شكرا لكما : اصف + مي , مشاركة قيمة
اولا : لفت نظري مصطلح " المعتز " , ويبدو ان المصطلحات في هذا الصدد بعضها اصح من بعض لغة , وذلك حسب قواميس اللغة العربية كلسان العرب والقاموس المحيط والعين , لقد استنتجت منهم :
ان المصطلحين " المعتز " و " المستولي " اصح من " المبتز " أي المجرد من الثياب . والمصطلح الاجنبي Almuten فسره وليم ليللي بـ " المتين " وكما يبدو ان مصدره عربي
والملاحظ ان المصطلحين الدارجين شرقا وغربا هما " Almuten و المبتز او المستولي " .
ثانيا : يبقى التطبيق الدقيق , واستخراج الدليل الحقيق , الذي اراه صعب المنال ما لم يحاط علما بما تقدم من معارف متنوعة كالفلسفة والشريعة والنفس والاخلاق والطب والفلك
فان اشتكى شخص من القرحة المعدية مثلا , فيمكن من خلال معرفة اخلاقه فلكيا ان نصل الى السبب , فضيق الخلق وكثرة الانفعال والهم والغم , احدى الاسباب للقرحة . وقد قال طبيب روسي جراح " اننا وجدنا معظم القرحات ليس اسبابها ما تاكله الناس , بل ما تاكله قلوبهم "
ونفس تقسيم الكواكب في هذه المشاركة على الارواح الطبيعية والحيوانية والعقلانية , كان تقسيم ابقراط الحكيم اياها على اخلاط او طبائع الدم مع اختلاف في كواكب الروح العقلانية , فابقراط لم يجعل المشتري مع عطارد وزحل من حكامها , لان المشتري هوائي الطبع " حار رطب " وزحل وعطارد ترابيان " بارد يابس " والهواء والتراب اعداء لا يتفقان