق تباركٍ ثم نـون ٍ وســـائلٍ وفي سـورة التهميز والشمس كورت. وبالذارياتِ الـذرِّ والنجم إذا هـوى وباقـتـربت لــي الأمـور تقربت. وفي ســورة القرآن حـزباً وآيـة عـدد ما قـرأ القاري وما قد تنزلت*. فأسألك يا مـولا ي في فضلك الذي علـى كـل ما أنزلت كتـباً تفضلت. بآهـياً شـراهياً أدونـأي صـبوةٍ أصباوتٍ آل شداي ٍ أقسمتُ بطيطغت. بسـر ِ بـدوح ٍ أجهزطٍ بَطَـدٍ زَهَج ٍ بواح ِ الوحا بالفتح والنصر أسرعت. بنـور فَجَش ٍ مع ثـظخز يا سيدي وبالآيـة الكـبرى آمنـي من الفجت. بحـق فَـقَـج ٍ مـع مخمت يا إلهـنا بأسمائك الحسـنى أجرني من الشتت. حـروفٍ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وتشـامخت واسـمُ عصا موسى به الظلمة انجلت. توســلت يا رب إليـك بســرها تـوسـلُ ذي ذل به الناس اهـتدت. حروف بمعناها لها الفضـل شُـرَفت مـدى الدهـر والأيام يا رب انحنت. دعــوتك يا الله حـقـأ وإننــي تـوسـلت بالآيات جميعا بما حوت. فتلك حـروف النور فاجمع خواصها وحقـق معانيها بها الخـير تُـمِمَت. وأحضـرني عـوناً خَـديماً مسخرا طـُهَيْمُفيائيل به الكـربة انجــلت. فسـخر لـي فيها خَـديماً يطيعنـي بفضـل حـروف أم الكتاب وما تلت. وأسـألك يا مـولاي باسمك الذي به إذا دُعـيَ جَـمـعُ الأمـور تيسرت. إلهي فارحم ضعفي واغفر لـي زلتي بمـا قد دعتكَ الأنبـياءُ وتـوسـلت. أيا خالقي يا سـيدي اقض حاجتـي إليك أمـوري يا إلهــي تسـلمت. توسـلت يا ربـي إلـيك بأحـمـد وأسـمائك الحسنـى التي هي جمعت. فُجُـدْ واعـفُ واصفحْ يا الهي بتوبة على عبدك المسكين من نظـرة عبت. ووفقنـي للخـير والصدق والتقـى وأسكنـي الفردوس مع فـرقة علت. وكـن بي رؤوفاً في حياتي وبعد ما أمـوت والقـي ظلمة َ القبـر انجلت. وفي الحشر بيض يا الهـي صحيفتي وثـَقِـلْ موازيني بلطفك إن أردَت. وسامحنـي من كـل ذنب جنـيـته واغـفـر خطيئاتي العظام وإن علت. منقول |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| حول كتابة الطلالاسم |
| هل ممكن كتابة عدة احجبة وحملها في مختلف الاغراض او يوجد تعارض ؟؟ |
| سؤال حول كتابة الوفق ... ؟ |
| اسئلة في كتابة الاوفاق |
| كتابة عريظة طلب |
العرض العادي
