مرحبا أخي الكريم، لا تعتقد أنّ ذلك فاتني، و ارجع إلى مواضيع سابقة تكلّمنا فيها عن ابن الحاج و البوني، و أوّل ما أوردناه هو استنكار ما جاء في شموس الأنوار مثلا من تحريف للكلم عن مواضعه، و هنا أيضا الأمر مقصود، ترجمتُ كما ورد و أخذتُ صورة للدعوة كما هي في ال ب د ف، و ما يُدريكَ لعلّ الأوروبي أخطأ في الآية، أو أو أو، و هذا هو الأهم، قد لا يعمل المندل إلاّ بالآية محرّفة، و هذا ليس بجديد على الروحانيات، فالكثير منها مبني على التحريف و البدعة و ما حرّمه الله.
فيا أخي نحن في بداية الملاحظات، و أنا لم أقم إلا بترجمة الموضوع و وضّحتُ أنّ الأمر لا يتعلّق بفائدة للإستنزال، بل بحثٌ في كيفية عمل هذا الإستنزال نفسيا و روحانيا، و تأكّد أنني عندما أترجم نصّاً للتحليل فإنني أترجمه كما هو و لو كان سحرا أسودا، فالغاية الدراسة و البحث و فقط.
شكرا لك أخي على الملاحظة و ليتك تشاركنا التحليل و تساهم معنا بما تراه يستحقّ الملاحظة، و ملاحظتك السابقة مهمة طبعا.
نُعيد و نكرّر، الغرض هو دراسة المندل نفسيا و روحانيا و شرح ميكانزماته و كيفية عمله و النظر في ما إن كان يتعلّق الأمر بتحضير مخلوقات روحانية أم أنّ الأمر لا يعدو أن يكون استحضارا للعقل الباطن بالتنويم و إلقاء الأفكار، أم أنّ الأمر جمع بين الإثنين.
فشاركونا في صميم الموضوع بارك الله فيكم.