إحصائيات الموضوع | |
بسم الله الرحمن الرحيم (رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت وليّ في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين) (الناس تطرق أبواب الملوك طلبا للعطايا ، والملوك تطرق أبوبنا لدوام ملكهم) الفلكي الروحاني أ.محمد زاهد المشهداني الحسيني العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الفصـل الرابع في معرفة المتاع المسروق أين هو أو صفة ذلك الموضع : النظر إلى ذلك من رب الطالع ورب الرابع ورب بيت القمر ورب الساعة ورب الثاني فان وجدت رب الثاني في الطالع أو في وتد من أوتاد الطالع فالمتاع المسروق في منزله وانظر لمعرفة صفة المكان الذي هو فيه فان كان موضع دليل السارق مع صاحب الرابع إذا اتفقا وان اختلفا فاعتمد على الرابع وربه وصاحب الساعة فصف منها صفة مكان المتاع وان كان برج الساعة أو الرابع منقلبا فقل في موضع مرتفع أو سقف وان كان برجا مجسدا ففي الحائط وان كان برجا ثابتا ففي الأرض واستشهد كون رب الساعة تحت الأرض فان كان تحت الأرض فمدفون وان كان فوق الأرض فظاهر في هذه الأماكن وان كان رب الساعة في برج أنثى أو وتد الأرض فهو في موضع نظيف واستشهد صورة البرج أيضا فان كان البرج ناريا فهو في موضع فيه تنور أو مطبخا وان كان برجا مائيا فهو قريب من الماء والندى وأوكد له أن يكون القمر في وتد وكان ربه يناظره من موضع قوى فانه يدل على انه مدفون في وسط بحر أو نهر وان كان برجا ترابيا فهو قريب من تل فان كان الثور فهو في موضع مربط بقر أو مكان محروث وان كان برج السنبلة يكون في موضع طعام أو شعير أو زرع والجدي موضع الجير أو غنم وان كان وتد الأرض برجا هوائيا ففي موضع لا ماء فيه ولا نار ولكنه ممتزج وان كان ذلك الجوزاء ففي كنتور أو صندوق أو رف وان كان برج الميزان أو الدلو ففي غرف عالية مضي وان كان الميزان وزحل فيه أو في تربيعه فهو عليه وإنما صورة رب الساعة في هذه المثلثة يدل على انه موضع صندوق أو كنتور أو رف أو فوق الأرض معلق وما أشبه ذلك وان كان برجا ذا اربع قوائم ووجدت فيه القمر وعطارد يناظره فيكون في الدرب أو مربط دواب وان كان ذلك الحمل فهو في موضع دواب أو كلاب وما أشبه ذلك وان كان ذلك القوس فهو في موضع فيه سلاح وآلات الحرب وان كان المشتري أو الزهرة صاحب درجة وتد الأرض وهما في الطالع أو الرابع أو أوتاده والقمر في موضع قوى يناظر الشمس فان تلك السرقة في موضع حسن جميل مصور وانه يوجد وان كان المريخ مكان المشتري والقمر ملتبس فيكون في بيت نار أو في بيت حداد وأشبه ذلك من معادن النيران وان كان زحل مكان المريخ وكان القمر ملتبسا ساقطا عن الشمس فان السارق استودعه عند الوضعية في موضع قذر مظلم طويل عن السقف والموضع ندي وقذر مع ندا وان ناظر المشتري زحل في وتد الأرض والمشتري أيضا في وتد الأرض فان السعد السائل لذلك المتاع من السارق أخرجه من بيته إلى قوم آخرين وانهم قد صاروا نحوس لنحوس المشتري رب الساعة في بيت المريخ أو ينظره إن كان في بيته يدل على أن المتاع في بيت نار أو مكان يوقد فيه نار أو الحمام وان كان رب الساعة في مكان عطارد ففي مكان كتب أو ديوان وفي بيت زحل أو بمنظره يكون في مكان قذر مظلم وفي بيت المشتري أو بمنظره ففي مكان حسن نظيف وفي بيت الزهرة أو بمنظرها يكون في مكان نظيف أو موضع النساء وفي بيت الشمس يكون في مكان ينزل فيه الأشراف أو مكان رب الدار والله اعلم 0 فصل في معرفة صفة المنزل وهيئة الدار التي فيها المتاع اعلم أن ذلك يعرف من البرج الرابع وربه وطبعهما وطبائع الكواكب الناظرة إليهما والملابسة لهما واعلم أن النظائر والنيران واتصالهما بالكواكب ومقارنتهما إياها فان موضع الشمس من الطالع يدل على ساحة الدار وعلى موضع الدار يستدل عليه من بيت المال فان وجدت الشمس في الربع الشرقي أو حيزه فان الدار التي فيها المتاع تكون في ناحية المشرق من موضع السائل أو من موضع الذي سأل منه، وان كانت الشمس في برج العاشر أو حيزه تكون في ناحية القبلة وان كانت الشمس في برج السابع من الطالع أو حيزه تكون الدار في ناحية المغرب، وان كانت الشمس في برج الرابع من الطالع أو حيزه تكون الدار في ناحية الشمال ... واعلم أن القمر هو دليل باب الدار في هذا الباب اعلم انك إذا وجدت القمر في الطالع أو حيزه فباب الدار إلى جبهة المشرق وان كان القمر في برج العاشر أو حيزه من الطالع فيكون باب الدار إلى جهة القبلة وان كان القمر في برج السابع أو حيزه أيضا فيكون باب الدار إلى جهته المغرب وان كان القمر في برج الرابع أو حيزه أيضا فيكون باب الدار إلى جهة الشمال وان كان القمر ذو جسدين فباب الدار يكون مصراعين وباب في جوف باب الدار وموضع القمر هو موضع اللهو والنساء واللذات والطيب والرياحين ،، وموضع عطارد دليل على محل مظلم قذر،، وموضع زحل دليل على محل وخم نتن به كنيف ،، وموضع المشتري يدل على المجلس الشريف أو المسجد وموضع الاخوة وأولاد صاحب الدار من موضع الزهرة ،، وموضع المريخ يدل على المطبخ والمستحم والبستان ومستوقد النيران وإراقة الدماء ،، وموضع الرأس يدل على موضع فيه درج يرقا فيه إلى علو وارتفاع ،، وموضع الذنب موضع يكون فيه خشب مطروح أو بادي فيه حيوان لأهل الدار ... وانظر لمعرفة ذلك في أي ناحية هو من أرباع الفلك الشرقية أو القبلية أو الغربية أو الشمالية فان وجدت كوكب منها في تلك الناحية من الدار وما لذلك الكوكب على ما سميناه واحكم لكل واحد منه على حسبه واعلم أن اصدق الكواكب في الدلالة منها ما كان صاعدا في الشمال أو الجنوب فكن عارفا صعودها وهبوطها وانظر بمن يتصل وعن من ينصرف وميز أمرها ترشد إن شاء الله ثم إن وجدت القمر في برج ذي جسدين فاعلم أن باب الدار يكون عالي من الأرض مشتهر للناظر ولعله قد نقص من بابها شي وان كان القمر في برج ثابت فاعلم أن باب الدار يكون قطعة واحدة ثم انظر إلى القمر من ناظره من الكواكب فان ناظره زحل من عدأوة ففي باب الدار كسر وسواد وربما كان مسدود وجانبه آخرون كان البرج مجسدا فذلك في إحداهما ،، وان نظر المريخ إلى القمر أيضا من عدأوة ففي باب الدار اثر أو كسر وحديد أو حرق سابقا ،، وان كان نظر المريخ إلى القمر من مودة ففي باب الدار حديد كثير ،، وان كان زحل والمريخ معا ينظران القمر من نظر المودة فاعلم ان باب الدار حديد كله أو أكثره ،، وان كان القمر منحوس أو في هبوطه فان الباب عتيق أولي وان كان مع ذلك مضمحل النور فاعلم ان ليس على الدار باب في ظاهرها يرى بل يكون باب في جوف باب مقنطر خالي الفتح والغلق على صفة البوابات قد يكون الباب البراني خالي والذي في جوفه مغلوق اعلم ذلك ،، وان وجدت الزهرة مع زحل وهم ينظران الى القمر فقل ان المتاع مدفون في كنيف تلك الدار،، وان كانت الزهرة مقارنة المريخ فان المتاع قد يكون في مطبخ الدار ،، وان كانت الزهرة وعطارد فيكون المتاع في خزانة ،، وان كانت مع المشتري فيكون المطلوب في مسجد أو باب شريف من الدار ،، وان كانت الزهرة مع القمر فعند باب الدار يطلع المطلوب ،، وان كان عطارد مع زحل في برج واحد المعنى فيكون بتلك الدار خزانة وعند ذلك الخزانة كنيف ،، وان كان زحل مع المريخ فالمطلوب من عند المطبخ ،، وان كان زحل مع القمر في برج واحد فان عند باب الدار كنيف ،، وان كان زحل مع الشمس ففي دار كبيرة ،، وان كان المشتري مع المريخ فعند مطبخ الدار أو مسجدا أو محراب ،، وان كان المشتري من عطارد فيكون المسجد أو المحراب عند الخزانة ،، وان كان المشتري مع القمر فيكون المحراب عند باب الدار ،، وان كان عطارد مع القمر فتكون الخزانة عند باب الدار ... ثم انظر برج العاشر من الطالع فانه دليل على صحن وسط الدار فان كان المشتري أو الزهرة فيه فان الدار بستان حسن أو فيها زرع وذات أشجار وان كان في برج العاشر زحل فتكون الدار ارض متعتره وفاسده وربما تكون مغلوقة وخاليه من السكان ـ وان كان في برج العاشر المريخ فليكون بتلك الدار كانون يوقد فيه نار أي تنور وان كان في العاشر عطارد فيكون في وسط الدار شي من جنس الحيوان لأهل الدار يحفظون به أمتعتهم ـ وان كان في برج العاشر من الطالع الشمس فيكون في وسط الدار بئرا وسرير وربما كان بها دكان وان كان في العاشر القمر فاعلم أن في وسط الدار باب إلى سرداب وبعض آلات الناس مثل المواعين وغيرهم . قال بعض الحكماء اليونانيين : إذا سـلت عن صفة منزل فانظر إلى البرج السابع وربه ومن اتحد فيهم من الكواكب فالكوكب الذي تجده في أحد هذين الوتدين فاحكم فيه بجوهر الكوكب العارض في إحداهما فان كان الشمس أو المشتري فيكون المتاع بأفضل بيت بتلك وأبهاه وان اجتمعا كذلك جميعا فهو اشرف وان انفرد المشتري بالدلالة وحده فيكون بتلك البيت الذي في الدار مصحف أو مسجد أي محراب ويكون ذلك البيت مجرد للعباد وان انفردت الزهرة بالدلالة أي إن كانت هي في برج السابع أو صاحبته فيكون بتلك البيت من حواليه نقوش أو مكتوب فيه آبيات وان كان الطالع مع ذلك بيت الزهرة يعني الثور أو الميزان فيكون في ذلك البيت ريحان أو شي من الطيب مثل العطرية والروايح الطيبة وان كان أحد هذين الوتدين برجا مائيا وفيه زحل أو كان الطالع الجدي وفيه زحل فيكون المتاع في بيت قذر وفيه كنيف وان كان الطالع الجدي وفيه المريخ فيكون المتاع في حمام أو شي يستحمم به بتلك الدار وان كان المريخ في الطالع أو في السابع فيكون المتاع في المطبخ أو مستوقد نار وان كان أحد هاذين الوتدين يعني الطالع أو السابع هوائي فان البيت الذي فيه المتاع يكون في غرف الدار وان كان عطارد فيه أي في الوتد الهوائي فانه يكون في البيت طيور وان كان مكان زحل أي في الوتد الهوائي فيكون في البيت شاة أو إلى جانبه شاة وان كان الطالع برجا مائيا أو كان القمر في العاشر في برج ماء فيكون المتاع في بيت فيه شراب وان كان العاشر الميزان وفيه القمر فيكون المتاع في بيت فيه خزانة عن يمين الداخل وان كان القمر في برج مجسـد مثل الجوزاء والسنبلة والقوس والحوت فان المتاع يكون في بيت وداخله بيت فان انتحس القمر بزحل فيكون أحد البيت بناءه مهدود وان انتحس من المريخ فهو مكسر أو محترق بنار وان كان الطالع السنبلة وعطارد في الطالع أو في السابع أو في برج منقلب فالحكم كله واحد واعلم إن المتاع في بيت والبيت فيه كتب وان كان زحل في الطالع أو السابع أو في برج منقلب فاعلم أن في البيت الذي فيه المتاع المسروق فيه علق وان كان زحل في برج ثابت فاعلم أن في البيت فيه قزاز وكذلك نقول في مسألة في صف منزل يزاد في شراءه وصفة المنزل الذي ولد فيه السائل أو المولود. قال في الإرشاد : انظر موضع الطالع وما لبرجه من الجهات واستدل به على مكان الذي فيه المتاع فان كان رب الطالع في برج شرقي فاعلم أن المتاع المسروق في جهة المشرق وان كان صاحب الطالع في برج غربي فهو في جهة المغرب وان كان صاحب الطالع في برج شمالي فهو في جهة الشمال وان كان صاحب الطالع في برج جنوبي فهو في جهة القبلة ـ وأما صفة الطريق الذي سلك فيها السارق فإنها تعلم من الكوكب الذي في الطالع فإذا كان في الطالع القمر فانه ذهب السارق بالسرقة بطريق لين هين حسن وان كان المريخ في الطالع فانه سلك من طريق قريب وان كان عطارد أو المشتري أو الزهرة في الطالع فسلك السارق بالسرقة من طريق حسن فيه بعض حجارة ملقاة بأرضه وان كان في الطالع زحل فسلك من طريق بعيد غير قريب إلى مكان وكذلك نقول كم بينك وبين السارق من الفراسخ فالنظر من الكوكب العارض في الطالع فإذا كان الطالع خالي فاقصد إلى كوكب الناظر من صاحب التسع أو صاحب الثالث إلى تسعه وثلثه فان كانت الشمس فبينك وبين السارق (14) فرسخا وذلك الطريق به حروبا وان كان القمر (10) فراسخ وذلك الطريق فيه نبات وشجر وحشيش رطب وان كان عطارد (24) فرسخ وهو مع غلام صغير وان كان المشتري (18) فرسخ وفي ذلك الطريق العباد والنساك وان كانت الزهرة (12) فرسخ وفي ذلك الطريق ماء كثير وأصداف وحصى وان كان المريخ (3) فراسخ وهو في طريق قريب وهو بقرب داره أو نحيها وان كان زحل (30) فرسخ مع رجل شيخ وذلك الطريق مخيف فيه صحار واسد ونمور وحيات البر وان لم تجد في الطالع كوكبا ولا ناظر الى النهبهر والدرجات فانظر إلى ذلك البرج والطالع والحد والى كم له من العدد فان المتاع على عدد تلك الفراسخ ذهب به السارق وان كان الطالع الحمل أو الأسد فانه في الجبل وان كان العقرب أو الحوت أو السرطان فهو في الماء أو بقربه وان كان الثور أو القوس فهو قريب من بيت الجيران وان كان الجوزاء ففي بستان أو كرم وان كان الدلو أو الميزان والسنبلة فاعلم أن السارق في البيت لا محال وان كان الجدي يكون السارق بين أحجار ما شي وان كان الطالع الجوزاء فهو..... ولو نسب من السعد أو نظر من رب الدرجات والنهبهر أحدهما إلى نهبهره أو درجاته فان كان ذلك الشمس اعلم أن السارق هو في بيوت الملوك والسلاطين أو بيوت العبادة أو بيوت النجارين في ناحية المشرق وان كان ذلك القمر ففي التمنايات المجرورة بالماء أو بئر أو ملاذق بيت الماء أو موضع خمر أو محل يضرب فيه اللبن ويعمل ونحو ذلك من عمل الماء في ناحية القبلة وان كان عطارد في وسط السوق أو في المصورين أو العطارين أو بالقرب من بستان وإذا كان المشتري فيكون السارق في بيوت المتعلمين أو صناعة الرصاص والصباغين في جانب المغرب وان كانت الزهرة ففي بيوت اللهو في موضع حسن ونساء وفراش وموضع صغير وحيث يضع كور الصياغين والأرواح عن المغرب وان كان زحل ففي بيوت الجبل أو بيوت الفيلة أو بيوت الأعداء أو مكان فيه كنائس وكوم من الأحجار وشرقين ومربط البقر والحمير والفيلة ونحو ذلك عن يمين الشمال وان كان المشتري فهو عن يمين الجنوب على صورة البرج دلالته على الجبال والصحاري أو الماء فانه موضوع هناك وان كان المريخ فهو في بيوت النار كالتنانير أو الأفران والأتون أو أصحاب الإحراق مثل الذي يصنع البارود وغيره أو في مكان محترق مما يلي الشمال عن يسار القبلة وامزج دلاله الكواكب فان كان الطالع برجا شرقيا وفيه كوكب غربي فهو في ناحية المشرق ومما يلي المغرب منه وان كان الطالع برجا غربيا وفيه كوكب شرقي فهو في ناحية المغرب مما يلي الشرق وان كان الطالع برجا جنوبيا وفيه كوكب شمالي فهو في ناحية القبلة مما يلي الشمال وان كان الطالع برجا شماليا وفيه كوكب جنوبي فهو في ناحية الشمال مما يلي القبلة وكذلك دلالة سائر الكواكب واعلم أن الجهة للبرج والميل للكوكب أبدا وان لم تجد في الطالع كوكب فتكتفي بأدلة البرج للجهة ،،، واعلم البروج الذي تنسب لصور الناس فهم الجوزاء والسنبلة والميزان والدلو ونصف القوس الأول والبروج الذي تنسب لأهل الصحاري وهم الحمل والأسد والسرطان والعقرب واخر الجدي والبروج الذي تنسب إلى الماء وهم الثور والقوس وبرج الجدي ينسب الى مربط الدواب وان كانت الشمس والمشتري والزهرة في الطالع أو ينظر الى بيته أو نهبهره الطالع فان المكان في منزل صاحبه ولم يسرق وتكون المسئله حيلة فاعلمها 0 غير مبريء الذمه نقل الموضوع أو مضمونه بدون ذكر المصدر: منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم - من قسم: احكام المواليد
|
 22-03-2007, 06:30 PM المشاركة : (2) | |
 تحياتي الموضوع قيم وممتاز وتحفة في الطالع الوقتي والمسائل ارجو احالة هدا الموضوع القيم جدا للمسائل والطالع الوقتي لانه لايتعلق بالمواليد ونشكر الاستاد المشهداني على الموضوع |
| 22-03-2007, 07:35 PM المشاركة : (3) | |
| فعلا وكما ذكر الاخ عزيز تحفة ثمينة في علوم التنجيم والغريب انني كلما طالعت كتب علماء التنجيم قديما اراهم يستخدمون وبحرية مطلقة بعض القواعد الهندية كالنهبهر مثلا وهذا يدل على تمكنهم وسعة اطلاعهم تحياتي اليك ايها الفاضل المشهداني |
| 22-03-2007, 09:17 PM المشاركة : (4) | |
| اقتباس :- والغريب انني كلما طالعت كتب علماء التنجيم قديما اراهم يستخدمون وبحرية مطلقة بعض القواعد الهندية كالنهبهر مثلا وهذا يدل على تمكنهم وسعة اطلاعهم تحياتي اليك ايها الفاضل المشهداني ولكن للاسف وبعد اطلاعنا على اراء اهل الهند في هذا المجال وجدنا ان القدماء قد شوهوا النهبهر الذي قصده الهنود واتسائل هل تنفع احكامه بعد هذا التشوية :wink: الشكر الجزيل للاخ محمد على ما يقدم |
| 22-03-2007, 11:01 PM المشاركة : (5) | |
| بسم الله الرحمن الرحيم (رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت وليّ في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين) (الناس تطرق أبواب الملوك طلبا للعطايا ، والملوك تطرق أبوبنا لدوام ملكهم) الفلكي الروحاني أ.محمد زاهد المشهداني الحسيني اخوتي الأفاضل عزيز ، غسان ، مناضل لا شك ان خبرتكم بالتنجيم واسسه تدل على معرفتكم الواسعة بآراء الاوائل والمحدثين من علماء هذا الفن ومدارسه . وحقيقة اني اخترت هذا الغرفة لطرح هذا الكتاب النفيس الذي وجدته ظمن مخطوطاتي اجدادي في هذا ولم اعرف اسمه او مؤلفه ومن شدة اعجابي باحكامه التنجيمية فاني نضدته وادخلته في الحاسوب قبل ما يزيد على الاثتني عشر سنة . وجاء الوقت لكي اقدمه للشامليين لأنهم اهل للعلم وكذا لكي يستفيدوا منه . وبما انني وضعته في هذا القسم من الأول فقد ىثرت ان اكمله في هذا القسم بالغم انه يحتوي على فصول لها تعلق في قسم اخر ولذلك اردت التنبيه ووفقكم الله لكل خير |
| 23-03-2007, 08:55 PM المشاركة : (6) | |
| شكر ا لجهدك وتعبك اخي الفاضل ولا مشكلة بكيفية وضعه فهو كتاب نفيس وان شاء الله بعد إكتماله سوف نحوله الى كتاب الكتروني ونضعه محوظا باسمك في الموقع وفي المكتبة ليطلع عليه طلاب العلم تحياتي اليك |
| 23-03-2007, 09:09 PM المشاركة : (7) | |
| شكرا جزيلا للدكتور المشهداني على هذا المجهود الجبار المبذول موفقين.... |
| 07-01-2008, 05:20 PM المشاركة : (8) | |
| شكرا للدكتور المشهداني على هذه النفائس |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
