السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يحزنني اننا وفي هذا العصر الاخير الذي توفرت فيه سبل كثيرة للبحث عن المعلومات والحقائق ان اجد من لا يدرك الحق او لا يريد ان يرى النور
وكما هو مذكور في العهد الجديد للكتاب المقدس
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..وان كانت عينك شريرة فجسدك كله يكون مظلما.فان كان النور الذي فيك ظلاما فالظلام كم يكون
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..وليس احد يوقد سراجا ويغطيه باناء او يضعه تحت سرير بل يضعه على منارة لينظر الداخلون النور.
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..وهذه هي الدينونة ان النور قد جاء الى العالم واحب الناس الظلمة اكثر من النور لان اعمالهم كانت شريرة.
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..لان كل من يعمل السيّآت يبغض النور ولا يأتي الى النور لئلا توبخ اعماله.
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..واما من يفعل الحق فيقبل الى النور لكي تظهر اعماله انها بالله معمولة
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..ولكن ان كان احد يمشي في الليل يعثر لان النور ليس فيه.
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..من قال انه في النور وهو يبغض اخاه فهو الى الآن في الظلمة.
وكما هو مذكور في القرآن الكريم
سورة البقرة - سورة 2 - آية 257
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
سورة المائدة - سورة 5 - آية 16
يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم
سورة الأعراف - سورة 7 - آية 157
الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون
سورة الرعد - سورة 13 - آية 16
قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار
سورة التغبن - سورة 64 - آية 8
فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير
فبالله عليكم ما هو الاجمل؟ الظلام الذي يرمز لقوى الشر ام النور الذي يرمز لقوى الخير؟
هنا يستطيع الانسان ان يميز ان كان الشخص الذي امامه نوراني ام ظلماني روحاني ام شيطاني..بالحكمة
والان لندخل الى صلب الموضوع
لقد ذكر لنا الرسول محمد عليه الصلاة والسلام عدة احاديث حول آخر الزمان واخص بالذكر الملاحم والفتن
وبما اننا في القسم السوري فانا اتحدث عن سوريا التي كانت قبل تقسيمها جزء من الشام الكبرى التي تدعى "شام فلسطين"
ففلسطين ايضا جزء من الشام
كذلك السودان جزء من مصر
وتتذكرون معي حديث حصار العراق والشام ومصر صحيح؟؟
فهل تم حصار العراق والشام ومصر ام لا؟ من ينكر الحديث فقد انكر كلام الرسول
وطالما ان البعض ينكر كلمة مؤامرة فانا سأسأل..الحصار مؤامرة ام مكافأة؟
ليس بعد كلام الرسول كلام ولا نقاش فهو قد حسم الامر وقال لنا ان الروم ستمنع المال ظنا منهم انهم الاله الرازق لعباده
ولمن اراد المزيد حول الاحاديث التي تتعلق بهذا الامر فليعد الى الموضوع السابق المعنون باسم الايمان اذا وقعت الفتن في الشام
والمزيد
تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الراكب والراكب فيها خير من المجري قتلاها كلها في النار قلت يا رسول الله ومتى ذلك قال ذلك أيام الهرج قلت ومتى أيام الهرج قال حين لا يأمن الرجل جليسه قلت فما تأمرني إن أدركت ذلك قال اكفف يدك ولسانك وادخل دارك قال قلت يا رسول الله أرأيت إن دخل علي داري قال فادخل بيتك قال قلت أفرأيت إن دخل علي بيتي قال فادخل مسجدك واصنع هكذا وقبض بيمينه على الكوع وقل ربي الله حتى تموت على ذلك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/305
خلاصة حكم المحدث: [روي] بإسنادين ورجال أحدهما ثقات
قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن الخير , و كنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني , فقلت : يا رسول
الله ! إنا كنا في جاهلية و شر , فجاءنا الله بهذا الخير [ فنحن فيه ] , [ و
جاء بك ] , فهل بعد هذا الخير من شر [ كما كان قبله ? ] . [ قال : " يا حذيفة
تعلم كتاب الله و اتبع ما فيه , ( ثلاث مرات ) " . قال : قلت : يا رسول الله !
أبعد هذا الشر من خير ? ] . قال : " نعم . [ قلت : فما العصمة منه ? قال : "
السيف " ] . قلت : و هل بعد ذلك الشر من خير ? ( و في طريق : قلت : و هل بعد
السيف بقية ? ) قال : " نعم , و فيه ( و في طريق : تكون إمارة ( و في لفظ :
جماعة ) على أقذاء , و هدنة على ) دخن " . قلت : و ما دخنه ? قال : " قوم ( و
في طريق أخرى : يكون بعدي أئمة [ يستنون بغير سنتي و ] , يهدون بغير هديي ,
تعرف منهم و تنكر , [ و سيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين , في جثمان إنس ]
" . ( و في أخرى : الهدنة على دخن ما هي ? قال : " لا ترجع قلوب أقوام على الذي
كانت عليه " ) . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ? قال : " نعم , [ فتنة عمياء
صماء , عليها ] دعاة على أبواب جهنم , من أجابهم إليها قذفوه فيها " . قلت : يا
رسول الله ! صفهم لنا . قال : " هم من جلدتنا , و يتكلمون بألسنتنا " . قلت : [
يا رسول الله ! ] فما تأمرني إن أدركني ذلك ? قال : " تلتزم جماعة المسلمين و
إمامهم , [ تسمع و تطيع الأمير و إن ضرب ظهرك و أخذ مالك , فاسمع و أطع ] " .
قلت : فإن لم يكن لهم جماعة و لا إمام ? قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها , و لو
أن تعض بأصل شجرة , حتى يدركك الموت و أنت على ذلك " . ( و في طريق ) : " فإن
تمت يا حذيفة و أنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم " . ( و في أخرى )
: " فإن رأيت يومئذ لله عز وجل في الأرض خليفة , فالزمه و إن ضرب ظهرك و أخذ
مالك , فإن لم تر خليفة فاهرب [ في الأرض ] حتى يدركك الموت و أنت عاض على جذل
شجرة " . [ قال : قلت : ثم ماذا ? قال : " ثم يخرج الدجال " . قال : قلت : فبم
يجيء ? قال : " بنهر - أو قال : ماء و نار - فمن دخل نهره حط أجره و وجب وزره ,
و من دخل ناره وجب أجره و حط وزره " . [ قلت : يا رسول الله : فما بعد الدجال ?
قال : " عيسى ابن مريم " ] . قال : قلت : ثم ماذا ? قال : " لو أنتجت فرسا لم
تركب فلوها حتى تقوم الساعة " ] " .
دققوا معي في هذا الحديث جيدا جيدا
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ حَمِيدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الدَّهْمَانَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَمِعَ مِنْكُمْ بِخُرُوجِ الدَّجَّالِ ؛ فَلْيَنْأَ عَنْهُ مَا اسْتَطَاعَ , فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ , فَمَا يَزَالُ بِهِ حَتَّى يَتْبَعَهُ مِمَّا يَرَى مِنَ الشُّبُهَاتِ! " .
الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الإمام مسلم
قال أبو عمرو النخعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ناراً خرجت من الأرض فحالت وبيني وبين ابن لي ورأيتها تقول: لظى لظى بصير وأعمى أطعموني آكلكم كلكم أهلكم ومالكم، فقال عليه الصلاة والسلام: تلك فتنة تكون في آخر الزمان تقتل الناس الناس أمامهم ثم يشتجرون اشتجار أطباق وخالف بين أصابعه ويحسب المسيء أنه محسن ودم المؤمنين عند المؤمنين أحل من شرب الماء
ودعونا نرجع الى الكتاب المقدس
دانيال الاصحاح الثاني والاعداد التالية
19 حينئذ لدانيال كشف السر في رؤيا الليل.فبارك دانيال اله السموات. 20 اجاب دانيال وقال ليكن اسم الله مباركا من الازل والى الابد لان له الحكمة والجبروت. 21 وهو يغير الاوقات والازمنة يعزل ملوكا وينصب ملوكا.يعطي الحكماء حكمة ويعلم العارفين فهما. 22 هو يكشف العمائق والاسرار.يعلم ما هو في الظلمة وعنده يسكن النور. 23 اياك يا اله ابائي احمد واسبح الذي اعطاني الحكمة والقوة واعلمني الان ما طلبناه منك لانك اعلمتنا امر الملك. 24 فمن اجل ذلك دخل دانيال الى اريوخ الذي عينه الملك لابادة حكماء بابل.مضى وقال له هكذا.لا تبد حكماء بابل.ادخلني الى قدام الملك فابين للملك التعبير. 25 حينئذ دخل اريوخ بدانيال الى قدام الملك مسرعا وقال له هكذا.قد وجدت رجلا من بني سبي يهوذا الذي يعرف الملك بالتعبير. 26 اجاب الملك وقال لدانيال الذي اسمه بلطشاصر هل تستطيع انت على ان تعرفني بالحلم الذي رايت وبتعبيره. 27 اجاب دانيال قدام الملك وقال.السر الذي طلبه الملك لا تقدر الحكماء ولا السحرة ولا المجوس ولا المنجمون على ان يبينوه للملك. 28 لكن يوجد اله في السموات كاشف الاسرار وقد عرف الملك نبوخذناصر ما يكون في الايام الاخيرة.حلمك ورؤيا راسك على فراشك هو هذا. 29 انت يا ايها الملك افكارك على فراشك صعدت الى ما يكون من بعد هذا وكاشف الاسرار يعرفك بما يكون. 30 اما انا فلم يكشف لي هذا السر لحكمة في اكثر من كل الاحياء.ولكن لكي يعرف الملك بالتعبير ولكي تعلم افكار قلبك 31 انت ايها الملك كنت تنظر واذا بتمثال عظيم.هذا التمثال العظيم البهي جدا وقف قبالتك ومنظره هائل. 32 راس هذا التمثال من ذهب جيد.صدره وذراعاه من فضة.بطنه وفخذاه من نحاس. 33 ساقاه من حديد.قدماه بعضهما من حديد والبعض من خزف. 34 كنت تنظر الى ان قطع حجر بغير يدين فضرب التمثال على قدميه اللتين من حديد وخزف فسحقهما. 35 فانسحق حينئذ الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معا وصارت كعصافة البيدر في الصيف فحملتها الريح فلم يوجد لها مكان.اما الحجر الذي ضرب التمثال فصار جبلا كبيرا وملا الارض كلها. 36 هذا هو الحلم.فنخبر بتعبيره قدام الملك 37 انت ايها الملك ملك ملوك لان اله السموات اعطاك مملكة واقتدارا وسلطانا وفخرا. 38 وحيثما يسكن بنو البشر ووحوش البر وطيور السماء دفعها ليدك وسلطك عليها جميعها.فانت هذا الراس من ذهب. 39 وبعدك تقوم مملكة اخرى اصغر منك ومملكة ثالثة اخرى من نحاس فتتسلط على كل الارض. 40 وتكون مملكة رابعة صلبة كالحديد لان الحديد يدق ويسحق كل شيء وكالحديد الذي يكسر تسحق وتكسر كل هؤلاء. 41 وبما رايت القدمين والاصابع بعضها من خزف والبعض من حديد فالمملكة تكون منقسمة ويكون فيها قوة الحديد من حيث انك رايت الحديد مختلطا بخزف الطين. 42 واصابع القدمين بعضها من حديد والبعض من خزف فبعض المملكة يكون قويا والبعض قصما. 43 وبما رايت الحديد مختلطا بخزف الطين فانهم يختلطون بنسل الناس ولكن لا يتلاصق هذا بذاك كما ان الحديد لا يختلط بالخزف.44 وفي ايام هؤلاء الملوك يقيم اله السموات مملكة لن تنقرض ابدا وملكها لا يترك لشعب اخر وتسحق وتفني كل هذه الممالك وهي تثبت الى الابد.
45 لانك رايت انه قد قطع حجر من جبل لا بيدين فسحق الحديد والنحاس والخزف والفضة والذهب.الله العظيم قد عرف الملك ما سياتي بعد هذا.الحلم حق وتعبيره يقين
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..لانه تقوم امة على امة ومملكة على مملكة وتكون زلازل في اماكن وتكون مجاعات واضطرابات.هذه مبتدأ الاوجاع.
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..فعلم افكارهم وقال لهم كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب.وبيت منقسم على بيت يسقط.
وفي سفر دانيال الاصحاح السابع
.17 هؤلاء الحيوانات العظيمة التي هي اربعة هي اربعة ملوك يقومون على الارض. 18 اما قديسوا العلي فياخذون المملكة ويمتلكون المملكة الى الابد والى ابد الابدين. 19 حينئذ رمت الحقيقة من جهة الحيوان الرابع الذي كان مخالفا لكلها وهائلا جدا واسنانه من حديد واظفاره من نحاس وقد اكل وسحق وداس الباقي برجليه. 20 وعن القرون العشرة التي براسه وعن الاخر الذي طلع فسقطت قدامه ثلاثة وهذا القرن له عيون وفم متكلم بعظائم ومنظره اشد من رفقائه. 21 وكنت انظر واذا هذا القرن يحارب القديسين فغلبهم 22 حتى جاء القديم الايام واعطي الدين لقديسي العلي وبلغ الوقت فامتلك القديسون المملكة 23 فقال هكذا.اما الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الارض مخالفة لسائر الممالك فتاكل الارض كلها وتدوسها وتسحقها. 24 والقرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون ويقوم بعدهم اخر وهو مخالف الاولين ويذل ثلاثة ملوك. 25 ويتكلم بكلام ضد العلي ويبلي قديسي العلي ويظن انه يغير الاوقات والسنة ويسلمون ليده الى زمان وازمنة ونصف زمان. 26 فيجلس الدين وينزعون عنه سلطانه ليفنوا ويبيدوا الى المنتهى. 27 والمملكة والسلطان وعظمة المملكة تحت كل السماء تعطى لشعب قديسي العلي.ملكوته ملكوت ابدي وجميع السلاطين اياه يعبدون ويطيعون. 28 الى هنا نهاية الامر.اما انا دانيال فافكاري افزعتني كثيرا وتغيرت علي هيئتي وحفظت الامر في قلبي
الاصحاح الثامن
19 وقال هانذا اعرفك ما يكون في اخر السخط.لان لميعاد الانتهاء. 20 اما الكبش الذي رايته ذا القرنين فهو ملوك مادي وفارس. 21 والتيس العافي ملك اليونان والقرن العظيم الذي بين عينيه هو الملك الاول. 22 واذا انكسر وقام اربعة عوضا عنه فستقوم اربع ممالك من الامة ولكن ليس في قوته. 23 وفي اخر مملكتهم عند تمام المعاصي يقوم ملك جافي الوجه وفاهم الحيل. 24 وتعظم قوته ولكن ليس بقوته.يهلك عجبا وينجح ويفعل ويبيد العظماء وشعب القديسين. 25 وبحذاقته ينجح ايضا المكر في يده ويتعظم بقلبه وفي الاطمئنان يهلك كثيرين ويقوم على رئيس الرؤساء وبلا يد ينكسر.
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..هكذا قال السيد الرب.عندما اجمع بيت اسرائيل من الشعوب الذين تفرقوا بينهم واتقدس فيهم امام عيون الامم يسكنون في ارضهم التي اعطيتها لعبدي يعقوب
26 ويسكنون فيها امنين ويبنون بيوتا ويغرسون كروما ويسكنون في امن عندما اجري احكاما على جميع مبغضيهم من حولهم فيعلمون اني انا الرب الههم
ميخا اصحاح 7
11 يوم بناء حيطانك ذلك اليوم يبعد الميعاد. 12 هو يوم ياتون اليك من اشور ومدن مصر ومن مصر الى النهر.ومن البحر الى البحر.ومن الجبل الى الجبل. 13 ولكن تصير الارض خربة بسبب سكانها من اجل ثمر افعالهم 14 ارع بعصاك شعبك غنم ميراثك ساكنة وحدها في وعر في وسط الكرمل.لترع في باشان وجلعاد كايام القدم. 15 كايام خروجك من ارض مصر اريه عجائب.16 ينظر الامم ويخجلون من كل بطشهم.يضعون ايديهم على افواههم وتصم اذانهم. 17 يلحسون التراب كالحية.كزواحف الارض يخرجون بالرعدة من حصونهم ياتون بالرعب الى الرب الهنا ويخافون منك
زكريا الاصحاح 14
1 هوذا يوم للرب ياتي فيقسم سلبك في وسطك.2 واجمع كل الامم على اورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة وتنهب البيوت وتفضح النساء ويخرج نصف المدينة الى السبي وبقية الشعب لا تقطع من المدينة 3 فيخرج الرب ويحارب تلك الامم كما في يوم حربه يوم القتال. 4 وتقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي قدام اورشليم من الشرق فينشق جبل الزيتون من وسطه نحو الشرق ونحو الغرب واديا عظيما جدا وينتقل نصف الجبل نحو الشمال ونصفه نحو الجنوب. 5 وتهربون في جواء جبالي لان جواء الجبال يصل الى اصل وتهربون كما هربتم من الزلزلة في ايام عزيا ملك يهوذا وياتي الرب الهي وجميع القديسين معك 6 ويكون في ذلك اليوم انه لا يكون نور.الدراري تنقبض. 7 ويكون يوم واحد معروف للرب.لا نهار ولا ليل بل يحدث انه في وقت المساء يكون نور. 8 ويكون في ذلك اليوم ان مياها حية تخرج من اورشليم نصفها الى البحر الشرقي ونصفها الى البحر الغربي.في الصيف وفي الخريف تكون. 9 ويكون الرب ملكا على كل الارض.في ذلك اليوم يكون الرب وحده واسمه وحده. 10 وتتحول الارض كلها كالعربة من جبع الى رمون جنوب اورشليم.وترتفع وتعمر في مكانها من باب بنيامين الى مكان الباب الاول الى باب الزوايا ومن برج حننئيل الى معاصر الملك. 11 فيسكنون فيها ولا يكون بعد لعن فتعمر اورشليم بالامن 12 وهذه تكون الضربة التي يضرب بها الرب كل الشعوب الذين تجندوا على اورشليم.لحمهم يذوب وهم واقفون على اقدامهم وعيونهم تذوب في اوقابها ولسانهم يذوب في فمهم. 13 ويكون في ذلك اليوم ان اضطرابا عظيما من الرب يحدث فيهم فيمسك الرجل بيد قريبه وتعلو يده على يد قريبه. 14 ويهوذا ايضا تحارب اورشليم وتجمع ثروة كل الامم من حولها ذهب وفضة وملابس كثيرة جدا. 15 وكذا تكون ضربة الخيل والبغال والجمال والحمير وكل البهائم التي تكون في هذه المحال.كهذه الضربة 16 ويكون ان كل الباقي من جميع الامم الذين جاءوا على اورشليم يصعدون من سنة الى سنة ليسجدوا للملك رب الجنود وليعيدوا عيد المظال. 17 ويكون ان كل من لا يصعد من قبائل الارض الى اورشليم ليسجد للملك رب الجنود لا يكون عليهم مطر. 18 وان لا تصعد ولا تات قبيلة مصر ولا مطر عليها تكن عليها الضربة التي يضرب بها الرب الامم الذين لا يصعدون ليعيدوا عيد المظال. 19 هذا يكون قصاص مصر وقصاص كل الامم الذين لا يصعدون ليعيدوا عيد المظال 20 في ذلك اليوم يكون على اجراس الخيل قدس للرب والقدور في بيت الرب تكون كالمناضح امام المذبح. 21 وكل قدر في اورشليم وفي يهوذا تكون قدسا لرب الجنود وكل الذابحين ياتون وياخذون منها ويطبخون فيها.وفي ذلك اليوم لا يكون بعد كنعاني في بيت رب الجنود
واختم بسفر يوحنا اللاهوتي
1 ثم وقفت على رمل البحر.فرايت وحشا طالعا من البحر له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى قرونه عشرة تيجان وعلى رؤوسه اسم تجديف.2 والوحش الذي رايته كان شبه نمر وقوائمه كقوائم دب وفمه كفم اسد واعطاه التنين قدرته وعرشه وسلطانا عظيما. 3 ورايت واحدا من رؤوسه كانه مذبوح للموت وجرحه المميت قد شفي وتعجبت كل الارض وراء الوحش 4 وسجدوا للتنين الذي اعطى السلطان للوحش وسجدوا للوحش قائلين من هو مثل الوحش.من يستطيع ان يحاربه. 5 واعطي فما يتكلم بعظائم وتجاديف واعطي سلطانا ان يفعل اثنين واربعين شهرا. 6 ففتح فمه بالتجديف على الله ليجدف على اسمه وعلى مسكنه وعلى الساكنين في السماء. 7 واعطي ان يصنع حربا مع القديسين ويغلبهم واعطي سلطانا على كل قبيلة ولسان وامة. 8 فسيسجد له جميع الساكنين على الارض الذين ليست اسماؤهم مكتوبة منذ تاسيس العالم في سفر حياة الخروف الذي ذبح. 9 من له اذن فليسمع. 10 ان كان احد يجمع سبيا فالى السبي يذهب.وان كان احد يقتل بالسيف فينبغي ان يقتل بالسيف.هنا صبر القديسين وايمانهم
11 ثم رايت وحشا اخر طالعا من الارض وكان له قرنان شبه خروف وكان يتكلم كتنين. 12 ويعمل بكل سلطان الوحش الاول امامه ويجعل الارض والساكنين فيها يسجدون للوحش الاول الذي شفي جرحه المميت. 13 ويصنع ايات عظيمة حتى انه يجعل نارا تنزل من السماء على الارض قدام الناس. 14 ويضل الساكنين على الارض بالايات التي اعطي ان يصنعها امام الوحش قائلا للساكنين على الارض ان يصنعوا صورة للوحش الذي كان به جرح السيف وعاش. 15 واعطي ان يعطي روحا لصورة الوحش حتى تتكلم صورة الوحش ويجعل جميع الذين لا يسجدون لصورة الوحش يقتلون. 16 ويجعل الجميع الصغار والكبار والاغنياء والفقراء والاحرار والعبيد تصنع لهم سمة على يدهم اليمنى او على جبهتهم 17 وان لا يقدر احد ان يشتري او يبيع الا من له السمة او اسم الوحش او عدد اسمه. 18 هنا الحكمة.من له فهم فليحسب عدد الوحش فانه عدد انسان.وعدده ست مئة وستة وستون
يتبع...
*ملاحظة : الموضوع طويل نوعا ما فارجو الصبر