 04-08-2006, 09:25 AM المشاركة : (11) | |
 بسم الله الرحمن الرحيم ( رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت وليّ في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين ) ( الناس تطرق أبواب الملوك طلبا للعطايا ، والملوك تطرق أبوبنا لدوام ملكهم ) الفلكي الروحاني أ.محمد زاهد خليل المشهداني الحسيني اخي الكريم يس تو حياك الله اولا : انت تكلمت وسألت في موضوع يشتمل على ثلاث محاور وهي السحر والعين والجان او القوى الخفية ؟ ولمناقشتك في هذا الموضوع علينا اولا ان نثبت حقائق هذه الاشياء لكي نبين كنهها وتأثيرها . وبما ان الجانب العلقي والفكري له دور كبير في شخصيتك العلمية نود ان نشير بأسلوب مختصر ونعلق عما سألت عنه . وقبل البدء او ان اعلق ببعض الكلمات وهي كلنا يعر معنى الفلسفة ، وبابسط معانيها هي تفسير الأشياء ظمن محدودية العقل البشري والمنطق ، اتعرف يا سيدي الكريم ان مدارس الفلسفة الحديثة توقفت اتعرف لماذا لأنها لم تستطع ان تفسر الاف الظواهر العلمية الحاصلة في واقع الحياة ، وخاصة بعد الثورة التكنولوجية الكبيرة التي شملت جميع مفردات الحياة حتى اصبحت الفلسفة غير قادة على تفسير هذه الظواهر الحقيقية والتي اصبحت شيئا ملموسا في حياتنا العملية . وهذا لا يعني ان الفلسفة اصبحت موضوعا قديما وتركت ، فأسألك بالله كأنسان علمي واقول لك ما هي العلاقة بين تشغيل مفتاح الكهرباء وانارة الضوء في المصباح ، لا بد انك ستقول لي هو التيار الكهربائي أليس كذلك ؟ ولكن هل من العلماء من استطاع ان يثبت وجود التيار الكهربائي ماديا او يثبت حقيقته الوجودية الملموسة الجواب كلا ، ولكن في الحقية هو موجود ، سؤال أخر ما هي الصلة في محادثتي معك وانا بالعراق وانت في المغرب العربي مثلا وانت تسمع صوتي وربما تشاهد صورتي ، ان هذا الفعل هو حقيقة ولكن ما هو التفسير العلمي له الجواب ليس هنالك تفسير لذلك ، نعم يوجد نظريات علمية وتفسيرات تقول بأن الأثير هو الذي ينقل الصوت وما ألى ذلك ولكن لايوجد لحد الان قانون علمي بمعني قانون ثابت لتفسير هذه الظاهرة ، والعديد من هذه الظواهر ، اتعرف ياسيدي الكريم أن الظواهرالباراسايكولوجية عندما ظهرت وهي حقيقة ، ولديها صور قد لا تعد ولا تحصى كظواهر معالجي الفلبيين الى ممتلكي قدرة التلباثي والأستبصار وتحريك الأشياء والرؤية عن بعد والتأثير على الأخرين وكلها ظواهر حقيقة وقد تناولتها المدراس النفسية والباراسايكولجية السوفيتية ودرستها بمنظور بعيد كل البعد عن كل ما له علاقة بالأيمان لأنهم وكما تعرف معسكر شيوعي لأيؤمن بالدين ومالى ذلك ، اتعرف سيدي الكريم انه ومن خلال عشرات السنين من الدراسة توصلوا ألى حقيقة امر اتعرف ماهو ، انه ان هذه الظواهر حقيقة ولايمكن ان نجد لها تفسيرا منطقيا ، وبالرغم من المحاولات العديدة التي قام بها علماء جهابذة الا انهم لم يتمكون من تفسير هذه الظواهر عقليا كما تبحث انت عنه في تفسير هذه الظواهر تفسير اعقيلا او علميا . اذا فسرت هذه الظواهر وصيرت الى قانون عقلي او علمي لتغيرت من معناها الروحاني واصبحت ذات معني مادي وعلمان هذا هو العلم الروحاني وظواهر السر والعين والجان ظواهر روحية ، وليس من المنطق والعقل ان نحول هذه الظواهر الروحية لقوانين علمية ، من الممكن ان نحول بعضها الى قوانين فيزيائية ، ولكن تبقى الصبغة الروحانية هي الغالبة عليها . واذا اريدت ان تبحث في هذا الموضوع بتفصيل فأقرا في كتب الباراسايكولجي ككتاب حروب العقل وكتاب تطوير المهارات النفسية وكتاب اصغي الى اصابعي وكتاب الاداراك الحسي الفائق وكتاب الطاقة الخفية وغيرها من الكتب وانصحك بقراءة كتب السوفيت في ذلك ككتاب الحاسة السادسة ، فستر العديد من الظواهر غير العقلية الا انها حقيقة وواقعة . فأقول لك يا سيدي الكريم ان عدم تفسير الأشياء ظمن عقلنا وادراكنا البسيط لا يعني ان هذه الحقائق غير ثابة او لاوجود لها ، او انها خرافة . فجميع الخرافات في السابق اصبحت حقيقة في عصرنا فخرافة الطيران اصبحت من بديهيات حياتنا اليومية ، ومالم نستطع تفسيره اليوم قد يفسر غدا ، وفي المنهج العلمي نقول اننا لا ننكر اي ظاهر بل نحاول ان نفسرها بمنظور الفلسفة التي عجزت عن تفسير الآف الظواهر اعلمية الحقيقية والملموسة . فحقيقة السحر وحقيقة العين وحقيقة الجان تعتبر من الثوابت التي لا يمكن لأي صاحب عقل ان ينكرها ، فمن مناهج البحث العلمي منهج الأستحصاء فالأمور الثابتة بالأحصاء تعتبر حقيقة ، وما لايستطيع عقلك ادراكه لايمكن ان تتركه ، فربما يفسر غذا كما اشرنا . وفي الختام اتمنى ان اكون سيدي الفاضل قد وضحت لك بعض الثوابث وفتحت لك بابا لكي تعرف اين تبحث في هذا المجال ومن الله التوفيق اخوكم أ. د محمد زاهد المشهداني الحسيني
|
| 04-08-2006, 10:08 AM المشاركة : (12) | |
| اخي الدكتور محمد اعلم علم يقين ان الموضوع متشعب ويحتاج الى نقاش طويل ربما عمري الافتراضي يعجز عن الاكمال وربما مخيلتي عجزت عن الرنو نحو الاعجاز فربما قصور علم مني او لم تطلني السنين على دراسة الماورائيات و الظواهرالباراسيكولوجية لكن تساؤلات ربما تصقل قريحتي او تزيد من تساؤلي لذلك طرحت الموضوع ولست من المدرسة الفلسفية او غيرها فان كان النقاش على مستوى المدارس يشرفني ذلك لكن نأخذ من العلم قشوره وندع الزمان يحيك لنا عن اسراره لذا ذكرت عن عجز المدرسة الفلسفية الحديثة عن مناقشة بعض الظواهر الطبيعية .... الخ وعجزها ليس دليللا قاطعا على صحة توجه الاخر فربما عجز عقلاني وفلسفي عن التفسير وليس حقيقة مسلمة لتفسير الطرف الاخر ومثلك يعلم ان حركة الفكر تتجدد وربما يأتي يوم يفسر او ينكر ذلك . الكهرباء لها تفسير وحتى لو لم تصل المدرسة العقلانية الى تفسير ظاهر فلايعني بالضرورة ان السحر والعين والجان حقيقة فلو جعلنا الكهرباء وغيرها ..... الخ مثالا ودليلا لأغلقنا المعامل العلمية لاننا عجزنا عن التفسير وقسنا ذلك على حوادث بعينها ، كما ذكرت في ردي على الاخوة ان التفسير لايجب ان يكون ملموسا باليد وانما اريد تفسيرا علميا منطقيا لوجود السحر والجن والعين وماهيتها وهل فعلا التحضيرات الروحانية والمواد الحارقة للجن واخراج الجن من الجسد وتاثير العين على الانسان والرياضات الروحانية لاستحضار الملاك وزواج الجن من الانس والخديم والمندل .... الخ فهل هذه نقيسها بالكهرباء وغيرها ممن لانلمسها بحاسة اليد لا ولكن كما قلت التفسير لهذه الظواهر لم اجده في أي كتاب تفسيرا مقنعا عن وجودها . ظاهرة الاتصال بيننا وانت بالعراق وانا في موطني مثبتة علميا ولم يعجز العلم عن ذلك والعالم اكتشف الكمبيوتر والاتصالات وفسر كل شئ . ليكن النقاش محدد ضمن اطار ( السحر والعين والجن ) لما لها ارتباط وثيق ببعضها فهل من الخبراء في الروحانيات من يستطيع ان يثبت هذه الظواهر بتفسير علمي ومنطقي . وليس بشكل ملموس ومحسوس باليد البشرية او بالمشاهدة . ذكرت في كلامك ( فحقيقة السحر وحقيقة العين وحقيقة الجان تعتبر من الثوابت التي لا يمكن لأي صاحب عقل ان ينكرها ) الكلام لك اتفق معك حول ان السحر والجن والعين مثبته دينيا بالرغم من اختلاف الاديان حول المسمى لكن ذكرت انها تعتبر انها مثبتة ولا يمكن لاي صاحب عقل ان ينكرها فكيف ذلك وكيف تكون مثبته ؟ وهل اتفق جميع العلماء بأطيافهم على هذه المثبتات على حد قولك هل يمكن ان تفسر لي كيف السحر والعين والجان مثبة ومن الثوابت لأصحاب العقول حتى استنير ؟! ذكرت (الثابتة بالأحصاء تعتبر حقيقة ) ليس على عمومها فهناك قيود اشكرك على الافادة |
| 04-08-2006, 10:33 AM المشاركة : (13) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم ( رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت وليّ في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين ) ( الناس تطرق أبواب الملوك طلبا للعطايا ، والملوك تطرق أبوبنا لدوام ملكهم ) الفلكي الروحاني أ.محمد زاهد خليل المشهداني الحسيني سيدي الكريم اود ان اسألك سؤالا واحد وهو هل لديك معرفة روحانية قد درسته على احد العارفين من المشايخ ؟ اود ان اعقب باختصار شديد على تعقيبك العلمي واشكرك عليه وهو ، نعم اجمع العقلاء من جميع المذاهب وأديان السماوية على حقيقة السحر والجان والعين وقد نقل اثباتهم العديد من العلماء كالأمام الغزالي وابن حزم الأندلسي وغيرهم ، ويمكن مراجعة كتب الملل والنحل لترى ذلك . ثانيا بصفتنا مسلمين ومؤمنين لايمكن لنا ان ننكر هذه الثوابت الحقيقة ثالثا : لقد الحق انت بنكرانها او عدم تصديقها ، اما نحن يا سيدي الكريم فأننا قد شاهدنا من علاج المسحور والمصروع وغيرهم على يد مشايخنا ما لا يصدقه العقل ، فليس من المنطق ان نكذب ما شاهدته بعيني ، ومن ناحية اخرى ليس من المنطق ان اكذب ما عالجته انا بنفسي وثبت به الفائدة والشفاء . رابعا : سيدي الكريم حقيقة الأمر فان عدم اعتقادك بهذه الثوابت لايغير شيئا من حقيقة وجودها ، وربما لا تصدق بالسحر الا بعد ان تصاب به ، بالعين الا بعد ان تصاب بها وكذلك الجن لا سمح الله ، وانا لا اتمنى لك ذلك ، انصحك ان تقرأ في مقدمة ابن خلدون وهو عالم منطقي ومؤسس علم الأجتماع لترى ما تحدث هو عنه وما شاهده عن الاصابة بالعين وغيرها فأقرأه في مقدمته المشهدورة . واتمنى ان لا يكون نقاشنا جدالا . وان كنت تبحث عن الحقيقة فاستمر في البحث واكيد ستجد صدق ما قلناه ووفقك الله . اخوكم السيد المشهداني الحسيني |
| 04-08-2006, 08:43 PM المشاركة : (14) | |
| أود اتكلم بخصوص العين بشكله العلمي الذي يريده يس أن الإنسان له سبع شاكرات متمركزة في الجسم ومن ضمن هذه الشاكرات شاكرة ألجبه: بين الحاجبين لقد اثبت علمياً وبتصويرها بمصورة كيرليان المتطورة بأن يوجد طاقة في هذه المكان ولونها بنفسجي ولاحظوه أن لها ارتباط بالغدة الصنوبرية وعلى باقي أجزاء المخ وهي عبارة أنتل مستقبل أفكار وطاقات الآخرين يعني المدخل الريئسي للجسم من هذه البوابة ويوجد أيضاً شاكرة أخرى وتسمى التاج ومكانها وسط الرأس ولاحظوا العلماء بتصوير شاكرة التاج أنه يطلق ذبذبات من المخ لها قوة أندفاع وتختلف قوتها على حسب الأشخاص ولها أيضاً تردد مختلفة المقدار وبماء أن كل منطقة في المخ مسؤلة عن عضوا في الجسم أو مسؤلة عن حالة نفسية سلبية أو ايجابية أذن أن الحاسد إذا حسد فأنه في الحقيقة يطلق ذبذبة مقدارها 7 نانو هيرتز مثلاً وهو نفس تردد المسؤل عن القولون الموجود بالرأس المتصل بالعضو وهو القولون عن طريق التاج إلى المحسود فيستقبلها المحسود عن طريق شاكرة ألجبه فتؤثر في المنطقة الخاصة بالقولون تعمل إطراب على الشفر المغناطيسية ألتردديه المسؤلة عن القولون فيصاب القولون بالمرض وهكذا 000000000 أتمنى أن تكون اقتنعت بالمثال المختصر وعلى فكرة أن هذه الأبحاث رايتها في برنامج تلفزيوني في فرنسا |
| 04-08-2006, 10:18 PM المشاركة : (15) | |
| ياسى تو واضح من خلال المناقشة التى سوف تفيد الكثير من الباحثين عن علوم الروحانيات انك مطلع اطلاع جميل وثرى لذا اسمح لى ان اقول ان ردك اثرا الموضوع اما فى ردى عن سؤالك لماذا العين بالذات فلنقل ان العين كعضو جسدى تؤدى وظائف مجدد مثلها مثل الاذن ولكن هناك تجربة رايتها بانك اذا نظرت لشخص لاتعرفه وهو مغمض العين يمكنك ان تتامله بدون اى عوائق او بدون ان تحيل عينك عنه وعندما ينظر اليك فجاة تجد عينك قد تحولت الى شئ اخر ذلك لان العين تترتبط ارتباط مباشر هى والاذن بالروح التى تؤثر فى الجسد فاذا ارادت الروح فعل شئ تخرجه عن طريق هذان العضوان ولعلك اذا ما غضبت على شخص ونظرت اليه بالعين نظرة زجرة ارتعدت مفاصله لماذا يحدث ذلك لان العين هى الوحيدة التى تملك جهاز ارسال واستقبال مباشر من الروح ثم ان السحر حقيقة مثبتة ولكن تخضع مثلها مثل اى علم الى قواعد واسس يجب اتباعها وتعلمها وهى قوة الفعل مع قوة تاثير الكلمة والاعتقاد وهو علم ندر لان معظم معلميه قد تم اضطهادهم والقضاء عليهم لذا اصبح هذا العلم من ضمن الخرافة ولا يوجد فى عصرنا الحالى الا كتاب واحد فقط يعلمك علم السحر الاصلى كما انزل على المالكين هاروت وماروت ولكن للاسف الشديد لن يجده شخص وما يدور فى الوقت الحالى ما بين الناس هو اجتهاد فقط اما لكسب مادى او لنيل شهرة والعلم اى علم له ركنان اسياسين الا وهما المشاهدة والتجربة ثم بعد ذلك توضع له الاساس التى تم تجربتها فعلا وما السحر الا علم من هذه العلوم العديدة التى بينيت على المشاهدة والتجربة وبما ان الاقدمون كانوا يتعاطون علم السحر فى المعابد القديمة مثل حضارات بابل بالعراق وحضارة المصرين القدماء واهل اشور الذين خصوص العديد من المعابد والمدارس لدراسة هذا العلم الذى كما قلت مسبقا انقرض او قل لما حدث مع تلك الحضارات من اندثار لحضارتهم ان ما يمكننى قوله هو ان علم السحر علم خاص اتسم بانه ياتى بما هو فوق عقل الناس من اشياء وعلوم هم اكثر براعة من غيرهم فيها 00 ومازلت اتابع مرة اخرى اشكرك على ردك الكريم |
| 05-08-2006, 01:33 AM المشاركة : (16) | |
| باختصاص الاخ العزيز "سي تو"...اولا لكي يكون الحوار علمي اي تقديم الفكرة ودليلها..ولكي لا نقع في التباس نحن في غنى عنه اوضح لك بانني عندي دراية علمية ومعمقة وتطبيقية في التنويم المغناطيسي فانا متحصل على الماجستير تطبيقية في هذا الميدان ...وهذه شهادتي: العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. لذا عندما اقول لك بان هناك قوة نفسية في الدماغ البشري يمكننا بواصتتها ان نتصرف في الآخرين..اعرف جيدا ماذا اقول...وقدمت التنويم المغناطيسي والعين كدليل واضح وجلي يفسر الحسد والعين والسحر...ليس ذلك اجتهاد مني بل هي حقائق علمية...وللعين دور مركزي في العملية بدليل ان الاعمى لا يقدر على التنويم وان كان يبقى له تاثير بوسيلة الايحاء ...فما هو رايك في هذا الطفل الذي عندما ينظر (قلت ىعندما ينظر اي يركز بعينه) ويركز على الثعابين (والخطيرة جدا) تتساقط نحوه مثل اوراق الاشجار: العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. وما ذا تقول في موضوع الثعبان والضفدعة ويتمكن منها ويشل حركتها عندما تاتي العين في العين: العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. وفيما تفكر عندما ترى مجموعة من الشباب ذكور وايناث يتصرف فيهم المنوم (الساحر) كما يشاء ويريد...فهل لساحر بمفهومنا دور خير هذا ...اي ان يسلب منا ارادتنا فنصبح نحب من كنا نكرره ونكره من احببنا...فكر مليا في هاته الصورة وفي الثلاثة جمل التي كتبتها عليها: العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. |
| 05-08-2006, 06:02 AM المشاركة : (17) | |
| الاخ د . محمد اولا : لم أدعي علم الروحانيات فما أنا الا مطلع على قشوره من خلال الكتب وقد بحثت حول هذه المواضيع ووجدت الشارع مهتم بها بل ويكاد يقصي العلم ويرتمي في وصفات الاغلب انها غير صحيحة فكيف تؤثر عزيمة ما على شخص او عقدة او عدد على مستقبل لست افهم هذا !!!!!!!!، ثانيا: صحيح كلامك حول ان عدم اعتقادي بها لايغير لكن هذه المناقشة تفيد حول لماذا الى الان لم نجد له تقنينا اونما وصفات للتأثير العقلاني او الجسماني للانسان ثالثا : بما أنك معالج روحاني واتاك بوذي او ماركسي لتعاجله من سحر او عين ما فهل هي نفس التقنية المتبعة مع المسلم ، اذن المسالة مسألة نسبية فما تؤمن به تتعالج به اذن المسالة مسألة نفسية لا أكثر . رابعا : ذكرت حول انه حينما اصاب بسحر او عين سأصدق لااخفيك سجلت عددا من مشاهداتي لدى قراء القران في بلدي فكنت احضر للمشاهدة ووجدت انه استهزاء بعقل الناس فكيف يحكم قارئ بأنه عين او سحر بلا تشخيص علمي !!! اشكرك -------------- الاخ الطوسي اشكرك على الطرح العلمي لكن ذكرت ان العين تطلق طاقة وانا لاانكر الطاقة المنبعثة من جسم الانسان ولكن هل للعين تأثير حسي بحيث تخترق حاجز جسم اخر وتؤثر فيه بل وربما ( تدخل البعير القدر والانسان القبر ) هنا اتوقف حول مدى التأثير اتفق معك على طرحك حول طاقة الانسان ومنها العين ولكن اختلف معك بربطها بتأثير العين واختراقها اشكرك --------------------- Cabal اتفق معك حول طاقة العين وايماءاتها ولغتها الخاصة هذا صحيح وعلمي ذكرت ( قوة الفعل + قوة التأثير + الاعتقاد ( الايمان ) وهذا فعلا ادوات تأثير لكن قوة الفعل هل فعلا للسحر من القوة بحيث لو عزمت على شئ او نظرت الى مرآه او ناديت العفريتة فاطمة او غيرها هل فعلا هذا قوة وان كانت قوة فعل هل السحر قادر على شفاء الامراض المستعصية او طي الارض او الطيران في الهواء اتفق معك حول ماهو الان الا خزعبلات والحضارة المصرية كانت تستخدم الهيروغليفية اللغة المقدسة للتأثير لكن لم يثبت ذلك لماذا لايتم الاتفاق على طرق سحر صحيحة وانما بعضها خرافة والاخر مجربات والاخر لعلية القوم كل علم صحيح له اسس واصول متفق عليها وانا اجزم ان السحر لم يتفق عليه حتى من معتنقي طرقه والاادري السبب اشكرك ------------------- الفلكي يشرفني نقاشك ولم اقلل من طرحك حتى تثبت بشهادة ماذكرته في ردي حول التنويم المغناطيسي هو لايمكن المزج بين السحر والنويم شتان بينهما التنويم له طرق وتقنيات واستخدام العقل اللاواعي للتأثير بالرغم من الجدل حول نظرية اللاواعي لكن هل كل مؤمن بالتنويم يلزمه الايمان بالسحر لاادري ماوجه الشبه بينهما ؟ لاانكر تأثير المعالج او العين في ارسال رسائل نفسية الى الطرف الاخر لكن من ناحية العين هل فعلا لو وقف شخصان بجانب حسود معاين واصيب هو بتأثير والاخر لم يصب فما تفسير ذلك اذن المسألة ليست في المعاين ( الحسود ) وانما كما قال الاخ cabal حول قوة الاعتقاد الايمان فلو امنت بالحسد اصاب به لكن لو مثلا لم اؤمن به هل بالضرورة لن اصاب به صحيح ان الاعمى لايمكنه التنويم وانما بالايحاء الموضوعي يستطيع التأثير فهل يمكن للساحر ان يكون اعمى ؟ ومن ناحية تاثير بعض الحيوانات تاثيرا بالعين فكما هو معروف لدى علماء الاحياء ان الافاعي عمياء لاترى ومن يملك التأثير منها ليس في عينية وانما في طاقة منبعثة منه يستخدمها كاداة دفاع وجلب للضحية وهناك حيوانات تستخدم التخييل وبعض الميزات التي اختصت بها ولايمكن بأي حال تعميم هذه الميزة على الانسان بحث ان باستطاعة الانسان التأثير بالعين ملخص : استخرجت من مناقشتكم حول هذه الامور : 1. ان السحر والعين والجان من الامور الدينية ولايجب البحث عنها بل التسليم والايمان بمجرد ان الدين ذكرها . 2. ان السحر والعين والجان من المغيبات وهناك امور من المغيبات لم يفسرها العلم اذا يتدرج السحر والعين .. ضمن هذه الفرضية 3. اثبات السحر والعين والجان بهذه الامور / بالقران والسنة ، اثباتها من قبل الاديان الاخرى / القياس ( كالكهرباء والتنويم وبعض الحيوانات كثعبات البيتون وغيره التي لها قوى تأثير واتصال العين بالروح اذن هل ماذكر اعلاه كافية لعلمية السحر والعين والجان ؟؟ سؤال واشكر الجميع على النقاش العلمي واترك الرد لكم |
| 05-08-2006, 07:33 AM المشاركة : (18) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم ( رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت وليّ في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين ) ( الناس تطرق أبواب الملوك طلبا للعطايا ، والملوك تطرق أبوبنا لدوام ملكهم ) الفلكي الروحاني أ.محمد زاهد خليل المشهداني الحسيني اخي الفاضل يس تو لن اخوض معك في نقاشات اخرى ليس ضعفا وانما لاني لي وجهة نظر تختلف عن وجهة نظرك ولكني اقول لك انني مسل وأؤمن بما ورد في ديني مه هذه الأعتقادات ، ولكن في نفس الوقت لدي عقل استطيع ان احلل به العديد من الحالات الغريبة وتفسيرها تفسير علمي منطقي يتوافق مع ادراك العقل . اخي الفاضل انا اوجه لك نصيحة واحترم رأيك ونقاشك البناء نصيحتي لك لكي تتوصل الى ما تبحث عنه هي (((( عليك بمطالعة الكتب والمؤلفات التي تتناول الأبحاث ما وراء النفسية يعني الباراسايكولوجية ، وأقر لكبار علماء الباراسايكولوجي ، كمؤلفات كارل كوستاف يونغ ، كما عليك بقراءة مؤلفات السوفيت وهم كما تعلم بعيدين كل البعد عن الايمان ، وسترى كل ما تبحث عنه بتفسير منطقي وعقلي بل وحتى علمي واذا اردت فانا متستعد ان ازودك بالعناوين )) وحياك الله اخوكم أ. محمد زاهد المشهداني الحسيني |
| 05-08-2006, 08:59 AM المشاركة : (19) | |
| إلى الاخ يس تو لقد قرأت الإجابات التي أبداها الاساتذة والمختصلين من الاخوة قبلي وكلها إثباتات لا شك فيها ولكنك لا زلت تطلب جواب وجوابي لك هو ::: هل أنت مسلم ؟؟؟ إقر أ :::: بسم الله الرحمن الرحيم (( قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * ومن شر غاسق إذا وقب * ومن شر النفاثات في العقد * ومن شر حاسد إذا حسد )) صدق الله العلي العظيم :: فأفهم ترشد ومن لم يكفه القرأن الكريم دليلا لا مقنع له ونسأل الله الهداية . ودمتم سالمين الاســــــــــــــــــــــــــــــطورة |
| 05-08-2006, 09:04 AM المشاركة : (20) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم أخى الحبيب الأستاذ الفاضل ( نعمين ) حفظكم الله تحيتى اليك وطالما أنك مؤمن بدين أيا كان فالدين لله وأرض الله لخلقه وأعلم ياأخى الحبيب أننا نلاحظ أن السحر والأساطير ما هى الا أسماء لظواهر توقف العقل أمامها حائرا فى أزمنة كان العقل الأنسانى فيها مازال يحبو فى رحلته العلميه فى معرفته بربه فالسحر والدين يتناسبان تناسبا عكسيا بمعنى أنه كلما أزداد الأنسان أيمانا بخالق الكون وأنه المسيطر والحافظ كلما تصاغر أعتقاده فى السحر وقوى الجان وما هم بضارين به من أحد الا بأذن الله ولو نظرت الى طرق السحر لرأيتها خضوع وتعظيم لمخلوقات الله نزولا من النجوم والكواكب الى الحيوان والنبات والجماد وهى عبادة الطواطم ولم تكن الا فى أزمنة ضل فيها الأنسان الطريق الى عبادة الله الواحد القهار وصور له الشيطان من الأوهام ما يزيده ضلالا وبعدا عن الطريق الى الله ولتعلم يا أخى الحبيب أن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق بالكلمه وصدر النور الذى كان منه الكون وكلما تهابط هذا النور كلما وضحت جسمانيته وماديته فمن النور الأصلى خلقت الملائكه ولما كان النور مادته تكاد تكون قد تلاشت لذا نجد أن سرعتهم عاليه وهم يسبحون فى هذا النورفاذا هبطنا بهذا النور فى درجته تكاثف فأصبح نارا ومنه خلق الجان فسرعتهم أقل من الملائكه وكذا قواهم وأذا بردت هذه النار صارت ترابا ومنه خلقت الأجساد وسرعتهم وقدرتهم أقل ويقول ربنا الكريم ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليه ما يلبسون فحواسنا لاتتأثر الا بالماديات المجسده ولأن الله قادر على خلقه وخلق الأنس والجن لعبادته فقد وهب للملائكة قدرات وللجن قدرات و ميز الأنسان لكونه سيكون خليفة فى الأرض بقدرات لاتظهر آثارها الا فى حالتين أما أن يكون عبدا ربانيا ويتجلى عليه ربه بعطاياه فتكون قدراته ربانية لايصدر عنه الا الخير والبركه وأما أن يكون عبدا شيطانيا كافرا يستعبده الشيطان فتكون قدراته شيطانيه ولذا قال سبحانه وتعالى شياطين الأنس فكأن الشيطان قد تجسد فى هذا الآدمى وظهرت عنه آثاره وهذا ما نسميه سحرا ودفع هذا السحر والضرر بالقرب من خالق الوجود والبعد عن الأوهام بأعمال العقل دائما وهذا ما حثنا عليه ديننا ولتنظر ياأخى الحبيب الى التنويم المغناطيسى هو تركيز عينى المنوم المتمرن على نقطه بين حاجبى المراد تنويمه والتركيز الألفاظ التى توحى اليه بالنوم حتى يحدث تراشح للعقل الباطن بمعنى النوم فينام نوما تظهر فيه آثار العقل الباطن وبأنفلاته من سيطرة العقل الظاهر يسيطر عليه المنوم ويتلاعب بمخيلته عن طريق الأيهام وأتحدى أى منوم يستطيع أن ينوم أنسانا عنده من قوة الأرادة مايرفض به الأستسلام والخضوع لأرادة المنوم ولهذا ياأخى الحبيب فأن هذه الظواهر الروحيه ظواهر ميتا فيزيقيه يمكن رؤية آثارها ولا يمكن أخضاعها للتجارب الماديه ولاتظهر آثارها الا فيمن تأهل لظهورها فيه كالحديد لاتظهر فبه آثار المغناطيسيه الا أذا تم تنظيم جزيئاته بمجال مغناطيسى بشروط معينه فيحتفظ بهذه المغناطيسيه أذا كان صلبا وتزول عنه بعد زوال المؤثر أذا كان حديد مطاوع وكذلك تكون قدرات البشر وكل هذا بأمر الله وحكمته وأذا سألت ماهو المجال تاه عقلك فى البحث فى الا محدود فما لايحده الحد تتوه فيه العقول |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
