إحصائيات الموضوع | |
بسم الله الرحمن الرحيم (رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت وليّ في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين) (الناس تطرق أبواب الملوك طلبا للعطايا ، والملوك تطرق أبوبنا لدوام ملكهم) الفلكي الروحاني أ.محمد زاهد خليل المشهداني الحسيني العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الفصـل الثاني في معرفة جوهر الشيء المسروق وصفته وعدده : والنظر لمعرفة ذلك من البرج أي الدليل من أي جزء من العناصر ناري أو هوائي أو مائي أو ترابي فإن المتاع المسروق من ذلك الجنس، وانظر إلى رب حد القمر يعنى صاحب حد البرج الذي فيه القمر (مثاله كان القمر وقتئذ في برج الحمل على 24 درجة وكان الحمل طالع منه 4 درجة فكانت تلك الدرجة حد عطارد فكان عطارد صاحب الحد أي حد القمر كما أفدناه فرجعنا إلى ما نحن فيه) فتستدل بجوهر صاحب الحد على جوهر الشيء المسروق أو بما كأنه أو بمكانه من الأوتاد الناظرة إليه وتستدل بالقوة على خطره وتستدل بنظره إلي القمر على صفته، وبيانه أن رب حد القمر يدل على المال المسروق فقط لا يدل على الصفة والبيان دليل الصفة والبيان من القمر كما أعلمناك ورب الثاني يدل على مال السائل كله لا الذي سرق منه فقط . وسأبين لك أصحاب الحدود وحكمها في البيت الذي فيه القمر في هذا الباب، اعلم حد زحل : فان كان فيه القمر لزحل وزحل إذا كان في الطالع أو العاشر أو في صعوده فان المتاع يكون فاخر نفيس جديد وهو مما يحتاج إليه في اقتناء الأرضي والعمارة أو مما يعمل بالطين والحجارة أو الأسراب أو الحديد . وان كان زحل في برج الثور ومثلثة يعنى الثور والسنبلة والجدي فهو أو كد له وان وجدت زحل تحت الأرض فالمتاع ارث عتيق فأن كان زحل ساقطا أو في برج هبوطه مثل برج الحمل أو وباله برج السرطان فهو هين والمتاع قد يكون فاخر لكن مكسور وقدره حظيظا إذا لم ينظر إليه النيران فان نظر القمر إلى زحل فهو كبعض ما يتخذ في هذه الأشياء للماء والحرب إلى الطول ما هوا فان كان زحل مع ذلك في هبوطه فهو هين الثمن وان كان في الثور مع نظر القمر فهو محكم الصنعة وان كان الناظر المشتري فهو كبعض ما يتخذ منها لعلة الناس وإن كان زحل في ال...... وحد الجوهرين ذهب أو فضة فان كان نظر المشتري من الطالع أو من العاشر فهو ذهب وان كان نظره من السابع أو الرابع فأحدهما فضه يعنى أحد المتاع المسروق فضه كما افدنا وان كان الناظر ساقطا يعنى المشتري فيكون أحد المتاع رصاص أو شي هين الثمن كالنحاس والمعادن الرخيصة ، وان كان نظر القمر إلى زحل الذي هو صاحب حده في برج روحاني فان معه أي المتاع شئ روحاني وان كان الناظر إلى زحل المريخ فيكون المتاع ما يتخذ من الأشياء للمطابخ والحمامات ومواقد النار، وان كان الناظر الزهرة فيكون ما يتخذ من الأشياء المتعلقة بالنساء والملابس والنعال وما يشبهها، وان كان الناظر عطارد فيكون كالسهام وآلة الصيد أو آلة الجبلية وما أشبه ذلك حد المشتري : فإن كان الحد الذي فيه القمر للمشتري فيكون المتاع مال صامت أو جوهر له بهاء أو أضواء أو شي فاخر مما يكتنز في الكنوز أو آلات تتخبأ في الصناديق من جنس الجلود الناعمة الحسنة الألوان ومما يتخذ للحكام والذوات من الناس وانظر عند ذلك إلى حال المشتري ومناظرته فانه إن كان في برج مجسد فالمتاع قسمين وان نظرت إليه الزهر من برج ذي جسدين فهو أبلغ بأنه جوهر سيما أن اتصلت به أو كان في حدها ويشمل أيضا في آلات النساء الحسنة كالماس والمد الفاخر أو مما يتخذ للمساجد ومحل الصلوات فان كان المشتري في الحمل ومثلثة الأسد والقوس فانه مما يعمل بالنار )ذهب أو فضه) كالخواتم الذهب أو الأساور الذهب وما أشبه ذلك ، وان كان في الثور ومثلثه فنبات لا يصلح للملوك أو جوهر اصله نبات ، وان كان في الجوزاء ومثلثة الميزان والدلو فيكون المتاع من جنس شي هوائي أو ما يكون منها إذا نظر رب بيته إليه. وان كان في السرطان ومثلثة العقرب والحوت فيكون المتاع مما يستخرج من الماء من الجوهر البحري واللؤلؤ. وان كان الناظر إلى المشتري الشمس فهو حال عظيم مما يكون مثله للملوك وآلات الملوك المتخذة للعد له أو حيوانات شريفة من جنسها . وان كان الناظر إليه القمر كان ذلك المال وسطا مما يكون مثله للأعوام وآلات بهية مما يتخذ لأجل التعديل والزينة أو يكون من الحيوان من البقر أو الشاة ونحو ذلك . وان كان الناظر للمشتري زحل فيكون المتاع مال خسيس مخلف عتيق أو آلات من آلات الحرث أو حيوان خسيس أو جلود حيوان أو بعض أعضاء الحيوان كأنياب الفيل اعني العاج أو حبال الشعر أو الوبر أو القذ، وان كان الناظر المريخ كان ذلك المتاع من آلات الجهاد وما يشبهها من جميع ذوي الظلم والخروج عن العدل . وان كان الناظر عطارد فيكون المتاع آلآت الكتاب أو ما يتخذ به الكتب وما شبه ذلك. حد المريخ فان كان الحد الذي فيه القمر للمريخ فيكون ذلك المتاع المسروق من الحديد أو السلاح أو مما يعمل بالنيران . وان نظرت إليه الشمس يكون من آلة الملوك للحرب أو مما يتخذ في مطابخ الملوك . وان كان ناظر القمر كان من سلاح العوام وما يتخذه الرسل والبرد . وان كان الناظر الزهرة كان ذلك الحديد أو السلاح حسنا منقوشا أو فيه صور وان كان الناظر عطارد كان ذلك من آلات الرمي وفتح الحصون وما شبه ذلك، وان نظر المريخ وعطارد إلى القمر فهو معجب الصنعة مما يلهي به الناس من العجائب، وان نظر عطارد والزهرة جميعا وينظر المريخ فان المتاع فيه.... وإن كان في الحمل ومثلثة كما قدمنا فيكون المتاع ذهب أو فضه، وان كان في الثور ومثلثة كان المتاع ملبوس جيد ذي صياغة، وان كان في الجوزاء ومثلثة فيكون لباس من جنس الحيوان، وان نظر المريخ إلى الزهرة وهي في الحمل ومثلثة فقد يكون متاع يتلألأ وقد عولج بالنار وان كانت الزهرة أول ما خرجت من تحت الشعاع فيكون المتاع جديد، وان كانت راجعه أو في بعدها الأبعد فيكون المتاع هالك وبالي، وان كان الناظر إلى المريخ زحل كان المتاع عصا أو ساموك أو قرم أو بدنية شجر وما شبه ذلك، وان كان الناظر المشتري كان من سلاح العوام الوثيق الحصين كالدرع والذرد والتروس وما شبه ذلك. حد الزهرة : فان كان الحد الذي فيه القمر للزهرة ونظرة إليها الشمس فهو أي المتاع المسروق ذهب فيه نقش أو دنانير أو ديباج من الثياب العظيمة المقدار المجوهرة الحسنة الصياغة المختلفة الألوان وان لم تنظر الشمس فهو فضة أو جوهر مرتفع يتلألأ أو طوق مركب فيه جوهر وهو مما تتنعم به النساء، وان كانت الزهرة صاحبت الحد مع القمر في برجه فهو متاع النساء، وان نظر مع ذلك المريخ فهو مضي وفيه صور أو أشياء حسنه. حد عطارد : فان كان الحد الذي فيه القمر لعطارد فيكون المتاع كتب أو مما يكرم به العلماء وعظماء الرجال أو ما يحتاج إليه في السفر كنحو الدراهم والدنانير أو الفلوس أو فصوص خضر من زمرد أو فيروزج، وان كان القمر في الحمل ومثلثة وان كان في الجوزاء ومثلثة فإنها قد أخذت من حوله. الناظر إلى القمر في البروج ثم انظر إلى القمر وصاحب الساعة أيهم هو أقوى واكثر شهادة. فان كان القمر وهو في الحمل ينظر إلى صاحب بيته أي آلي الكوكب الذي حال في بيته وهو السرطان فيكون المتاع المسروق مما يوضع على الرأس مثل الخوذة أو البيضة وان لم ينظر إلى صاحب بيته فنظر ما سار القمر في البروج من حظوظ الاثنى عشر فاجعل لكل حظ منها عضوا وابدأ بالرأس فهو مما يتعلق على العضو الذي انتهت إليه وفي أي برج كان وكذلك. فانظر أن كان في الثور فيكون المتاع حلي أو شي يتعلق بالأعناق أو ما يزين به المساجد ومواضع العبادة وكذلك في جميع البروج على مالها من أجزاء الجسد، وان كان في الجوزاء ونظر عطارد إليه فيكون المتاع دراهم ودنانير ومما يصلح الأخذ والعطاء والكتاب أو مما يتخذ لليد كالأسأور والخواتم وان لم ينظر عطارد فمتاع من دم أو جلود، وان كان بالسرطان فمتاع رخيص مما يخرج من الماء مثل ذؤبلة أو لؤلؤ صغارا أو صدف أو خرز، وان كان بالأسد والشمس تنظر أليه فالمتاع ذهب أو فضه وان لم تنظر إليه فيكون حديد أو سلاح، وان كان بالسنبلة ونظر عطارد فدراهم ودنانير أو حلي النساء وان لم ينظر عطارد فثياب، وان كان في الميزان ونظرت إليه الزهرة فانه مما يباع وزنا ويعجن ويخلط فيه طيب ويزين به النساء وان لم تنظر الزهرة فحيوان ناطق أي يكون فيه دم، وان كان القمر في العقرب وينظر إليه المريخ فهو ذهب أو فضه وان لم ينظر المريخ فنحاس ومما يعمل بالنار أو من أواني الماء، وان كان بالقوس ونظر إليه المشتري فانه جوهر غير واحد أو متاع مصنوع غالي الثمن، وان كان بالجدي فانه متاع قد ورث وهو دون وان نظر إليه رب بيته فهو جوهر من جواهر الأرض والنبات، وان كان بالدلو ونظر إليه زحل فانه حيوان أو ما يخرج من حيوان وان لم ينظر ونظر إليه المشتري فذهب وفضه، وان كان بالسمكة يعني برج الحوت ونظر إليه المشتري فان المتاع يكون لؤلؤ أو غبر أو شي يخرج من الماء وان لم ينظر فأشياء من غير نوع واحد وفيه صبغ واستشهد بهذا الباب في جميع الحدود. الناظر إلى عطارد : إذا نظر بعض الكواكب إلى عطارد صاحب الحد فإن نظرت إليه الشمس فيكون كتبا في علم الديانات وسير الملوك ولعله يكون بتلك الكتب شيئا من ماء الذهب، وان كان الناظر إليه القمر فأشياء فيها كذب وحيل واخذ وعطا وفلاحات وما أشبه ذلك ولعلها يكون فيها شيئا من ماء الفضة، وان كان الناظر إليه عطارد فهي كتب وأشياء بها نقش وصور حسنة ولعله يكون بها فضه وذهبا، وان نظر مع ذلك الشمس والمشتري إلي عطارد فجوهر نفيس مما يتخذه الملوك وتتزين به النساء ولعله يكون فيه طيب عالي الرائحة زكيه شريف كالمسك والعنبر وعطر الورد، وان كان الناظر إليه المريخ فيكون المتاع أواني فضه فيها نقش وكتابه وفيها صور بالأحمر، وان كان الناظر إليه زحل كان كتبا فيها غرائم واشياء لا حقائق لها ولعله يكون آنية حديد، وان كان ناظر أليه المشتري فعطر وكتب فيها تحميد وديانات وأحاديث الصالحين، وان كان الناظر إليه الزهرة والمريخ معا كان شي من آلآت اللهو كالعود والطنابير والدوائر والقوانين والكمنجة وكل شئ شد بالوتر والمعازف والصنوج والمزامير وما أشبه ذلك وآلات الشراب كالصواني والكاسات أو الشراب بنفسه، وان كان الناظر إليه الزهرة والمشتري معا فيكون حلية النساء وكل شئ مما يتعلق بأمور النساء والأشياء المتخذة من آلات النساء المزينة والمطيبة، وإذا نظر مع ذلك المريخ مكان أواني الناس ذات الصور والنضر مما يتخذه الملوك، وان نظر المريخ والشمس معا إلى عطارد فيكون المتاع سلاحا من سلاح الملوك، وان نظر القمر والمريخ معا فمن آلة الحرب والحفر وما أشبه ذلك، وان نظر المشتري والمريخ معا فيكون مما تتخذه أعلميه وأهل الطهارة والصلحاء من الحديد والنحاس وما يعمل بالنيران ومما يتخذ للمراكب وكذلك فامزج قوة النواظر لكثيرة على حسب معانيها في النواظر المفردة. واعلم أن كل كوكب ملك حد القمر وكان ناظرا إلى حده كان دليلا على إن ذلك الشيء من جوهر جيد وان كان مشرقا كان جديدا وان كان مغربا كان الشي عتيقا وان كان مستقيما كان الشي مستوي الشكل وإن كان راجعا كان الشيء فيه كسر أو عيب من جبهة الالتواء والاعوجاج وان كان في وتد كان من جوهره قويا محكما وان كان ساقطا كان من جوهره ضعيفا غير مرتفع الثمن وان كان مما يلي الوتد كان بين القوة والضعف وان كان مسعودا كان صحيحا نافعا وان كان فيما يلي الأوتاد منحوسا كان قبيحا رديا ضارا أو به عيب وان كان على خلاف ذلك من نظر صاحبه فخالف الحكم الذي حكمت به عند نظر صاحبه وكذلك فاستشهد استقامته ورجوعه رب الساعة على ما استشهدت عليه صاحب حد القمر في جميع الأشياء وان كان القمر مع الشمس فالمتاع من حلي الناس يختلط من ذهب وفضه وجوهر وان كان القمر زايد في النور فهو جديد وان كان ناقصا فيكون متاع عتيق وان كان في برج ذو جسدين فالمتاع أشياء مختلطة أو ثلاثة أو أربعة أشياء وكذلك إذا كان الطالع برج ذي جسدين فالمتاع يكون شي معلق بعضه ببعض فاعلم ذلك. معرفة عدد الشي المسروق : قال ذوروثيوش احسب من درجة القمر إلى درجة عطارد فان كان ما بينهما من الدرج زوج فالمتاع اكثر من واحد وان كان فرد فهو واحد، وأنا أقول انظر الأدلة التي استدللت بها على جوهر المتاع من رب حد القمر ورب بيته وسهم السعادة ورب الثاني ورب العاشر فان كانت كلها أو جلها أو أكثرها شاهدة في البروج المجسدة فاعلم أن المتاع اكثر من واحد وان كان غير ذلك فالمتاع واحد، ثم انظر رب العاشر أن كان في الوجه الأول من البرج فالمتاع من الأزواج أو الأفراد التي ما بين الواحد إلى العشرة، وان كان في الوجه الثاني من البرج فالمتاع من الأزواج والأفراد التي ما بين العشرة والمائة عقودا. وقال ارشا انظر في الطالع من السعه فان كان فيه كوكب واحد فالمتاع واحد وان كان فيه اثنين فهو اثنين وان كان ذلك الشمس وهي في السعة أو حظ الاثنى عشر الأول فانه اثنان وان كان القمر فهو تسعه وان كان كذلك عطارد فهو ستة وان كان كذلك زحل فهو ثلاثة أو ثلاثين وان كان كذلك المشتري فهو أربعة وان كان كذلك الزهرة فهو عشرة وان كان المريخ في الطالع أو ينظر إلى درجاته أو نهبهره فهو ثلاثة وان لم يطلع إلا البرج وحده فانظر مالك طالع من العدد فخذ منه ما ينوب الأجزاء الطالعه أو طلع من غير درجات فضلت العدد وان طلع ربعه أو نصفه أو ثلثاه أو غير ذلك من الأجزاء فخذ من العدد مثله فما كان فهو عدد المتاع المسروق ، (الحمل أو الثور لكل واحد تسعون، الجوزاء والسرطان لكل واحد مائة أو مائة وثلاثون، للأسد مائة وعشر أو مائة وعشرون، للسنبلة مائة أو مائة واحد عشر، للميزان سبعة عشر، للعقرب مائه واثني عشر أو مائه وعشرين، للقوس تسعة أو تسعون، للجدي ثمانون، للدلو مائة، للحوت مائتان) 0 غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: احكام المواليد
|
 04-03-2007, 09:59 AM المشاركة : (2) | |
 مرحبا بالباحثين في الفلك والتنجيم لماذا لا يوجد تعليق على ما ذكرنا لكي نكمل المواد النفيسة لهذه المخطوطة ننتظر الرد والجواب من المتخصصين في هذا المجال ومن الله التوفيق |
| 05-03-2007, 04:08 AM المشاركة : (3) | |
| اخي الكريم الفاضل نشكرك على تعبك وجهدك المتواصل في اثراء المنتدى بكنوزك العلمية الثمينة وكما انت تعلم ان ما تتفضل به يعتبر من باب المسائل في علم التنجيم فربما تاخر الاخوة في مناقشة الموضوع وطبعا هذا ما انا عليه ناتج عن انتظار اكتمال هذا الموضوع كون هذا الباب متكامل بجميع فصوله وليس بجميل عمل الحسابات الفلكية والموضوع لم يكتمل بعد وطبعا لا بد من مسألة يتم سؤالها عن السرقة لنقوم بتطبيق ما تفضلت به |
| 05-03-2007, 04:24 AM المشاركة : (4) | |
| أخي الفاضل الدكتور محمد زاهد مفيد ما تفضلت بنقله ويحمد لك جعله الله في ميزان حسناتك اعذرنا يا أخي إن قصرنا في المتابعة فكما تعلم الموضوعات الفلكية التنجيمية متابعوها قليل كما أننا منذ أيام لا نستطيع المتابعة الكاملة للمنتدى بسبب بطء التصفح تحية لك ولجميع الإخوة |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
