 24-06-2011, 10:24 AM المشاركة : (11) | |
 من علماء الكابالا العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  عالم الكابالا الشهير يهودا أشلاغ والمعروف بلقب صاحب السلم لشرحه كتاب الزوهار, كرَّس حياته لدراسة وتجديد شروحات حكمة الكابالا لنشرها في العالم. لقد قام بتأليف طريقة جديدة لدراسة علم حكمة الكابالا, وبإستخدامها يكون بإمكان أي إنسان البحث في عُمق واقعنا وإكتشاف جذور الخليقة وهدف وجودها. ولد صاحب السلم في مدينة وارسو في بولندا في ٢٤ من شهر أيلول سنة ١٨٨٤. قد أُهِل للخدمة في التاسعة من عمره, وفي الستة عشر سنة التالية خدم كقاضي ومعلم في مدينة وارسو. قضى صاحب السلم سنتين من ١٩٢٦ إلى ١٩٢٨ في مدينة لندن وخلال إقامته هناك كتب شروحات لمقال عالم الكابالا الآري "كتاب شجرة الحياة" وطبع المقال في سنة ١٩٢۷. وفي سنة ١٩٣٣ نشر مقالات بحوثه "إعطاء الوصايا" ومقال" عربون الترابط" ومقال "السلام". من أعظم أعماله والتي هي من نتائج سنين عديدة في البحث والدراسة والجهد المكثف عملين: مقال "دراسة السفيرات العشر" والتي هي شروحات مفصلة لكتابات عالم الكابالا الآري والتي نُشرت في ١٦ جزء في ٦ مجلدات وإبتدأ نشرها في سنة ١٩٣۷. وفي سنة ١٩٤٠ نُشِر مقال "مركز ومخارج النوايا" مع مختارات من كتابات الآري.مقال "الشروحات السُلميّة لكتاب الزوهار" والتي نُشرت في ١٨ مجلد من سنة ١٩٤٥ إلى سنة ١٩٥٣ وبعدها كتب ثلاث مجلدات أخرى إضافية. لماذا لقب عالم الكابالا الشهير يهودا أشلاغ بصاحب السلم؟ إن المستويات أو الدرجات التي تفصل بيننا وبين الخالق مكونة من ١٢٥ درجة. هذه الدرجات مُقسّمة بشكلٍ مُتساو ٍ ومتكافئ بين العوالم الروحية الخمسة. وهذه العوالم هي كالتالي: ١- عالم آدم كادمون ...... أي عالم آدم الأول ٢- عالم آتسيلوت ........ أي عالم نقطة الإلتقاء بالخالق ٣- عالم برييّا ......... أي عالم الخليقة ٤- عالم يتسيرا............ أي عالم نور الخالق, بداية التصحيح. ٥- عالم عاسيّا .............. أي عالم الأحداث كل درجة تُعطينا منظور مختلف للعالم الروحي والخالق وهذا تابع لخاصية كل درجة وصفاتها المميزة. ولهذا أنّ هؤلاء اللذين حصلوا على صفات درجة معينة بإمكانهم رؤية وفهم علم الكابالا وسمات الخالق بطريقة جديدة وعميقة. وكل من يُحرز درجة مُعينة في عالم روحي فإنه يحصل على نفس المفهوم كأي إنسان آخر على هذه الدرجة وفي هذه المرحلة. خلال حياته إرتقى عالم الكابالا الشهير يهودا أشلاغ كل درجات السلم , ١٢٥ درجة. ومن هذا المكان السامي أملا علم الكابالا والذي نحن الآن في هذا الجيل قادرين أن نستفيد منه. من قمة السلم كتب أيضا ً شرح وتفسيرات كتاب الزوهار والذي هو الكتاب الأساسي والرئيسي لنصوص علم الكابالا. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  كان باروخ شالوم هالفي أشلاغ آخر " الذرية والنسل الذهبي" وآخر حلقة في سلسلة علماء الكابالا عبر التاريخ. لقد بداءت السلسلة من سيدنا وأبونا إبراهيم وإنتهت مع عالم الكابالا يهودا أشلاغ "صاحب السلم" وتبعه الراباش والذي كان دوره أكثر أهمية بالنسبة لنا نحن في هذا الجيل إذ كان الحلقة التي ربطت السلسلة معاً وأوصلنتا نحن أيضاً برباط قوي مع كل هؤلاء العظماء. فمن خلال جهده ومثابرته بكل قوته في الدراسة والبحث هيئ لنا علم حكمة الكابالا بطريقة تتناسب مع جيلنا بالرغم من علو درجته الروحية عرف الراباش لماذا نحن اللذين نعيش في القرن العشرين بحاجة إلى معرفة سر الحياة, لذلك كان بإمكانه أن يُقدم لنا علم حكمة الكابالا بلغة سهلة وبسيطة ومناسبة لعصرنا وللجيل الذي نحن فيه. وبعمله هذا فتح أمامنا المجال للإحراز عالم أبدي رائع مُسهلا ً الطريق اليقين أمامنا للوصول إليه عندما غادرت عائلته مدينة وارسو في سنة ١٩٢١ كان راباش في عمر يُناهز الثالثة عشر. قد أهِل للخدمة في سن السابعة عشر من العمر. إذ كانت لديه الرغبة في معرفة معنى وسر الحياة أخذ يسعى جاهدًا لإيجاد الجواب, وكانت أمنيته الوحيدة بأن يُصبح واحدًا من طلاب أبيه صاحب السلم والذي كان الأعظم في جيله من علماء الكابالا, لأنه قد عَلِم بأنه لا يوجد أي شيء في العالم يملاء رغبته التي تتقد في قلبه إلا علم الكابالا. وعندما برهن صدق نيّته في تعلّم الكابالا رضي والده بضمّه ليكون واحدا ًمن تلاميذه برغم كل الصعوبات أمامه والظروف القاسية آنذاك كانت رغبته تزداد في قلبه يومًابعد يوم ولم يدع أي درس يفوته ولا أي مناسبة دُعي والده إليها لم يكن راباش بجانبه ومعه, فكان يرافقه إلى حيثما كان يذهب كما وشاركه في كل رحلاته وخدمه بإخلاص طوال حياته, فأخذ والده بتلمذته وعلّمه مقال "دراسة العشر سفيرات" وكناب الزوهار بكامله مُجيبًا على كل أسئلته وأهلهُ لدوره المميز في الحياة لنشر علم حكمة الكابالا للعالم بأكمله ليكن في متناول الجميع كان الراباش يدوّن كل ما كان يتكلم به والده صاحب السلم وجمع كل هذه النصوص في مُذكّرة تحت عنوان "شامعتي" أنا سمعتُ, وكانت تحتوي هذه النصوص على كافة الوثائق التي شرح فيها صاحب السلم العمل الروحي للإنسان بشكل مفصّل ودقيق. وكان الكتاب في حوزته دائما ً إلى ما قبل أن فارق الحياة إذ أودع الكتاب في صحبة تلميذه ومساعده الشخصي عالم الكابالا ميخائيل لآيتمان الذي قام بنشر محتوياته في كتاب تحت العنوان نفسه الذي إختاره الراباش كان الراباش إنسانًا متواضعًا ووديع هادئٌ بطبعه ومرح الروح وقلبه يتوقد بمحبة الآخرين, لم يُشغله العالم المادي ولم يسعى وراء المجد والشهرة رافضا ً كل المناصب التي عُرضت عليه, كان همّه الوحيد مُنصبٌ في بذل حياته لنشر علم الكابالا. فقد ألف طريقة جديدة لتعليم نظرية الكابالا إذ كتب مقالات أسبوعية لطلابه الجدد فيها كان يشرح بكلمات بسيطة كل مرحلة من مراحل عمل الإنسان الروحي. لقد جُمعت هذه المقالات في مجموعة من الكتب تحت عنوان "درجات السلم". كان الراباش الوحيد الذي نجح في تقديم أفضل الطرق لمعرفة عمق واقعنا الكامل: العالم الأعلى باروخ شالوم هالفي أشلاغ كان فريدا ً من نوعه, أراد أن يُنير المستقبل أمام كل إنسان وقد نجح في عمله. وإذا أخذنا في تطبيق شروحاته لنظرية علم الكابالا التي تركها لنا سنحصل على نعمة إظهار الواقع الأبدي الحقيقي والكامل والذي إكتشفه علماء الكابالا في كل الأجيال السابقة العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  حصل الدكتور ميخائيل لآيتمان على شهادة الدكتوراة في الفلسفة وعلم حكمة الكابالا من معهد موسكو للفلسفة في الأكاديمية الروسية للعلوم، وعلى شهادة الماجستير في الطب الحيوي وعلم التحكم من جامعة العلوم التطبيقية من جامعة سانت بيتربورغ. بالإضافة إلى تحصيله وخلفيته العلمية شغل الدكتور لآيتمان نفسه وتركيزه في دراسة علم الكابالا على مدى الثلاثين سنة الماضية. وقد نشر أكثر من ثلاثين كتابًا، تُرجمت إلى أكثر من اثني عشر لغة ، فضلاً عن مئات من المقالات حول موضوع علم الكابالا، وأكثر من ١٠٠٠٠ ساعة من الدروس والمحاضرات التصورية / الفيديو كليبات. مساهمات الدكتور لآيتمان الواسعة في حقول علم الكابالا أهله للحصول على لقب أستاذ في علم الوجود ونظرية المعرفة والتي منحتها له اللجنة التفويضية للحكومة الفدرالية الروسية للأكاديمية العليا للعلوم. بالإضافة إلى ذلك، تعاون الدكتور لآيتمان مع العلماء البارزين في مجالاتهم في إجراء بحوث فريدة على العلوم الحديثة وعلم الكابالا. وفي عام ٢٠٠٥ شارك لآيتمان في تأليف كتاب حول هذا الموضوع مع البروفيسور فاديم روزين من لومونوسوف - جامعة موسكو الحكومية، والجامعة الدولية للعلوم الإنسانية في الأكاديمية الروسية للعلوم. يلقي الدكتور لآيتمان محاضرات في مختلف أنحاء العالم عن موضوع علم الكابالا الحقيقي بشكل دائم. بالإضافة إلى مُشاركته كعضو في إجتماعات المجلس العالمي للحكمة ومنتدى بودابست الثقافي. وألقى سلسلة من المحاضرات في الأمم المتحدة الأمريكية وكندا وأوروبا وروسيا وأمريكا الوسطى، وأمريكا اللاتينية. أبحاث الدكتور لآيتمان المكثفة والشاملة لعلم الكابالا خلال الثلاثين سنة الماضية شُهد وأعترف بها بين مشاهير العلماء والباحثين في العالم. كما إشترك لآيتمان مع العلماء في وضع الرسوم والمخططات لنظرية الكم في علم الفيزياء الطبيعية وعلم الكابالا. إحدى أبرز المداخلات للدكتور لآيتمان هي مع الدكتور جيفري ساتينوفر، طبيب في علم النفس وفيزياء عالم الطبيعيات في جامعة برنستون وجامعة نيس (والتي إعترفت وقدّرت دورالدكتور لآيتمان الأساسي في المحاورة العلمية بعنوان - هل نعلم ماذا يحصل في العالم !؟). ونتيجة سلسلة هذه الحوارات والمحادثات ظهرت في كتاب الدكتور لآيتمان "الكابالا، العلم ومعنى الحياة". كما وشارك لآيتمان مع الفيلسوف المشهور ورئيس المنتدى الثقافي في مدينة بودابست الأستاذ ارفين لازلو في المؤتمرات العامة، وكتابة الكتب، ونشر مواضيع في المطبوعات الأكاديمية، بما في ذلك تحرير النشرة الشهرية لصحيفة: "جريدة التطور العام للعالم". هذا العمل وهذا التعاون حول هذه المسائل العالمية المتعلقة بعلم البيئة والأزمات الاجتماعية في العالم كان مصدر الإلهام للدكتور لآيطمان في كتابه الجديد "من الفوضى إلى الإنسجام" والذي تُرجم مؤخرًا إلى اللغة العربية والمتوفر على الموقع وفي مكتبتنا, يدور موضوع الكتاب حول شرح الأزمة العالمية وأسبابها الرئيسية كما ويقدم لنا حل لهذه الأزمة العالمية من منظور علم حكمة الكابالا . للتعبير عن إحترامنا الفائق للدكتور لآيتمان ولمعرفته وتكريس جهوده لتعليم حكمة الكابالا لكل من يبحث عن معنى وهدف لحياته, جميع الطلبة يخاطبونه بلقب "راف" ومعناها "معلم". من نصوص عالم الكابالا الدكتور ميخائيل لآيتمان في القريب العاجل منقوووووووووووووول
|
| 24-06-2011, 10:30 AM المشاركة : (12) | |
| انغام وموسيقى هادئة كابلائيه من أجمل النغمات الروحية التي تروي النفس بالمحبة السامية العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  أنغام وموسيقى من صاحب السلم وعالم الكابالا الشهير يهودا أشلاغ (١٨٨٥ - ١٩٥٥) صاحب السلم هو أشهر عالم كابالا من القرن العشرين ألّف أغاني ولحن أنغام هادئة كتعبير عن إحرازه الروحي. فأنغامه تأتي إلينا من العالم الروحي مباشرة , وتحتوي على إرتباط عاطفي عميق مع كل تقدم وتراجع يختبره عالم الكابالا في العالم الروحي. أراد صاحب السلم من تلاميذه بأن يُغنون من ألحان أعاني الكابالا بدلا ً مما كان الناس متعودون عليه . فقد أخذ بعض اللحان من معلمه عالم الكابالا أدمور من بورسوف وأبدع ألحانه الخاصة أيضا ً وعلمها لتلاميذه. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  ألحان وأنغام ومقطوعات موسيقية عذبة وجميلة من تأليف وألحان عالم الكابالا صاحب السلم. مقاطع مثل من أنغام مختلفة مع مزمور للملك داود. 1. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 2. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 3. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 4. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 5. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 6. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 7. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 8. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 9. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 10. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 11. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 12. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 13. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 14. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  ألحان وأنغام ومقطوعات موسيقية عذبة وجميلة من تأليف وألحان عالم الكابالا صاحب السلم على أنغام موسيقى الجاز 1. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 2. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 3. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  ألحان وأنغام ومقطوعات موسيقية عذبة وجميلة من تأليف وألحان عالم الكابالا صاحب السلم آداء موسيقي حي 1. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 2. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..3. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 4. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 5. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 6. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 7. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 8. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 9. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  ألحان وأنغام ومقطوعات موسيقية عذبة وجميلة من تأليف وألحان عالم الكابالا صاحب السلم على طريقة التلحين الموسيقي للأوركسترا للعزف الكلاسيكي 1. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 2. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..3. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..4. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 5. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 6. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 7. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 8. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..9. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 10. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 11. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 12. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 13. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 14. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 15. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 16. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 17. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 18. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. 19. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. منقوووووووول اضغط على اسم النغمه لتسمعها |
| 24-06-2011, 10:35 AM المشاركة : (13) | |
| المقدمة تعريف موجز لعلم الكابالا وأبناء باروخ العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  إذا أردنا إختصار كل ما ورد في الكتب عن ماهية وجوهر علم حكمة الكابالا في جملة واحدة, نستطيع القول بأن حكمة الكابالا هي الطريقة الوحيدة لإكتشاف العالم الروحي والحياة الروحية ومعرفة الخالق والذي هو السلطة والقوة العليا التي تدير حياتنا. تُعلمنا حكمة الكابالا عن سبب وجود الإنسان. لماذا ولِدَ, ولماذا يعيش, وما هو هدف حياته, من أين أتى, وإلى أين هو ذاهبٌ بعدما يُكمل حياته هنا في هذا العالم. علم الكابالا ليس هو مجرد دراسة نظرية لكنه دراسة عملية جدًا.فمن خلال الكابالا يعرف الإنسان نفسه, مَنْ هو وما هي طبيعته. يتعلم كل ما يحتاجه لتغيير نفسه حسب كل درجة يُتقدمها وخطوة ٌ بخطوة. كما وأنه هو الذي يدير بَحثه هذا في خفايا نفسه وبنفسه. كل هذه الإختبارات العلمية تُتم في داخله. لهذا السبب سميت حكمة الكابالا "بالحكمة الخفية". من خلال دراسته لعلم حكمة الكابالا يخضع الإنسان لتغيرات داخلية, هو فقط الوحيد الذي يشعر بها ويَعي بحدوثها في داخله. ومن خلال دراسته لحكمة الكابالا والتي هي منهج ونظام أصيل ومثبت وقديم, يستطيع الإنسان أن يستحوذ على درجة عالية من الوعي وتحقيق الوصول الى العالم الروحي. في واقع الأمر هذا هو بالتحديد هدف حياته في هذا العالم . عندما يبدأ الإنسان في الشعور بالرغبة في معرفة الأمور الروحية, تزداد أحاسيسه للسموّ, عندها يبدأ بتنمية هذه الرغبة من خلال دراسة حكمة الكابالا التي أعطانا الخالق إياها. وحتى يومنا هذا, ما زال يُضرب المثل بحكمة سيدنا سليمان, فلنستمع إلى ما قاله أحكمُ رجل ٍ عاش على وجه البسيطة. يا ابني ان قبلت كلامي وخبأت وصاياي عندك حتى تميل اذنك الى الحكمة وتعطّف قلبك على الفهم ان دعوت المعرفة ورفعت صوتك الى الفهم ان طلبتها كالفضة وبحثت عنها كالكنوز فحينئذ تفهم مخافة الرب وتجد معرفة الخالق. لان الرب يعطي حكمة. من فمه المعرفة والفهم . يذخر معونة للمستقيمين .هو مجنّ للسالكين بالكمال . لنصر مسالك الحق وحفظ طريق اتقيائه . حينئذ تفهم العدل والحق والاستقامة وكل سبيل صالح العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  أبناء باروخ - هو معهد تعليمي لدراسة وتعليم ونشر علم حكمة الكابالا, العلم الأصلي, والحقيقي والموثوق به. في سنة ١٩٩١ أسس عالم الكابالا الدكتور ميخائيل لآيتمان معهد أبناء باروخ بهدف دراسة وتعليم ونشر علم حكمة الكابالا. وقد قام الدكتور لآيتمان بتسمية المعهد بإسم أبناء باروخ لإحياء ذكرى مُعلمه ومُرشده عالم الكابالا الشهير باروخ شالوم آشلاغ وهو بكر وخليفة عالم الكابالا باروخ أشلاغ مؤلف كتاب "التفسير والشرح السلمي لكتاب الزوهار". وبهدف نشر هذا العلم, حكمة الكابالا, يقوم أبناء باروخ بإدارة هذا الموقع بكافة فروعه, مع نشر الكتب والمطبوعات وأيضا إنتاج برامج إذاعية وبرامج تلفزيونية. يوجد هناك حوالي مليون زائر للموقع كل شهر, وهناك عشرات الآلاف من الأعضاء الناشطين في دراسة ونشر حكمة الكابالا في العالم, هؤلاء الذين يؤيدون ويساندون هذا الهدف والمبدأ السامي المبني على محبة الإنسان لأخيه الإنسان لمنفعة الإنسانية بكاملها. |
| 24-06-2011, 10:42 AM المشاركة : (14) | |
| دروس ومحاضرات أول سلسلة الدروس المنهجية والتعليمية لدراسة الكابالا العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  دراسة موجزة لمقدمة البحث المبدئي والأساسي لعلم الكابالا. تشرح سلسلة المحاضرات الأولى في دراسة الكابالا المفاهيم الأساسية المتوجب معرفتها لكل من لديه الرغبة والإهتمام في دراسة الكابالا. تتألف سلسلة المحاضرات من عدة دروس مصورة. المحاضر من أبناء باروخ وتلميذ عالم الكابالا الدكتور ميخائيل لآيتمان والمدير العام لموقع الكابالا في اللغة العربية. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. (wmv) العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. (mp3) العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. محتويات موضوع هذا الدرس ثلاثة أسباب جعلت علم حكمة الكابالا ما يسمى بالعلم الخفي: تعمّد علماء الكابالا إخفاء هذا العلم من العامّة. كتب علماء الكابالا جميع النصوص بلغة خاصة, وهي لغة الفروع. تدرس الكابالا ما هو خفيّ عن إدراكنا الحسّيّ. الشرط الوحيد لدراسة الكابالا هو الرغبة الصادقة في اكتشاف معنى الحياة. دعونا نبدأ بلمحة عامة عن الكابالا لأن هناك قدرا ً كبيرا ً من الإلتباس حول هذا الموضوع. هناك الكثير من المعلومات المختلفة حول الكابالا . هناك آلاف من الكتب في كل عام تنشر حول هذا الموضوع ، والكثير من هذه الكتب لا يوجد علاقة فيما تُناقشه في مواضيعها على الإطلاق مع الكابالا ؛ انهم مجرّد نوع من إبداعات من خيال الناس في ما يعتقدون أنها من الممكن أو ما ينبغي أن يكون معنى الكابالا معتمدين على حدسهم وخيالهم ، وهذا ليس ذنبهم. فهناك شوق كبير لمعرفة الكابالا وماهيتها ومصدرها وتأثيرها علينا وهل من الممكن إستخدامها في تحسين حياتنا. لماذا تدعى الكابالا "بالعلم الخفيّ " ؟ دعيت الكابالا بالعلم الخفيّ لأسباب عدة منها أنه قد تم عمدا ً تخبئة حكمة الكابالا ومصادرها عن العامّة من قبل أولئك الذين كانوا يقومون على دراستها والبحث فيها . بدأت الكابالا منذ أربعة آلاف سنة مع سيدنا ابراهيم عليه السلام، في تلك الفترة من الزمن ، لم تكن الكابالا متوارية ومحجوبة ، بل كانت تُدرَس على نطاق واسع . جميعنا نعلم أن أبونا وسيدنا ابراهيم عليه السلام, فتح خيمته لإستضافة الغرباء والعابرين في طريق سفر مُعبرا ً عن حسن ضيافته . فكان يستضيف الناس من كل البلاد من حوله , مظهرا ً كرمه نحوهم بتقديم الطعام ومكان للإستراحة من عناء الطريق وكان أيضا ً يُعلمهم علم حكمة الكابالا. فأن الناس الذين كانوا يعيشون في أيام سيدنا إبراهيم عليه السلام كانوا أصحاب نفوس صافية ومهَذبَّة لفهم الحكمة بشكل طبيعي أكثر من النفوس التي تعيش الآن في وقتنا هذا. ولكن شيئا ً ما حدث في بداية عصر التقويم المشترك فبل ألفي سنة مما جعل من المستحيل على الناس من هذا الجيل وعلى مدى الألفي سنة التي تبعتها أن يُدركوا أي شيء عن مفهوم علم الكابالا. ومن هذه النقطة أخذت الأديان المختلفة بالظهور، وهذه هي النقطة التي بدأت فيها التكهّنات حول كيفيّة تركيب هذا العالم، وتركيبة الكون، ومن هو الخالق، وهكذا نشأ في مُخيِِّلة الناس ووفقا ً لمبدأ خاص الذي تخطت البشرية من خلاله إلى المقدمة في تطورها. هذه الصفة والخاصِّيَّة التي تحلت بها النفس البشرية في هذا الزمن سلبت قدرتهم على الإدراك النقيّ والطاهر للأمور، لذلك أخفى علماء الكابالا الحكمة عن الناس. واذا قلنا إن كتب الكابالا دائما ً في حوذتنا ,هذا جيد, ولكن المشكلة هي ان علم الكابالا دعي بالحكمة الخفية لأن الكتب نفسها مكتوبة بلغة خاصة غير المتعارف عليها لدى الناس . فجميع كتب الكابالا مكتوبة بلغة تسمى" لغة الفر وع " والتي فيها إستخدم علماء الكابالا كلمات ومصطلحات من عالمنا هذا للتعبير عن المفاهيم الروحية بلغة نستطيع إدراكها وبالتالي فهم العالم الروحي وبنيته , لقد إستخدموا كلمات لأشياء معروفة ومفهومة لدينا على سبيل المثال: كأس , كتاب , طاولة , رحلات وحروب و...الخ . كل هذه الأسماء والمصطلحات التي نراها في الكتب التي كتبها سيدنا موسى عليه السلام وكتب الكابالا الأخرى كلها كلمات ومصطلحات من عالمنا ولكن في الواقع أنها لا تُشير أو تتحدّث عن أي شيء في هذا العالم . كلها كلمات ذو معاني مضمورة , فالكابالا تدرُس بنية العالم الروحي والقوة العليا بمختلف درجاتها والمصطلحات التي تستخدمها هي لهدف شرح وتفسير العالم الروحي وكيفية عمل القوة العليا وإدارتها لعالمنا الذي نعيش فيه. إذا ً استخدم علماء الكابالا لغة خاصة لشرح وتفسير ما كانوا يتحدثون عنه حقا ً ، وفقط الطلاب الذين أحرزوا مرحلة معيّنة في مجال دراسة هذه حكمة يكونون قادرين على الفهم ومعرفة المقصود . يجب علينا أن تفهم أن العالم الذي نعيش فيه ليس عالم الأسباب ، بل هو عالم من نتائج الأحداث . أي أن كل ما يحدث هنا في عالمنا أسبابه وجذوره ليست هنا بل في العالم الروحي . وبالمقابل أن كل ما نفعله في هذا العالم ليس له أي تأثير على الإطلاق على العالم الروحي الأعلى حيث أنه مصدر كل شيء , وأن كل الأشياء التي نراها في هذا العالم جذورها كامنة في العالم الأعلى . لا يوجد أي شيء يمكن فعله هنا يكون له أي تأثير على العالم الأعلى ، ولهذا السبب لا يوجد أي شيء نستطيع عمله من أجل حلّ مشاكلنا التي نواجهها في هذا العالم . فالطريقة الوحيدة والفعالة في حلّ مشاكلنا هي صلتنا بالمصدر أي بالمستوى الجذريّ للأمور والأحداث , وهذا هو جوهر بحث علم الكابالا. إذًا واقعنا ككل مبنيّ بطريقة أن هناك عالمنا الذي نعيش فيه وهناك عالم فوقه إذا جاز التعبير . لغة الفروع تدلّ وتشير إلى ما هو موجود هنا في هذا العالم أي تتحدث عن أشياء ومصطلحات نتداولها ، إذا أخذنا كلمة "أسرة" على سبيل المثال والتي نقرأ عنها في أحد كتب الكابالا ؛ فالموضوع يبدو وكأنه يسرد قصة أسرة إنتقلت من مكان إلى مكان آخر أو إلى" أرض" أخرى ، ولكن في الواقع الموضوع هنا لا يتحدّث عن أسرة في المعنى الذي نعرفه على الاطلاق . بل يتحدّث علماء الكابالا هنا عن القوات العليا والتي في الواقع خلقت هذه الاحداث الحاصلة في عالمنا وجعلتها تتجلى بهذه الصورة التي نراها . الدارس الحكيم فقط يستطيع أن يفهم حقيقة ما يجري هنا. وهذا هو مستوى لغة الفروع ، وهذا هو مستوى الجذر أي المصدر . ما لم يتمكن الشخص من أن يتعلم كيف يقرأ ويفهم المفاتيح والمعاني الرئيسية لهذه اللغة التي تدعى " لغة الفروع"، سيستمرّ في النظر إلى الأشياء في معناها العالمي المجرّد. نتيجة للتعمّد في حجب علم الكابالا عن طريق إستخدام لغة الفروع , وأيضا ً بسبب عدم وجود أو توفر المدرسين المتخصصين في تعليم الكابالا , وبما أن الناس ما زالوا في حاجة إلى المعرفة , هذه كلها كانت لديهم كدافع في إبداعات خيالهم ، فقد كان عليهم خلق وتلفيق أمور عن أشياء لم يستطيعوا تفسيرها ، والسلوك في هذا الطريق من دون التعليم الصحيح ومع عدم وجود البنية الداخلية على القدرة على فهم لغة الفروع التي من خلالها يستطيعون فهم علم الكابالا. هناك الكثير من الأساطير والخرافات التي تحيط بمفهوم الكابالا الحقيقي , والشائع من هذه الأساطير هي أن الكابالا عبارة عن مذهب باطني " أي الإيمان بأن المعرفة المباشرة للخالق والحقائق الروحية يمكن أن تتم عن طريق التأمل المُبهم , وليس عن الإدراك الحسّيّ العادي", وذلك بسبب أن علم الكابالا الحقيقي كان مخفيا ً منذ الآف السنين وإلى يومنا هذا وإن القليل من الناس يعلمون ما هو جوهر وموضوع الكابالا . فمنذ الآف السنين قد أعطيتْ البشرية أشياء كثيرة ومتنوعة بإسم الكابالا , أشياء مثل التعويذات واللعنات وحتى المعجزات, كل شيء ما عدا المنهج الصحيح للكابالا. ففي الواقع لا يوجد أي علاقة بين كل هذه الأشياء مع الكابالا , ولكنها قد ترابطت بشكل خاطىء بمعنى نظرية علم الكابالا في خلال المئة عام الماضية . فما هي الكابالا ؟ الكابالا هي علم , نعم علم ... فعلم الكابالا هو الطريقة الوحيدة لإكتشاف العالم الروحي والحياة الروحية ومعرفة الخالق والذي هو السلطة والقوة العليا التي تدير حياتنا. تُعلمنا حكمة الكابالا عن سبب وجود الإنسان. لماذا ولِدَ , ولماذا يعيش , وما هو هدفه في الحياة , من أين أتى, وإلى أين هو ذاهبٌ . فببساطة هناك قوة عليا واحدة فوق الجميع وهي الخالق الذي يحكم ويسيطر على كل ما في واقعنا . وكل القوات التي في العالم والمدركة لدينا مثل الجاذبية والكهرباء كلها تنحدر منه بينما هناك قوات ذات نظام وترتيب أعلى والتي تعمل في واقعنا في حين تبقى متوارية عن أنظارنا. يحتوي علم الكابالا على نظام ومعرفة بُنية هذه القوات المتوارية عنا وعلى سلسلة القوانين التي من خلالها تؤثر على حياتنا . ويعلمنا أيضا ً كيف نُنمّي حاسة إدراكنا وفهمنا لهذه القوات وإكتشاف هدفها الوحيد بتوصيلنا إلى مرحلة إظهار وحي الخالق خلال حيانتا هنا في هذا العالم . فعلم الكابالا يُنمّي في الإنسان حِسٌّ لنقد وتحليل الأمور , يُنمّي فيه حدس واضح والقدرة على البحث الواعي بشأن نفسه والعالم المحيط به . خارج نطاق نوعية هذه الصفات المذكورة لا يستطيع الإنسان أن يبحث في معرفة هذا العالم والعالم الروحي الأعلى. والسبب الثالث لتسمية علم الكابالا " بالحكمة الخفية " أن علم الكابالا يتعامل مع ما هو خفيّ عن حواسنا الخمسة أي عن إدراكنا الحسّيّ . فعلم الكابالا يُجيب عن سبب وجود الإنسان وعن " ما هو معنى الحياة ؟ " هذا هو السؤال الغامض ، فإن الشخص الذي يبحث في كل مجال متوفر من حوله من العلوم المختلفة ولا يمكنه العثور على الإجابة في ما يقوله العلم والفنّ والأدب وعلم النفس ، فهذا الشخص ببساطة ليس راضيا ً ومقتنعا ً عن نتيجة بحثه , وفي عدم إيجاده جوابا ً مقنعا ً لسؤاله "ما معنى حياتي؟" في هذه المرحلة يكون الشخص على استعداد لتخطّي إلى ما وراء عالمنا الماديّ في إدراكه للعالم الروحي . تقول لنا كتب الكابالا أننا نعيش في واقع كامل . هناك واقع كبير ومتكامل ونحن موجودين فيه ، إلا أننا لا نشعر به . فحواسنا مقصورة ومحصورة في إطارعالمنا هذا فقط ولهذا نحن لا نعرف ماذا سيحدث في اللحظة القادمة من حياتنا , أو متى ، لا نعرف من أين أتينا ، ولا إلى أين نحن ذاهبون. وكما سبق وذكرنا أن هناك واقع كامل وشامل ، هذا الواقع مقسّم من خلال نظام يسمى "العوالم". هذه العوالم الخمسة تشكل الواقع كامل ، ومن خلالها هذه العوالم والتي ينزل من خلالها النور الكامل بقوته ولكن تتقلص قوته وتقلّ في كل مرحلة من إنحداره إلى عالمنا إلى أن يصبح في الحالة التي نراه فيها. رجاء أنظر العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. يسمى العالم الأول " عالم آدم كادمون ،" العالم التالي "عالم أتزيلوت" والتالي "عالم بيريا" ثم "الم يتزيرا" و"عالم آسيا" . يمكنك اعتبار هذه العوالم درجات أو مستويات من الوعي ، أو مقياس لتقدير قربك أو بعدك من الهدف في مجال الواقع ككل في مقدار إرتباطك وإدراكك للعالم الروحي ، حتى وفي النهاية تصل الى نقطة الانفصال والتي تدعى "الحاجز". هذه هي العوالم الروحية. تحت هذا الحاجز يوجد عالمنا . هنا ، ليس لدينا أي شعور على الاطلاق بالعالم الروحي ، والذي هو المكان الذي نعيش فيه في الواقع والمكان الذي أتينا منه . إذا كنا ندرك هذا فإننا نكون قادرين على فهم القوة العليا التي تدير حياتنا ، ونصبح مرتبطين بها إلى درجة أننا لن نكون قادرين على العيش في الحياة بدون وجود هذه القوة في حياتنا. كما أن الكابالا كانت متوارية عنا ، كذلك هذه القوة أيضا ً كانت متوارية عنا و وتناقصت منخلال النظام المؤلف من ١٢٥ درجة, كسلم ممتدا ً من الأعلى إلى عالمنا هذا . وُجِدَ علم الكابالا لهدف مساعدة الإنسان في العودة إلى أصلِه المتجذر في العالم الروحي من خلال ١٢٥ درجة. حتى يتسنى لنا أن نحقق هذا ، فإن هذه القوة الخيرة والتي ندعوها "الخالق" خلق هذا النظام عمدا ً . بعبارة أخرى ، ان الخالق عمل نظام العوالم الروحية بدرجاتها , ووضع علم الكابالا بين أيدينا كوسيلة يستطيع الإنسان من خلالها الإحساس بالعالم الروحي والعيش فيه . علم الكابالا هو الوسيلة الوحيدة لإحراز العالم الروحي. الآن ، وفي هذه المرحلة ، يحتاج الشخص الى ان يبحث ويدرس طبيعته البشرية أي " الأنا " وما يحتاج عمله حتى يستطيع الشعور بالعالم الروحي ودخوله. اليوم نحن نعيش في عصر مميّز وفي جيل نجِد فيه أن الرغبة الى الأمور الروحية متيقظة لدى الكثيرين من مختلف الأعمار ومن مختلف مستويات ومجالات الحياة. لذلك فتح علماء الكابالا المجال أمام الجميع ولكل من لديه الرغبة في البحث والدراسة. كما قلنا في البداية أن كتب الكابالا مكتوبة بلغة الفروع وأنه يصعب فهمها للغاية . ولكن هبة الكابالا في جيلنا هي عندما انفتحت على العالم كله منذ عام ١٩٩٥ وخاصة ً لأولئك الذين في حاجة حقة لها ، فالكتب المتوفرة لدينا اليوم , أعدّت خصيصا ً من أجلنا . فإن كل الكتابات والتعليقات والمواضيع التي كتبها صاحب السلم وابنه وتلميذه الرابش لم تكتب لأؤلئك الذين أحرزوا العالم الروحي بل كتبت للأشخاص الذين يرغبون في إحراز العالم الروحي لتساعدهم في إرتقاء درجات السلم. هذه الكتب ستكون مصدر بحثنا في الدروس القادمة . سنبحث في الأسباب التي تحوُل بيننا وبين دخول العالم الروحي ، وما هو الذي يسمح لنا بالدخول إلى العالم الروحي ، والطريقة المُوحى بها في علم الكابالا من خلال كتب ومؤلفات عالم الكابالا صاحب السلم. تابعونا في الدرس القادم , شكرا ً وإلى اللقاء. |
| 24-06-2011, 10:46 AM المشاركة : (15) | |
| العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الدرس الثاني العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. (mp3) http://files.kab.co.il/video/arb_o_norav_2010-04-27_lesson_elmarkaz-eltalimi_n2.wmv العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. ما هو موضوع هذا الدرس؟ حواسنا الخمسة تعمل كعائق وتمنعنا من إدراك حقيقة الواقع الأبدية. الوسيلة التي تدير حواسنا الخمسة تدعى - رغباتنا الأنانية. من أجل معرفة حقيقة الواقع الذي يحيط بنا نحن بحاجة إلى تنمية حاسة جديدة بالإضافة إلى حواسنا الخمسة، ما يدعوه علماء الكابالا بالحاسة السادسة. إن دافع الرغبة في الحصول على المتعة والمسرّة هو الحافز لجميع أفكارنا وسلوكنا. إن تتطوّرنا بشكل فرديّ وتطوّر البشرية إجمالا ً محصور في ضمن خمس مجموعات من الرغبات: ١- الطعام، والجنس ، وإنشاء أسرة. ٢- تحصيل الثروة. ٣- الحصول على الشرف والعزّة والقوة. ٤- العلم والمعرفة. ٥- المعرفة الروحية. الطبيعة البشرية هي الرغبة في الحصول والأخذ أي , رغباتنا الأنانية, وطبيعة الخالق هي الإرادة والرغبة في العطاء المطلق دون قيد أو شرط. قانون التوازن والتوازن في السمات يَنصُّ على أننا خُلقنا من أجل الهدف بأن نصبح مُتماثلين مع سمات الخالق، أي في اكتساب صفة العطاء المطلق ومحبّة الآخرين. في الدرس الأول أعطينا لمحة عامة عن ماهية وجوهرعلم الكابالا والمفهوم الصحيح لهذا العلم. وإذا كنت تذكر فقد شرحنا بأن علم الكابالا هو للشخص الذي يبحث عن جواب للسؤال "ما هو معنى حياتي؟" والآن ومن هده النقطة دعونا نبدأ بتعريف لعلم الكابالا ولنحاول تحليل ودراسة هذا التعريف بتفصيل دقيق. علم الكابالا أو علم حكمة الكابالا هو العلم الذي يتيح للإنسان معرفة ما وراء واقعنا المادّيّ وإيجاد هدفه في الحياة . وهذا البحث طبعا ً سيثير عدة أسئلة على سبيل المثال: ما هو جوهر الإنسان؟ ما معنى مصطلح "ما وراء الواقع؟" ما هو العالم الأعلى أو العالم الروحي؟ وكيف يمكن للشخص معرفته والشعور به. إذا كنتم تذكرون نحن نظرنا في هذا المخطط من قبل ونعلم بأن حياتنا ووجودنا حَدثٌ في واقع كامل شامل وغير محدود, فيه كل عضو مرتبط تماما بالآخرين وكل واحد ممتلىء سرور لا نهائي ومعرفة تامة وعلى اتصال بكل شيء موجود في الواقع من حوله . ومع ذلك فإن علماء الكابالا والذين أحرزوا العالم الروحي يقولون لنا أنه لهدف معيّن نحن إنحدرنا من هذا المكان أي من هذا الواقع الكامل لوضعنا الحالي في وقتنا الحاضر من خلال نظام يدعى " العوالم ". إن المعنى الجذري لكلمة "عالم" في لغتها الأصلية تعني "الاختفاء". نحن إنحدرنا من مستوىً كنا فيه مترابطين معًا ومع الواقع , حتى وصلنا إلى مكان يدعى الفاصل أو الحاجز، مما أدى إلى تحديد وحصر وجودنا في هذا العالم الذي نعيش فيه .عالمنا هو المكان الذي لا يوجد لنا فيه إدراك أو إحساس على الإطلاق للعوالم الأخرى ولا للعالم الروحي وهذا ما يُعتبر عالم مادّيّ. إذا كنت تريد أن تعرف هدف الحياة في هذا العالم ومعنى لحياتك أنت، فإنه من الحسن طبعا ً معرفة الرسم البياني للوجود حتى نصل إلى ما نريد معرفته. هذا يبدو وكأنه أمر مستحيل ولكن لا داعي لليأس، فإنه يتوجب علينا تحديد نقطة البداية, فمن هذه النقطة شرع علماء الكابالا في بحثهم. فهؤلاء الذين أحرزوا الواقع بكلّيّته أي عالمنا هذا والعالم الأعلى يقولون لنا بأن هناك - رسم بياني - للوجود بكامله وللخليقة بكاملها. يقولون لنا أن هدف الخالق من هذه الحياة هو خلق مخلوق وإغداق السرور والبهجة على هذا المخلوق "الإنسان" من دون حدود. هذا هو المعنى والهدف الكامل والشامل لهذا الوجود ، وهذه هي النيّة والقصد وراء إدارة العالم وكل ما يحدث فيه الآن وفي المستقبل . فإن كل القوانين الرئيسية التي تحكم العالم الروحي والعالم المادّيّ الذي نعيش فيه, جذورها كلها متأصّلة في هذا الفكر. فلا يأخذ أي حدث مجراه إلا لهذا الغرض بالتحديد أي أنه نابع من هذا الفكر، ومن هذه النيّة. السؤال الذي يراودنا هنا هو: ما هو جوهر الإنسان؟ ما الذي يمنع الإنسان من دخول العالم الروحي؟ يجب علينا أن نفهم ما هو واقع إدراكنا الحسّيّ أي الطريقة التي بواسطتها ندرك الواقع من حولنا , والتي من خلالها يبدو وكأن واقعنا ضيّق ومحدود وهناك الكثير من الواقع من حولنا لا يزال مخفيّ عن إدراكنا, لماذا؟ إذا أتينا بصندوق وجعلنا فيه خمس فتحات, كما الصندوق في الفتحات الموجودة فيه كذلك الإنسان بحواسه الخمسة . البيئة التي تحيط بالإنسان هي الواقع بكل أشكاله أي حقيقة العالم الروحي والعالم المادّيّ الذي نحن فيه, بكامة أخرى إن الواقع الكامل هو العالم المرئي والعالم اللا مرئي معا ً . ولكن في عالمنا هذا نحن فقط قادرين على إدراك العالم من خلال حواسنا الخمسة ولذلك نحن نرى جزء فقط من الواقع ككل. فإن قدرة حواسنا لا تتجاوز عالمنا المادّيّ هذا. إن كل ما يأتي من العالم الروحي لا تستطيع دخول هذا الصندوق أي الإنسان لأن النظام الذي يعمل الإنسان من خلاله هو نظام مغلق ، أي ان حواسنا الخمسة تعمل فقط في عالمنا المادّيّ, فإن كنا لا نرى أو نلمس الأشياء من حولنا ولو حتى المعلومات إن لم نجد صلتها إلى الأشياء المحسوسة لدينا فإنه يصعب علينا إدراكها والتجاوب أو التفاعل معها . فإن كل ما يتوافق مع قدرة حواسنا نستطيع أن نفهمه. فالمعرفة الحسّيّة للأشياء أو المعرفة المجردة يجب أن تمرّ عبر هذا النظام الذي هو حواسنا للتحليل والتفسير حسب المبدأ والقاعدة التي يسير هذا النظام من خلالها حتى نتمكّن من فهم ما يدور حولنا وبالتالي فهم الواقع الذي يحيط بنا, فهذه هي الطريقة التي ندرك بها الواقع. ما هو هذا النظام الذي يتحكّم في كيفيّة إدراكنا للواقع من حولنا ؟ هذا هو ما يدعى الواقع بصفته الموضوعيّة ، وهذا هو الجزء الصغير الذي يمكننا إدراكه . أما النظام فهو " الأنا " أي حبّ الذات . فإن كل ما يصادفنا في واقعنا نحن نتعامل معه من خلال " الأنا " فينا , أي كيف أستفيد من هذا الأمر أو هذا الشيء وما مدى تأثيره عليّ. وبالتيجة " الأنا " التي فيّ حددّت الإطار من حولي والذي أنا حبيس بداخله ولا يمكنني تجاوزه لآن كل إهتمامي هو مركز وعلى ذاتي . ففي أي مرحلة من عمل هذا النظام التركيز دائما ً موضوع وموجه إلى داخل الإنسان مما يُفقده القدرة على إدراك الواقع المحيط به والخارج عن كيانه. المشكلة لدينا هي أن كل حاسة من حواسنا الخمسة تعمل بالضبط بنفس الطريقة وطبقا ً للنظام نفسه . أي أن الكل يعمل مركزا ً على " الأنا " في داخلنا ولا يُعلمنا عن أي شيء موجود خارج هذا الصندوق أي خارج الإنسان. من أجل معرفة محيطنا وحقيقة الواقع الكامل أي الواقع بكل ما يتضمنه الوجود وليس عالمنا المادّيّ فقط , نحن بحاجة إلى تنمية حاسة إضافية ، والتي يدعوها علماء الكابالا " بالحاسة السادسة ". هنا أريد ان أوضح ما يقصده علماء الكابالا بالحاسة السادسة , فأنا لا أتكلم عن ما يُطلق عليه إسم الحاسة السادسة من قبل هؤلاء اللذين يمارسون التنجيم والتبصير وما يتعلق بكل هذه الأمور , ولكن المقصود هنا هو حاسة تمكنك من خلالها أن تخلق نوعية من الأتصال مع ما هو خارج الصندوق وخارج نطاق حواسك الخمسة , اي كالهوائي للتلفاز - فإنك تضع الهوائي أو " الأنتين " على السطح - اي خارج الصندوق لكي يكون بإمكانك استقبال الموجات الهوائية لإلتقاط المحطة وبالتالي لترى ما يدور في العالم من حولك , وهكذا الأمر بالنسبة للحاسة السادسة في علم الكابالا. ولكي نتمكن من فعل ذلك ، يجب أن تكون لديك الحاجة إلى معرفة ما يدور خارج الصندوق أي خارج إطار إدراكك المادّيّ للأمور والعالم من حولك . فمن دون الشعور والرغبة في معرفة ما يدور حولك ستبقى مكتفيا ً بنظام "الأنا " في إدارة حياتك . فإن من الرغبة في معرفة الوجود تراودنا أسئلة مثل : ما هو معنى حياتي ؟ لماذا أنا هنا في هذا العالم ؟ ما هو الهدف الذي وضعني الخالق من أجله هنا في هذا العالم؟ لما خلق الخالق العالم بنى الخليقة على القوانين التي تعمل على إعطاء ومنح الإنسان السعادة والإكتفاء التام بالعيش. وهناك قوة وُجِدت من أجل دفعنا وحثنا نحو الرغبة في الإحساس بالحاجة إلى الخروج من الصندوق أي خارج إطار حواسنا . إذا كنا نعي ونفهم صيغة تكويننا وما هو جوهر الإنسان أي فهم " الأنا أو الإرادة للاخذ أو التحصيل للذات " - كما ذكرنا منذ قليل :" ما الفائدة التي أجنيها لنفسي " ؟ - عندها أستطيع أن أخرج من هذا الصندوق المغلق وأعرف الواقع الكامل والوجود في كل مراحله بصورة تامة , وأستطيع إيجاد معنى وهدف حياتي وإيجاد معنى الإكتفاء والسعادة الأبدية . بطبيعتنا نحن خُلقنا أنانيين ، ولكن لا بأس بهذا - فهذه هي حقيقة " الأنا " في داخلنا , وفي الواقع هذه "الأنا " هي ما نحتاج إليها من أجل الوصل إلى هدفنا ، كل ما علينا هو أن نتعلم كيفية استخدامها ، وكيفية الاستفادة منها ، وكيفية تسخير قوتها لتخدمنا في تنمية الحاسة السادسة التي نحن بحاجة لها الإكتفاء التام في هذه الحياة . الحاجة هي الدافع الذي نتحرك من خلاله في الواقع ؟ لا شيء ولا أحد يفعل أي شيء في هذا العالم سواء كانت أفعال مادّيّة أو جسدية أو روحية من دون الحاجة التي تدفعه للقيام بهذا العمل . لنقول على سبيل المثال أنك كنت جالسا على كرسيك المفضل , مرتاح وتشاهد برنامجك المفضل , أنت تشعر بلذة الراحة ومتعة الجو الذي أنت فيه , فجأة شعرت بالعطش ولكنك لا تريد ترك مكانك والإبتعاد عن المتعة التي أنت فيها , ولكن بزيادة عطشك هذا الشيء الوحيد الذي سيدفعك للقيام لقضاء حاجتك . إذا ً إن النقص الذي شعرت به والرغبة في سدّ هذا النقص كان الدافع الذي جعلك تترك شعور اللذة الذي كنت تتمتع به لتسعى وراء لذة أخرى تملأ إحتياجا ً أكبر . هذا بالضبط ما نتكلم عنه هنا فالشعور لملء النقص أي الحاجة هو الدافع الذي يُحرك كل شيء في الواقع من حولنا . وهو الشعور الذي سيجعلك ترغب في الخروج من الصندوق لترى ليس فقط العالم المادّيّ والواقع الجزئي للعالم الذي تعيش فيه بل لترى العالم على صورته الكاملة بواقعه الشامل والذي يتضمن العالم المادّيّ والروحي على حد سواء. كلنا نشعر برغبات في داخلنا ونشعر أيضا ً بتغيرها لكن في الحقيقة لا نُعير لها أي إهتمام ولا لهذا النظام الذي يُسير حياتنا . فالرغبة تنمو في مراحل ومستويات وفي كل مرحلة لها نوعيتها الخاصة . سأحاول بإختصار أن أشرح نوعية الرغبة في كل مرحلة من مراحلها: ففي البداية تنمو الرغبة داخل الرغبات الجسدية , مُركزة ً على حاجات الجسد مثل السعي وراء الطعام والجنس وبناء الأسرة . هذه هي حاجات ألجسد هنا . فالرغبات الجسدية هي المرحلة الأولى وهي أيضا ً الأولى في النمو منذ بداية أجيال الإنسانية . بعدها ظهرت الحاجة أو الرغبة في الغنى وتحصيل الثروة وأخذت هذه الرغبة بالنمو ولكن بعد الوصول وتحقيق المستوى المرغوب فيه, ظهرت رغبة أخرى لتحلّ مكانها وهي الرغبة في الحصول على التكريم من المجتمع ونيل إحترام الآخرين وهذا تجسّد في شكل السعي وراء النفوذ والسلطة . في هذه النقطة نرى كيف تطوّرت هذه الرغبة في الإنسان . فهؤلاء اللذين كانوا يركزون على الرغبات الجسدية , أخذوا يسعون وراء الغنى . واللذين لديهم الرغبة في الغنى أخذوا يسعون وراء تحصيل الشرف والنفوذ والقوة . بعد هذا ظهرت الرغبة للمعرفة . المعرفة العلمية في كل مجالاتها من الطب والهندسة إلى علم البحار وعلم الفضاء وأخذ الناس في السعي وراء المعرفة على أمل أن يستطيعوا تحصيل السعادة ويشعروا بإكتفاء ورضا. فالمعرفة هي التي تحدّد لنا العالم المادّيّ وأن كل الرغبات التي ورد ذكرها حتى الآن هي وسيلة نحصل من خلالها على المتعة , فإن هذا ما نريده وما نسعى إليه لأننا نظنّ أن هذا سيرضينا . فالمعرفة أصبحت عندنا وكأنها قمة الهرم وذروة ما نعتبره الإنجاز العظيم الذي من الممكن للإنسانية تحقيقه . ولكن الحقيقة إن أي شخص يخوض بجديّة في أعماق هذه الرغبة الكبيرة جدا محاولا ً ملئها فإنه يكتشف أخيرا ً أنها رغبة فارغة , وأن في المعرفة لا يوجد أجوبة للأسباب الحقيقية للأشياء وما يحدث حولنا. بعد أن يبحث الإنسان في كل أنواع المعرفة التي في متناوله فإنه يُدرك حقا ً أن المعرفة لا تستطيع ان تملأ رغبته وإعطائِه الجواب الكامل والمقنع لما يبحث عنه , في هذه الحالة يكون قد حاول إشباع رغبته ولكن بحثه لم يُعطيه النتيجة التي كان يرغب بها . فعندما يصل الإنسان إلى هذه المرحلة يشعر بالفراغ , وفي سعيه في محاولة ملء هذا الفراغ ، شيء مختلف جدا يحدث - الشعور برغبة جديدة أخذت تنشأ في داخله - ولكن هذه الرغبة ليست برغبة عالمية . بل هي رغبة على مستوى نمو يختلف عنما سبق ورأيناه في الرغبات الأخرى. هذه الرغبة في داخلنا تظهر وكأنها نقطة صغيرة جدا ً ولهذا أطلق عليها علماء الكابالا أسم أو مصطلح " النقطة في القلب". هذه النقطة في القلب هي جزء من واقع أكبر من الذي حولنا. هي جزءٌ يحمل سمة روحية في تركيبته , وهذا يعني ان إذا إمتلئت هذه الرغبة إلى درجة الإشباع ، فهي على خلاف الرغبات السابقة ، تنمو بإستمرار حتى تملئنا بالكامل وتملأ الوجود كله من حولنا لتأتي بنا إلى العالم الروحي. فما هو إذا ً الواقع الشامل ؟ إن علماء الكابالا الذين أحرزوا الواقع بكامله يقولون لنا أن الواقع يتكون من صفة خاصة . يقولون لنا بأننا خلقنا بسمات معاكسة تماما ً للسمات الموجودة في العالم الأعلى ولهذا السبب نجده من الصعب إدراك العالم الأعلى والواقع الشامل بكامله وعلى صورته الحقيقية . فإذا نظرنا إلى داخل الصندوق فكما نرى انه يبدو وكأن لا يوجد شيء هناك على الإطلاق. ولكن نحن نعلم أن من كل ما سبق ذكره أن جوهر الإنسان هو " الأنا " او " الرغبة الأنانية " أي الرغبة في إشباع الذات, هذا ما يوجد داخل الصندوق. هذه الرغبة أو " الأنا " تُضّيق وتحدّد منظورنا للحياة وتجعلنا في وضع يفرض علينا المعاناة والعزلة ومواجهة جميع الأمور والأشياء التي نجدها صعبة في الحياة . الموجود خارج هذا الصندوق أي خارج " الأنا " لدى الإنسان والغير خاضع لها ولا لتأثيرها ولا حتى مُشابه لها ولا في أي شكل من أشكالها هو " الرغبة في العطاء". هذه الرغبة هي محبّة كاملة وعطاء غير محدود ولا مشروط . بكلمة أخرى ما يوجد خارج الصندوق هو وجود غير محدود ، ولا حدود له في إغداق السرور والبهجة . والسبب بأننا لا نرى ونشعر بهذا هو فقداننا للوسيلة التي من خلالها نستطيع إيجاد الإتصال بهذا الواقع الأعلى وتلقي كل ما هو جيد . بناءً على هذا نحن نرى الإختلاف الكبير في جوهرنا أي " الأنا " والتي يتركّز إهتمامها بشكل كليّ على صفة الأخذ لإشباع الذات , وبين صفة العالم الروحي أي صفة المحبّة الكاملة والعطاء المطلق . فلا يوجد بين هاتين الرغبتين أي نوع من التشابه وبالتالي هذا يمنع أي أنواع التقارب بينهما . كالزيت والماء , كلنا نعلم أن الزيت والماء لا يختلطان , حتى ولو وضعهم في إناء واحد فلا نستطيع القول بأنهما متقاربين , فهما مادتين مختلفتين تماما ً في النوعية والتركيب واللون والنكهة وفي كل شيء آخر. وهكذا الأمر فيما يتعلق بالفرق بيننا وبين سمات العالم الروحي. فما هو الحلّ إذا ً حتى نستطيع تجاوز هذا الإختلاف ؟ وما الذي نستطيع عمله ؟ إن الحلّ الوحيد أمامنا لإنشاء أي نوع من التواصل بيننا وبين العالم الروحي هو تغيير سماتنا وصفاتنا نحن لتصبح على درجة من التوازن مع تلك التي للعالم الروحي . أي تغيير الرغبة الأنانية فيّ من حبّ الذات والعمل على الحصول على كل شيء على حساب الآخرين إلى الرغبة في محبّة الآخرين والعطاء من دون مقابل وعمل الخير بدافع العطاء وليس بدافع أني أعمله من أجل أن اشعر بأنني إنسان جيد . هذا التغيير مبني على قانون " التوازن الشكلي " بمعنى أن الرغبة التي خلقها الخالق وهي " المخلوق " أو " المادة " التي كُونت منها الخليقة . هذه الرغبة لا يمكن إشباعها بشكلها البدائي لأن وفي اللحظة التي يمتلئ فيها الإنسان بالبهجة والسرور يتلاشى هذا السرور ويسعى الإنسان من جديد وراء أشياء أخرى وهكذا هو في دوامة لا نهاية لها . ولكن إذا أراد الإنسان أن يحصل على البهجة والسرور الدائم فيجب عليه أن يقوم بتصحيح ذاته . عملية التصحيح هذه هي إستبدال الصفات الأنانية بصفات الخالق الحسنة والحميدة من محبّة وعطاء . حالة توازن هذه الرغبة في صفاتها وسماتها مع سمات الخالق ما يُدعى بالتوازن الشكلي. في حقيقة الواقع لا يوجد في الكون إلاّ الخالق والمخلوق , وأن كل ما نراه وندركه هو نفسنا والخالق . الخالق من فوق والمخلوق من الأسفل أي من العالم . وإن سمات الخالق هي المحبّة والعطاء ؛ والمخلوق هو الأنا أي حبّ الذات . هذا هو كل ما في الوجود . والخروج من الصندوق يعني العيش في العالم الروحي . والعيش بالعالم الروحي معناه تغيير طبيعتنا الأنانية وتحويلها إلى طبيعة وصفات الخالق الخيرة والحميدة وعلم الكابالا يبحث في كيفيّة التفاصيل بكل أنواعها ودرجاتها ليصل الإنسان إلى هدفه في هذه الحياة ويجد معنى لوجوده هنا في هذا العالم. اتمنى بأن تكونوا قد استفدتوا من هذه المعلومات على أمل اللقاء بكم في الدرس القادم وشكرا ً لمتابعتكم. منقووووووووول |
| 24-06-2011, 10:53 AM المشاركة : (16) | |
| قصص من التاريخ في التاريخ هناك الماضي والحاضر والمستقبل والإنسان الذي يبحث عن الحكمة من قلبه يجد فيه العبرة والموعظة العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  في البدء خلق الخالق السموات والارض. كانت الارض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الخالق يرف على وجه المياه. وقال الخالق ليكن نور فكان نور. ورأى الخالق النور انه حسن وفصل الخالق بين النور والظلمة ودعا الخالق النور نهارًا والظلمة دعاها ليلا وكان مساء وكان صباح يومًا واحدًا. وقال الخالق ليكن جلد في وسط المياه وليكن فاصلا ً بين مياه ومياه, وعمل الخالق الجلد وفصل بين المياه التي تحت الجلد والمياه التي فوق الجلد وكان كذلك ودعا الخالق الجلد سماء وكان مساء وكان صباح يومًا ثانيًا. وقال الخالق لتجتمع المياه تحت السماء الى مكان واحد ولتظهر اليابسة وكان كذلك ودعا الخالق اليابسة أرضًا ومجتمع المياه دعاه بحارًا وراى الخالق ذلك انه حسن. وقال الخالق لتُنبت الارض عشبًا وبقلا ً يبزر بزرًا وشجرًا ذا ثمر يعمل ثمرًا كجنسه بزره فيه على الارض وكان كذلك فأخرجت الارض عشبًا وبقلا ً يُبزر بزرا كجنسه وشجرًا يعمل ثمرًا بزره فيه كجنسه وراى الخالق ذلك انه حسن وكان مساء وكان صباح يومًا ثالثًا. وقال الخالق لتكن انوارٌ في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل وتكون لآيات وأوقات وأيام وسنين. وتكون انوارًا في جلد السماء لتنير على الارض وكان كذلك. فعمل الخالق النورين العظيمين النور الاكبر لحكم النهار والنور الاصغر لحكم الليل والنجوم وجعلها الخالق في جلد السماء لتنير على الارض ولتحكم على النهار والليل ولتفصل بين النور والظلمة وراى الخالق ذلك انه حسن. وكان مساء وكان صباح يومًا رابعًا. وقال الخالق لتفض المياه زحافات ذات نفس حية وليطر طير فوق الارض على وجه جلد السماء. فخلق الخالق التنانين العظام وكل ذوات الانفس الحية الدبابة التي فاضت بها المياه كاجناسها وكل طائر. ذي جناح كجنسه وراى الخالق ذلك انه حسن وباركها الرب الإله قائلا إثمري وإكثري وإملاي المياه في البحار وليكثر الطير على الارض وكان مساء وكان صباح يومًا خامسًا. وقال الرب الإله لتُخرج الارض ذوات أنفس حية كجنسها بهائم ودبابات ووحوش أرض كاجناسها وكان كذلك فعمل الإله وحوش الارض كأجناسها والبهائم كأجناسها وجميع دبابات الارض كأجناسها ورأى الإله ذلك انه حسن وقال الرب الإله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض. فخلق الرب الانسان على صورته على صورة الرب خلقه ذكرًا وأنثى خلقهم. وباركهم الرب الإله وقال لهم إثمروا وأكثروا وأملاوا الارض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الارض. وقال الرب الإله إني قد اعطيتكم كل بقل يبزر بزرًا على وجه كل الارض وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرًا لكم يكون طعاما ولكل حيوان الارض وكل طير السماء و كل دبابة على الارض فيها نفس حية اعطيت كل عشب اخضر طعاما وكان كذلك ورأى الرب الإله كل ما عمله فاذا هو حسن جدًا وكان مساء وكان صباح يومًا سادسًا. فأكملت السماوات والارض وكل جندها وفرغ الرب الإله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فإستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل. وبارك الرب الإله اليوم السابع وقدسه. لأنه فيه إستراح من جميع عمله الذي عمل الإله خالقاً. هذه مبادئ السماوات والأرض حين خُلقت يوم عمل الرب الإله الارض والسماوات. كل شجر البرية لم يكن بعد في الارض وكل عشب البرية لم ينبت بعد لأن الرب الاله لم يكن قد أمطر على الارض ولا كان انسان ليعمل الارض. ثم كان ضباب يطلع من الارض ويسقي كل وجه الارض. وجبل الرب الإله آدم ترابًا من الارض ونفخ في أنفه نسمة حياة فصار آدم نفسًا حيةً. وغرس الرب الإله جنةً في عدن شرقًا ووضع هناك أدم الذي جبله. وأنبت الرب الاله من الارض كل شجرة شهية للنظر وجيدة للأكل وشجرة الحياة في وسط الجنة وشجرة معرفة الخير والشر. وكان نهر يخرج من عدن ليسقي الجنة ومن هناك ينقسم فيصير أربعة رؤوس اسم الواحد فيشون وهو المحيط بجميع أرض الحويلة حيث الذهب. وذهب تلك الارض جيد هناك المقل وحجر الجزع واسم النهر الثاني جيحون وهو المحيط بجميع أرض كوش واسم النهر الثالث حِدّاقل وهو الجاري شرقي آشور والنهر الرابع الفرات وأخذ الرب الإله آدم ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها, وأوصى الرب الإله آدم قائلا من جميع شجر الجنة تأكل أكلا وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها لانك يوم تأكل منها موتا تموت. وقال الرب الإله ليس جيدا ان يكون آدم وحده فأصنع له معينا ً نظيره, وجبل الرب الإله من الارض كل حيوانات البرية وكل طيور السماء فأحضرها الى آدم ليرى ماذا يدعوها وكل ما دعا به آدم ذات نفس حية فهو اسمها. فدعا آدم بأسماء جميع البهائم وطيور السماء وجميع حيوانات البرية وأما لنفسه فلم يجد معينا نظيره, فأوقع الرب الإله سباتا على آدم فنام فأخذ واحدةً من أضلاعه وملاءَ مكانها لحما, وبنى الرب الاله الضلع التي أخذها من آدم أمراة وأحضرها الى آدم, فقال آدم هذه الان عظم من عظامي ولحم من لحمي هذه تدعى إمراة لأنها من أمرءٍ أخذت, لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بإمراته ويكونان جسدًا واحدًا. وكانا كلاهما عريانين آدم و امراته وهما لا يخجلان. وكانت الحية أحيل جميع حيوانات البرية التي عملها الرب الاله فقالت للمراة أحقا قال الرب الإله لا تأكلا من كل شجر الجنة. فقالت المراة للحية من ثمر شجر الجنة نأكل, وأما ثمر الشجرة التي في وسط الجنة فقال الرب لا تأكلا منه ولا تمساه لئلا تموتا. فقالت الحية للمراة لن تموتا. بل الرب الإله عالم انه يوم تأكلان منه تنفتح أعينكما وتكونان كالرب الإله عارفين الخير والشر. فرأت المراة أن الشجرة جيدة للاكل وأنها بهجة للعيون وان الشجرة شهية للنظر فأخذت من ثمرها واكلت واعطت رجلها أيضا معها فأكل. فإنفتحت أعينهما وعلما أنهما عريانان فخاطا أوراق تين وصنعا لأنفسهما مآزر . وسمعا صوت الرب الإله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار فإختبا آدم وأمراته من وجه الرب الاله في وسط شجر الجنة. فنادى الرب الإله آدم وقال له أين أنت. فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لأني عريان فأختبات. فقال من أعلمك انك عريان هل أكلت من الشجرة التي أوصيتك أن لا تاكل منها. فقال آدم المراة التي جعلتها معي هي اعطتني من الشجرة فأكلت. فقال الرب الإله للمراة ما هذا الذي فعلت فقالت المراة الحية غرّتني فأكلت. فقال الرب الإله للحية لأنك فعلت هذا ملعونة أنت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية على بطنك تسعين وترابا تاكلين كل ايام حياتك واضع عداوة بينك وبين المراة وبين نسلكِ ونسلها, هو يسحق راسك وانت تسحقين عقبه. وقال للمراة تكثيرًا أكثر أتعاب حبلك بالوجع تلدين أولادًا وإلى رجلك يكون إشتياقك وهو يسود عليك . وقال لآدم لأنك سمعت لقول إمراتك وأكلت من الشجرة التي أوصيتك قائلاً لا تأكل منها ملعونة الارض بسببك بالتعب تأكل منها كل أيام حياتك وشوكًا وحسكًا تنبت لك وتأكل عشب الحقل, بعرق وجهك تأكل خبزًا حتى تعود إلى الارض التي أخذت منها لأنك تراب والى تراب تعود. ودعا آدم إسم إمراته حواء لانها أمُ كل حي. وصنع الرب الاله لآدم وإمراته أقمصة من جلد وألبسهما. وقال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر والان لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة أيضا و يأكل ويحيا إلى الأبد, فأخرجه الرب الإله من جنة عدن ليعمل الارض التي أخذ منها . فطُردَ الإنسان وأقام شرقي جنة عدن الكروبيم ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة. للمزيد العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  هذا هو سجل مولد سيدنا نوح عليه السلام إبتداءً من أبونا آدم هذا كتاب مواليد ادم يوم خلق الرب الإله الانسان على شبه الرب عمله, ذكرا وانثى خلقه وباركه ودعا اسمه آدم يوم خُلق, وعاش ادم مئة وثلاثين سنة وولد ولدا على شبهه كصورته ودعا اسمه شيثا. وكانت أيام آدم بعدما ولد شيثا ثماني مئة سنة وولد بنين وبنات وكانت كل أيام آدم التي عاشها تسع مئة وثلاثين سنة ومات . وعاش شيث مئة و خمس سنين وولد انوش وعاش شيث بعدما ولد انوش ثماني مئة وسبع سنين وولد بنين وبنات فكانت كل ايام شيث تسع مئة واثنتي عشرة سنة ومات .وعاش انوش تسعين سنة وولد قينان وعاش انوش بعدما ولد قينان ثماني مئة و خمس عشرة سنة وولد بنين و بنات . فكانت كل ايام انوش تسع مئة وخمس سنين ومات . وعاش قينان سبعين سنة وولد مهللئيل وعاش قينان بعدما ولد مهللئيل ثماني مئة واربعين سنة وولد بنين وبنات فكانت كل ايام قينان تسع مئة عشر سنين ومات . وعاش مهللئيل خمسا وستين سنة وولد يارد وعاش مهللئيل بعدما ولد يارد ثماني مئة وثلاثين سنة وولد بنين و بنات فكانت كل ايام مهللئيل ثماني مئة وخمسا وتسعين سنة ومات . وعاش يارد مئة واثنتين وستين سنة وولد اخنوخ وعاش يارد بعدما ولد اخنوخ ثماني مئة سنة وولد بنين وبنات . فكانت كل ايام يارد تسع مئة واثنتين وستين سنة ومات . وعاش اخنوخ خمسا وستين سنة وولد متوشالح وسار اخنوخ مع الرب الإله بعدما ولد متوشالح ثلاث مئة سنة وولد بنين وبنات . فكانت كل ايام اخنوخ ثلاث مئة وخمسا وستين سنة وسار اخنوخ مع الرب ولم يوجد لان الرب اخذه . وعاش متوشالح مئة وسبعا وثمانين سنة وولد لامك وعاش متوشالح بعدما ولد لامك سبع مئة واثنتين وثمانين سنة وولد بنين وبنات . فكانت كل ايام متوشالح تسع مئة وتسعا وستين سنة ومات . وعاش لامك مئة واثنتين وثمانين سنة وولد ابنا ودعا اسمه نوحا قائلا هذا يعزينا عن عملنا وتعب ايدينا من قبل الارض التي لعنها الرب وعاش لامك بعدما ولد نوحا خمس مئة وخمسا وتسعين سنة وولد بنين وبنات . فكانت كل ايام لامك سبع مئة وسبعا وسبعين سنة ومات . وكان نوح ابن خمس مئة سنة وولد نوح ساما وحاما ويافثالعضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. وحدث لما ابتدا الناس يكثرون على الارض وولد لهم بنات . ان ابناء الرب راوا بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا فقال الرب لا يدين روحي في الانسان الى الابد لزيغانه هو بشر وتكون ايامه مئة وعشرين سنة. وكان في الارض طغاة في تلك الايام وبعد ذلك ايضا اذ دخل بنو الرب على بنات الناس وولدن لهم اولادا هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو اسم وراى الرب ان شر الانسان قد كثر في الارض وان كل تصور افكار قلبه انما هو شرير كل يوم فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض وتاسف في قلبه فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته الانسان مع بهائم ودبابات وطيور السماء لاني حزنت اني عملتهم واما نوح فوجد نعمة في عيني الرب . وهذه مواليد نوح, كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله وسار نوح مع الرب وولد نوح ثلاثة بنين ساما وحاما ويافث . وفسدت الارض امام الرب الإله وامتلات الارض ظلما وراى الرب الارض فاذا هي قد فسدت اذ كان كل بشر قد افسد طريقه على الارض فقال الرب لنوح نهاية كل بشر قد اتت امامي لان الارض امتلات ظلما منهم فها انا مهلكهم مع الارض, اصنع لنفسك فلكا من خشب جفر تجعل الفلك مساكن وتطليه من داخل ومن خارج بالقار وهكذا تصنعه ثلاث مئة ذراع يكون طول الفلك وخمسين ذراعا عرضه وثلاثين ذراعا ارتفاعه وتصنع كوا للفلك وتكمله الى حد ذراع من فوق وتضع باب الفلك في جانبه مساكن سفلية ومتوسطة وعلوية تجعله فها انا آت بطوفان الماء على الارض لاهلك كل جسد فيه روح حياة من تحت السماء كل ما في الارض يموت ولكن اقيم عهدي معك فتدخل الفلك انت و بنوك وامراتك ونساء بنيك معك ومن كل حي من كل ذي جسد اثنين من كل تدخل الى الفلك لاستبقائها معك تكون ذكرا وانثى من الطيور كاجناسها ومن البهائم كاجناسها ومن كل دبابات الارض كاجناسها اثنين من كل تدخل اليك لاستبقائها وانت فخذ لنفسك من كل طعام يؤكل واجمعه عندك فيكون لك ولها طعاما ففعل نوح حسب كل ما امره به الرب هكذا فعل .العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. وقال الرب لنوح ادخل انت وجميع بيتك الى الفلك لاني اياك رايت بارا لدي في هذا الجيل من جميع البهائم الطاهرة تاخذ معك سبعة سبعة ذكرا وانثى ومن البهائم التي ليست بطاهرة اثنين ذكرا وانثى , ومن طيور السماء ايضا سبعة سبعة ذكرا وانثى لاستبقاء نسل على وجه كل الارض, لاني بعد سبعة ايام ايضا امطر على الارض اربعين يوما واربعين ليلة وامحو عن وجه الارض كل قائم عملته ففعل نوح حسب كل ما امره به الرب ولما كان نوح ابن ست مئة سنة صار طوفان الماء على الارض فدخل نوح وبنوه وامراته ونساء بنيه معه الى الفلك من وجه مياه الطوفان ومن البهائم الطاهرة والبهائم التي ليست بطاهرة ومن الطيور وكل ما يدب على الارض دخل اثنان اثنان الى نوح الى الفلك ذكرا وانثى كما امر الرب نوحا وحدث بعد السبعة الايام ان مياه الطوفان صارت على الارض في سنة ست مئة من حياة نوح في الشهر الثاني في اليوم السابع عشر من الشهر في ذلك اليوم انفجرت كل ينابيع الغمر العظيم وانفتحت طاقات السماء وكان المطر على الارض اربعين يوما واربعين ليلة في ذلك اليوم عينه دخل نوح وسام وحام ويافث بنو نوح وامراة نوح وثلاث نساء بنيه معهم الى الفلك هم وكل الوحوش كاجناسها وكل البهائم كاجناسها وكل الدبابات التي تدب على الارض كاجناسها وكل الطيور كاجناسها كل عصفور كل ذي جناح ودخلت الى نوح الى الفلك اثنين اثنين من كل جسد فيه روح حياة والداخلات دخلت ذكرا وانثى من كل ذي جسد كما امره الرب وأغلق الرب عليه وكان الطوفان اربعين يوما على الارض وتكاثرت المياه ورفعت الفلك فارتفع عن الارض وتعاظمت المياه وتكاثرت جدا على الارض فكان الفلك يسير على وجه المياه وتعاظمت المياه كثيرا جدا على الارض فتغطت جميع الجبال الشامخة التي تحت كل السماء خمس عشرة ذراعا في الارتفاع تعاظمت المياه فتغطت الجبال فمات كل ذي جسد كان يدب على الارض من الطيور والبهائم والوحوش وكل الزحافات التي كانت تزحف على الارض وجميع الناس كل ما في انفه نسمة روح حياة من كل ما في اليابسة مات فمحا الرب الإله كل قائم كان على وجه الارض الناس والبهائم والدبابات وطيور السماء فانمحت من الارض وتبقى نوح والذين معه في الفلك فقط وتعاظمت المياه على الارض مئة وخمسين يوما ثم ذكر الرب نوحا وكل الوحوش وكل البهائم التي معه في الفلك واجاز الرب ريحا على الارض فهدات المياه وانسدت ينابيع الغمر وطاقات السماء فامتنع المطر من السماء ورجعت المياه عن الارض رجوعا متواليا وبعد مئة وخمسين يوما نقصت المياه واستقر الفلك في الشهر السابع في اليوم السابع عشر من الشهر على جبال اراراط وكانت المياه تنقص نقصا متواليا الى الشهر العاشر وفي العاشر في اول الشهر ظهرت رؤوس الجبال وحدث من بعد اربعين يوما ان نوحا فتح طاقة الفلك التي كان قد عملها وارسل الغراب فخرج مترددا حتى نشفت المياه عن الارض ثم ارسل الحمامة من عنده ليرى هل قلت المياه عن وجه الارض فلم تجد الحمامة مقرا لرجلها فرجعت اليه الى الفلك لان مياها كانت على وجه كل الارض فمد يده و اخذها و ادخلها عنده الى الفلك فلبث ايضا سبعة ايام اخر وعاد فارسل الحمامة من الفلك فاتت اليه الحمامة عند المساء واذا ورقة زيتون خضراء في فمها فعلم نوح ان المياه قد قلت عن الارض فلبث ايضا سبعة ايام اخر وارسل الحمامة فلم تعد ترجع اليه ايضا , وكان في السنة الواحدة والست مئة في الشهر الاول في اول الشهر ان المياه نشفت عن الارض فكشف نوح الغطاء عن الفلك ونظر فاذا وجه الارض قد نشف وفي الشهر الثاني في اليوم السابع والعشرين من الشهر جفت الارض وكلم االرب نوحا قائلا : اخرج من الفلك انت وامراتك وبنوك ونساء بنيك معك وكل الحيوانات التي معك من كل ذي جسد الطيور والبهائم وكل الدبابات التي تدب على الارض اخرجها معك ولتتوالد في الارض وتثمر وتكثر على الارض فخرج نوح وبنوه وامراته ونساء بنيه معه وكل الحيوانات كل الدبابات وكل الطيور كل ما يدب على الارض كأنواعها خرجت من الفلك . وبنى نوح مذبحا للرب واخذ من كل البهائم الطاهرة ومن كل الطيور الطاهرة واصعد محرقات على المذبح فتنسم الرب رائحة الرضا وقال الرب في قلبه لا اعود ألعن الارض ايضا من اجل الانسان لان تصور قلب الانسان شرير منذ حداثته ولا اعود ايضا اميت كل حي كما فعلت مدة كل ايام الارض زرع وحصاد وبرد وحر وصيف وشتاء ونهار وليل لا تزالالعضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. وبارك الرب نوحا وبنيه وقال لهم اثمروا واكثروا واملاوا الارض ولتكن خشيتكم ورهبتكم على كل حيوانات الارض وكل طيور السماء مع كل ما يدب على الارض وكل اسماك البحر قد دفعت الى ايديكم كل دابة حية تكون لكم طعاما كالعشب الاخضر دفعت اليكم الجميع غير ان لحما بحياته دمه لا تاكلوه واطلب انا دمكم لانفسكم فقط من يد كل حيوان اطلبه ومن يد الانسان اطلب نفس الانسان من يد الانسان اخيه سافك دم الانسان بالانسان يسفك دمه لان الرب على صورته عمل الانسان . فاثمروا انتم واكثروا وتوالدوا في الارض وتكاثروا فيها وكلم الرب نوحا وبنيه معه قائلا وها انا مقيم ميثاقي معكم ومع نسلكم من بعدكم ومع كل ذوات الانفس الحية التي معكم الطيور والبهائم وكل وحوش الارض التي معكم من جميع الخارجين من الفلك حتى كل حيوان الارض اقيم ميثاقي معكم فلا ينقرض كل ذي جسد ايضا بمياه الطوفان ولا يكون ايضا طوفان ليخرب الارض وقال الرب هذه علامة الميثاق الذي انا واضعه بيني وبينكم وبين كل ذوات الانفس الحية التي معكم الى اجيال الدهر , وضعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني و بين الارض فيكون متى انشر سحابا على الارض وتظهر القوس في السحاب اني اذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حية في كل جسد فلا تكون ايضا المياه طوفانا لتهلك كل ذي جسد فمتى كانت القوس في السحاب ابصرها لاذكر ميثاقا ابديا بين الرب وبين كل نفس حية في كل جسد على الارض وقال الرب لنوح هذه علامة الميثاق الذي انا اقمته بيني وبين كل ذي جسد على الارض وكان بنو نوح الذين خرجوا من الفلك ساما وحاما ويافث , وحام هو ابو كنعان هؤلاء الثلاثة هم بنو نوح ومن هؤلاء تشعبت كل الارض. وعاش نوح بعد الطوفان ثلاث مئة وخمسين سنة فكانت كل ايام نوح تسع مئة وخمسين سنة ومات العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  وهذه مواليد بني نوح سام وحام و يافث وولد لهم بنون بعد الطوفان بنو يافث جومر وماجوج وماداي وياوان وتوبال وماشك وتيراس. وبنو جومر اشكناز وريفاث وتوجرمة وبنو ياوان اليشة وترشيش وكتيم ودودانيم, من هؤلاء تفرقت جزائر الامم باراضيهم كل انسان كلسانه حسب قبائلهم باممهم. وبنو حام كوش ومصرايم وفوط وكنعان وبنو كوش سبا وحويلة وسبتة ورعمة وسبتكا, وبنو رعمة شبا وددان وكوش ولد نمرود الذي ابتدا يكون جباراً في الارض الذي كان جبار صيد امام الرب لذلك يقال كنمرود جبار صيد امام الرب. وكان ابتداء مملكته بابل وارك واكد وكلنة في ارض شنعار من تلك الارض خرج اشور و بنى نينوى ورحوبوت عير وكالح ورسن بين نينوى وكالح هي المدينة الكبيرة. ومصرايم ولد لوديم وعناميم ولهابيم ونفتوحيم وفتروسيم وكسلوحيم الذين خرج منهم فلشتيم وكفتوريم وكنعان ولد صيدون بكره وحثا واليبوسي والاموري والجرجاشي والحوي والعرقي والسيني والاروادي والصماري والحماثي وبعد ذلك تفرقت قبائل الكنعاني. وكانت تخوم الكنعاني من صيدون حينما تجيء نحو جرار الى غزة وحينما تجيء نحو سدوم وعمورة وادمة وصبوييم الى لاشع هؤلاء بنو حام حسب قبائلهم كالسنتهم باراضيهم واممهم, وسام ابو كل بني عابر اخو يافث الكبير ولد له ايضا بنون بنو سام عيلام واشور وارفكشاد ولود وارام وبنو ارام عوص وحول وجاثر وماش وارفكشاد ولد شالح وشالح ولد عابر ولعابر ولد ابنان اسم الواحد فالج لان في ايامه قسمت الارض واسم اخيه يقطان, ويقطان ولد الموداد وشالف وحضرموت ويارح وهدورام واوزال ودقلة وعوبال وابيمايل وشبا واوفير وحويلة ويوباب جميع هؤلاء بنو يقطان. وكان مسكنهم من ميشا حينما تجيء نحو سفار جبل المشرق هؤلاء بنو سام حسب قبائلهم كالسنتهم باراضيهم حسب اممهم هؤلاء قبائل بني نوح حسب مواليدهم باممهم ومن هؤلاء تفرقت الامم في الارض بعد الطوفان. كانت الارض كلها لسانا واحدا و لغة واحدة, وحدث في ارتحالهم شرقا انهم وجدوا بقعة في ارض شنعار وسكنوا هناك وقال بعضهم لبعض هلم نصنع لبنا ونشويه شيا فكان لهم اللبن مكان الحجر وكان لهم الحمر مكان الطين وقالوا هلم نبن لانفسنا مدينة وبرجا ً راسه بالسماء ونصنع لانفسنا اسما ً لئلا نتبدد على وجه كل الارض. فنزل الرب لينظر المدينة و البرج اللذين كان بنو آدم يبنونهما , وقال الرب هوذا شعب واحد ولسان واحد لجميعهم وهذا ابتداؤهم بالعمل والان لا يمتنع عليهم كل ما ينوون ان يعملوه, هلم ننزل و نبلبل هناك لسانهم حتى لا يسمع بعضهم لسان بعض, فبددهم الرب من هناك على وجه كل الارض فكفّوا عن بنيان المدينة لذلك دعي اسمها بابل لان الرب هناك بلبل لسان كل الارض ومن هناك بددهم الرب على وجه كل الارض. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  في جبعون تراءى الرّبّ لسليمان في حلم ليلا، وقال الربّ: «اسأل ماذا أعطيك». فقال سليمان: «إنّك قد فعلت مع عبدك داود أبي رحمة عظيمة حسبما سار أمامك بأمانة وبرّ واستقامة قلب معك، فحفظت له هذه الرّحمة العظيمة وأعطيته ابنا يجلس على كرسيّه كهذا اليوم. والآن أيّها الرّبّ إلهي، أنت ملّكت عبدك مكان داود أبي، وأنا فتى صغير لا أعلم الخروج والدّخول. وعبدك في وسط شعبك الّذي اخترته، شعب كثير لا يحصى ولا يعدّ من الكثرة. فأعط عبدك قلبا فهيما لأحكم على شعبك وأميّز بين الخير والشّرّ، لأنّه من يقدر أن يحكم على شعبك العظيم هذا؟» فحسن الكلام في عيني الرّبّ، لأنّ سليمان سأل هذا الأمر. فقال له الربّ:«من أجل أنّك قد سألت هذا الأمر، ولم تسأل لنفسك أيّاما كثيرة ولا سألت لنفسك غنى، ولا سألت أنفس أعدائك، بل سألت لنفسك تمييزا لتفهم الحكم، هوذا قد فعلت حسب كلامك. هوذا أعطيتك قلبا حكيما ومميّزا حتّى إنّه لم يكن مثلك قبلك ولا يقوم بعدك نظيرك. وقد أعطيتك أيضا ما لم تسأله، غنى وكرامة حتّى إنّه لا يكون رجل مثلك في الملوك كلّ أيّامك. فإن سلكت في طريقي وحفظت فرائضي ووصاياي، كما سلك داود أبوك، إني أطيل أيامك. مُقتطفات من أمثال الملك سليمان لمعرفة حكمة وأدب لادراك اقوال الفهم. لقبول تأديب المعرفة والعدل والحق والاستقامة. لتعطي الجهال ذكاء والشاب معرفة وتدبّرا. يسمعها الحكيم فيزداد علما والفهيم يكتسب تدبيرا. لفهم المثل واللغز اقوال الحكماء وغوامضهم. مخافة الرب راس المعرفة .اما الجاهلون فيحتقرون الحكمة والادب. اسمع يا ابني تأديب ابيك ولا ترفض شريعة امك. لانهما اكليل نعمة لراسك وقلائد لعنقك.  يا ابني ان تملقك الخطاة فلا ترض. ان قالوا هلم معنا لنكمن للدم لنختف للبريء باطلا. لنبتلعهم احياء كالهاوية وصحاحا كالهابطين في الجب. فنجد كل قنية فاخرة نملأ بيوتنا غنيمة. تلقي قرعتك وسطنا .يكون لنا جميعا كيس واحد. يا ابني لا تسلك في الطريق معهم .امنع رجلك عن مسالكهم. لان ارجلهم تجري الى الشر وتسرع الى سفك الدم. لانه باطلا تنصب الشبكة في عيني كل ذي جناح. اما هم فيكمنون لدم انفسهم .يختفون لانفسهم. هكذا طرق كل مولع بكسب .يأخذ نفس مقتنيه.  الحكمة تنادي في الخارج. في الشوارع تعطي صوتها. تدعو في رؤوس الاسواق في مداخل الابواب. في المدينة تبدي كلامها قائلة الى متى ايها الجهال تحبون الجهل والمستهزئون يسرّون بالاستهزاء والحمقى يبغضون العلم . ارجعوا عند توبيخي. هانذا افيض لكم روحي. اعلمكم كلماتي لاني دعوت فابيتم ومددت يدي وليس من يبالي بل رفضتم كل مشورتي ولم ترضوا توبيخي, فانا ايضا اضحك عند بليتكم. اشمت عند مجيء خوفكم اذا جاء خوفكم كعاصفة وأتت بليتكم كالزوبعة اذا جاءت عليكم شدة وضيق. حينئذ يدعونني فلا استجيب .يبكرون اليّ فلا يجدونني. لانهم ابغضوا العلم ولم يختاروا مخافة الرب. لم يرضوا مشورتي. رذلوا كل توبيخي. فلذلك ياكلون من ثمر طريقهم ويشبعون من مؤامراتهم. لان ارتداد الحمقى يقتلهم وراحة الجهال تبيدهم. اما المستمع لي فيسكن آمنا ويستريح من خوف الشر. ملكة سَبَا  وسمعت ملكة سبا بخبر سليمان لمجد الرّبّ، فأتت لتمتحنه بمسائل. فأتت إلى أورشليم بموكب عظيم جدّا، بجمال حاملة أطيابا وذهبا كثيرا جدّا وحجارة كريمة. وأتت إلى سليمان وكلّمته بكلّ ما كان بقلبها. فأخبرها سليمان بكلّ كلامها. لم يكن أمر مخفيّا عن الملك لم يخبرها به.فلمّا رأت ملكة سبا كلّ حكمة سليمان، والبيت الّذي بناه، وطعام مائدته، ومجلس عبيده، وموقف خدّامه وملابسهم، وسقاته، ومحرقاته الّتي كان يصعدها في بيت الرّبّ، لم يبق فيها روح بعد.فقالت للملك: «صحيحا كان الخبر الّذي سمعته في أرضي عن أمورك وعن حكمتك.ولم أصدّق الأخبار حتّى جئت وأبصرت عيناي، فهوذا النّصف لم أخبر به. زدت حكمة وصلاحا على الخبر الّذي سمعته. طوبى لرجالك وطوبى لعبيدك هؤلاء الواقفين أمامك دائما السّامعين حكمتك. ليكن مباركا الرّبّ إلهك الّذي سرّ بك وجعلك على كرسيّ شعبه. لأنّ الرّبّ أحبّ يعقوب إلى الأبد جعلك ملكا، لتجري حكما وبرّا». وأعطت الملك مئة وعشرين وزنة ذهب وأطيابا كثيرة جدّا وحجارة كريمة. لم يأت بعد مثل ذلك الطّيب في الكثرة، الّذي أعطته ملكة سبا للملك سليمان. وكذا سفن حيرام الّتي حملت ذهبا من أوفير، أتت من أوفير بخشب الصّندل كثيرا جدّا وبحجارة كريمة. فعمل سليمان خشب الصّندل درابزينا لبيت الرّبّ وبيت الملك، وأعوادا وربابا للمغنّين. لم يأت ولم ير مثل خشب الصّندل ذلك إلى هذا اليوم. وأعطى الملك سليمان لملكة سبا كلّ مشتهاها الّذي طلبت، عدا ما أعطاها إيّاه حسب كرم الملك سليمان. فانصرفت وذهبت إلى أرضها هي وعبيدها مُقتطفات من أمثال الملك سليمان هذه الستة يبغضها الرب وسبعة هي مكرهة نفسه . عيون متعالية لسان كاذب ايد سافكة دما بريئا قلب ينشئ افكارا رديئة ارجل سريعة الجريان الى السوء. شاهد زور يفوه بالاكاذيب وزارع خصومات بين اخوة. يا ابني احفظ وصايا ابيك ولا تترك شريعة امك . اربطها على قلبك دائما .قلّد بها عنقك . اذا ذهبت تهديك .اذا نمت تحرسك واذا استيقظت فهي تحدّثك. لان الوصية مصباح والشريعة نور وتوبيخات الادب طريق الحياة . لحفظك من المرأة الشريرة من ملق لسان الاجنبية . لا تشتهين جمالها بقلبك ولا تأخذك بهدبها . لانه بسبب امرأة زانية يفتقر المرء الى رغيف خبز وامرأة رجل آخر تقتنص النفس الكريمة . أيأخذ انسان نارا في حضنه ولا تحترق ثيابه . او يمشي انسان على الجمر ولا تكتوي رجلاه . هكذا من يدخل على امرأة صاحبه .كل من يمسّها لا يكون بريئا. حافظ التعليم هو في طريق الحياة ورافض التأديب ضال . من يخفي البغضة فشفتاه كاذبتان ومشيع المذمة هو جاهل . كثرة الكلام لا تخلو من معصية .اما الضابط شفتيه فعاقل . لسان الصدّيق فضة مختارة .قلب الاشرار كشيء زهيد . شفتا الصدّيق تهديان كثيرين .اما الاغبياء فيموتون من نقص الفهم . بركة الرب هي تغني ولا يزيد معها تعبا .  الجواب الليّن يصرف الغضب والكلام الموجع يهيج السخط . لسان الحكماء يحسن المعرفة وفم الجهال ينبع حماقة . في كل مكان عينا الرب مراقبتين الطالحين والصالحين . هدوء اللسان شجرة حياة واعوجاجه سحق في الروح . الاحمق يستهين بتأديب ابيه اما مراعي التوبيخ فيذكى . في بيت الصدّيق كنز عظيم وفي دخل الاشرار كدر . شفاه الحكماء تذر معرفة .اما قلب الجهال فليس كذلك ذبيحة الاشرار مكرهة الرب وصلاة المستقيمين مرضاته . مكرهة الرب طريق الشرير .وتابع البر يحبه .  للانسان تدابير القلب ومن الرب جواب اللسان . كل طرق الانسان نقية في عيني نفسه .والرب وازن الارواح . الق على الرب اعمالك فتثبت افكارك . الرب صنع الكل لغرضه والشرير ايضا ليوم الشر . مكرهة الرب كل متشامخ القلب .يدا ليد لا يتبرأ . بالرحمة والحق يستر الاثم وفي مخافة الرب الحيدان عن الشر . اذا ارضت الرب طرق انسان جعل اعداءه ايضا يسالمونه . القليل مع العدل خير من دخل جزيل بغير حق . قلب الانسان يفكر في طريقه والرب يهدي خطوته . في شفتي الملك وحي .في القضاء فمه لا يخون.  قبل الكسر الكبرياء وقبل السقوط تشامخ الروح . تواضع الروح مع الودعاء خير من قسم الغنيمة مع المتكبرين . الفطن من جهة امر يجد خيرا .ومن يتكل على الرب فطوبى له . حكيم القلب يدعى فهيما وحلاوة الشفتين تزيد علما . الفطنة ينبوع حياة لصاحبها وتأديب الحمقى حماقة . قلب الحكيم يرشد فمه ويزيد شفتيه علما . الكلام الحسن شهد عسل حلو للنفس وشفاء للعظام . توجد طريق تظهر للانسان مستقيمة وعاقبتها طرق الموت . نفس التعب تتعب له لان فمه يحثّه . الرجل اللئيم ينبش الشر وعلى شفتيه كالنار المتقدة . رجل الاكاذيب يطلق الخصومة والنمّام يفرّق الاصدقاء . الرجل الظالم يغوي صاحبه ويسوقه الى طريق غير صالحة . من يغمض عينيه ليفكر في الاكاذيب ومن يعض شفتيه فقد اكمل شرا . تاج جمال شيبة توجد في طريق البر . البطيء الغضب خير من الجبار ومالك روحه خير ممن يأخذ مدينة . القرعة تلقى في الحضن ومن الرب كل حكمها.  اثنتين سألت منك يا إالهي فلا تمنعهما عني قبل ان اموت . ابعد عني الباطل والكذب .لا تعطني فقرا ولا غنى .اطعمني خبز فريضتي . لئلا اشبع واكفر واقول من هو الرب .او لئلا افتقر واسرق واتخذ اسم الهي باطلا. للعلوقة بنتان هات هات .ثلاثة لا تشبع .اربعة لا تقول كفا الهاوية والرحم العقيم وارض لا تشبع ماء والنار لا تقول كفا العين المستهزئة بابيها والمحتقرة اطاعة امها تقوّرها غربان الوادي وتأكلها فراخ النسر ثلاثة عجيبة فوقي واربعة لا اعرفها . طريق نسر في السموات وطريق حيّة على صخر وطريق سفينة في قلب البحر وطريق رجل بفتاة . كذلك طريق المرأة الزانية .اكلت ومسحت فمها وقالت ما عملت اثما تحت ثلاثة تضطرب الارض واربعة لا تستطيع احتمالها . تحت عبد اذا ملك واحمق اذا شبع خبزا, تحت شنيعة اذا تزوجت وأمة اذا ورثت سيدتها اربعة هي الاصغر في الارض ولكنها حكيمة جدا . النمل طائفة غير قوية ولكنه يعدّ طعامه في الصيف . الوبار طائفة ضعيفة ولكنها تضع بيوتها في الصخر . لجراد ليس له ملك ولكنه يخرج كله فرقا فرقا . العنكبوت تمسك بيديها وهي في قصور الملوك ثلاثة هي حسنة التخطي واربعة مشيها مستحسن.. الاسد جبار الوحوش ولا يرجع من قدام احد ضامر الشاكلة والتيس والملك الذي لا يقاوم. ان حمقت بالترفع وان تآمرت فضع يدك على فمك . لان عصر اللبن يخرج جبنا وعصر الانف يخرج دما وعصر الغضب يخرج خصاما. |
| 24-06-2011, 11:00 AM المشاركة : (17) | |
| شرح المفردات مسرد الكلمات ومعانيها العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  المفردات الأساسية لالعضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الكلي: هي الرغبات المُصَححة والتي أصبَحت مُناسبة لإستقبال أو تلقي النور الإلهي. إن قلب الإنسان الذي يتلقى كل أحاسيس النور يُدعى الكلي لإستقبال الأحاسيس المنبثقة من النور الإلهي. كلمة كلي تعني ما يُشبه إناء أو وعاء لغرض إحتواء مادة أو شيئ ما. الكلي أو الإناء الروحي هو الرغبة لنُنعمْ بالعطاء على الخالق , بمعنى أن نُعيد كل الرغبات التي تسلمناها من الخالق إلى الخالق . وكأنَّ الإنسان يقول بأنه يوافق, ومن كل قلبه, بأنْ يتخلى عن نفسه إكراما ً للخالق ومن أجل اسمه القدوس. عندما تصل الكلي إلى مرحلة الكمال عندها تُدعى " لإسمه ". ماساخ : أي الحاجز , إن قوة الحصر أو الإمتناع التي يُظهرها الكائن الحي مع الأخذ بالإعتبار كل الإحترام للسلطة العليا للنور , مانعا ً إياه من دخول " بيهينا دالِت " أي ملخوت . وهذا يعني أنه في اللحظة التي يلمس النور البيهينا دالِت, فجأةً تتحرك هذه القوة في ردة فعلها وتتصادم مع النور دافعةً إياه من الخلف. هذه القوة تُدعى " الحاجز ". سفيرا : مفرد لسفيروت. معناها درجة. سفيروت هي مجموعة من عشرة درجات .وأسمائها كالتالي: كيتير- حوخما - بينا - حيسيّد - ڨيفورا - تيفيرّت - نيتساح - هود - ياسّوود - ملخوت . ستة منها مُجتمعة لتشكل سفيرا واحدة وهي " حيسيّد - ڨيفورا - تيفيرّت - نيتساح - هود - ياسّوود " وتُدعى زعير آنبين . إذا ً وفي الإجمال هناك خمس سفيرات وهي: كيتير- حوخما - بينا - زعير آنبين - ملخوت. كيتير : رغبة الخالق للعطاء وإغداق المسرّات والبهجة علينا أي على ملخوت . حوخما: المسرة ذاتها , والتي يرغب الخالق في إغداقها علينا. بينا : هي التي تنقل هذه المسرة من حوخما إلى زعيرآنبين . زعير آنبين: والتي تُدعى بإسم تيفيرّت, وهي تأخذ المسرات من بينا وتُعطيها لملخوت. ملخوت : تتلقى المسرات . البارتسوف: وهو مجموعة العشر سفيرات , الواحدة تلو الأخرى , والتي تظهر نتيجة إرتفاع ملخوت نحو الخالق. فالصورة المنعكسة من جراء تلقي ملخوت لنور الخالق تُدعى "رأس". القبول الجزئي للنور وذلك يعود لقوة مُقاومة حب الذات والغرور , يُدعى " توخ " اي الأحشاء الباطنية. والرغبات الغير مُشبعة أو التي لم تتحقق بسبب عدم وجود الماساخ " الحاجز" تُدعى " سووف " النهاية . هذا هو شكل البارتسوف أي الجسد الروحي. آور:( النور ) البهجة أو السرور الشديد . آور معناها الأحاسيس أو الشعور النابعة من الخالق من محبة - رحمة, فرح , لطف. كما يقول الكتاب:" الرَّبُ إله ٌرحيم ٌ ورَؤوفٌ بَطيءُ الغضب وكثير الإحسان والوفاء وغافر الإثم والمعصية". كلمة آور (النور) لها نفس المعنى مهما كان موقعها في الجملة, كما وتحافظ على قوة معناها مع كل مُرادفاتها. آور أتسيلوت: أي نور الحكمة " آور حوخما " آور بريئا : أي نور الرحمة " حاساديم " وحدها من دون نور الحكمة . آور حوخما: أي نور الحكمة. نور الحكمة هو الذي يملاء الكلي "الإناء الروحي". تجذب الكلي آور حوخما فقط إذا كانت قادرة على تحصيل وتنميّة ما ندعوه بالحاجز حولها . فإنه كما يحتاج التصوير السينمائي للشاشة حتى يكون بإمكاننا مشاهدة الفيلم أو الصورة, كذلك الكلي تحتاج إلى هذا الحاجز لتتمكن من جذب آور حوخما. آور حاداش: أي النور الجديد, النور الذي ينبثق نتيجة التصحيح للإناء الروحي في العالم الأعلى أتسيلوت . آور ماكيف: أي النور الذي حولنا أو المحيط بنا , عندما يُرفض النور من قِبل الحاجز التابع للكلي بسبب ضعفها وعدم قدرتها على تلقي النور. في هذه الحالة يُحيط آور ماكيف بالبارتسوف ويضغط على الحاجز بقصد أن تتلقاه الكلي في المستقبل. الروح : أي آور حاساديم " نور الرحمة " والذي يملئ الكلي التي لسفيرا زعيرأنبين . تختصُ طبيعتها بالصعود إلى سفيرا - بينا - لتلقي النور والنزول إلى سفيرا ملخوت لتنقل هذا النور لها. بانيم : وجه - أي مكان الأخذ أو العطاء في داخل الكلي " الإناء الروحي " بانيم بي بانيم : وجها ً لوجه - عندما تتلقى النوكفا النور الأسمى أو الأعلى من وجه الزاخار " جوهر البارتسوف الأعلى " لنفسها . بانيم ليماعالا : الوجه المرفوع إلى فوق - يعني ضعف الحاجز أو الستار , موجه مباشرةً على الجزء الداخلي من الكلي. بانيم ليماتا : الوجه نحو الأسفل - هذه الحالة عندما ينتشر النور وفقا ً لقدرة الكلي الداخلية . بارسا : أي حد فاصل - وهو حاجز يقسم ويفصل البارتسوف إلى وعاء للآخذ ووعاء آخر للعطاء . الزيڤوك : تعني إرتباط أو تزاوج. في مفهوم عالمنا الحسيّ والمادي توحي الكلمة إلى الإرتباط الجنسي بين الرجل والمرأة. بما أنَّ الأحداث الروحية " منفصلة تماماً " عن الطريقة الطبيعية التي ندرك بها هذه الأحداث, ولذلك إختار الكاتب أن يُحافظ على معنى الكلمة الجذري وعدم ترجمتها إلى أي لغة للحفاظ على نزاهة معناها وتجنّب أي حيرة وتشويش حسب المفهوم الذي سبق ذكره. فالزيڤوك الروحيهو النُطق بملء النَفَس للقوة العليا والتي تُمثل (الجزء الذكري من الكون) بقصد إرسال النور (السرور) إلى الملخوت والتي تُمثل (الجزء الأنثوي من الكون) . في هذا الحدث كلا الرغبتين غير أنانيتين) . دڤيكوت: وتعني التشابه والتماثل في الخاصيّة بين شيئين ذات صفة روحية . عڤيوت : الإرادة في الأخذ " العظيمة , والتي بدورها تجذب النور , وتُدعى " الجزء الداخلي للكلي " الإرتقاء أو الإحراز الروحي: يعني الإدراك والفهم الدقيق للمستوى الذي أنتَ فيه بما يحتويه من علوم ومفاهيم روحية بشكل دقيق. فأنه من المتوجب على الإنسان أن يعي معنى كلمة الإرتقاء. فإذا عُدنا إلى جذر الكلمة في لغتها الأصلية فهي: " هاساڨا " وتعني أقصى وأعمق درجات الفهم. ومن منظور حكمة الكابالا هذا يعني: المفهوم - المعرفة - الإدراك - القدرة على الفهم والخ. هاشحينا : هي نفس آدم المتناثرة عندما أخطأ وسقط من العالم الأعلى إلى عالمنا هذا. نفس آ دم هي جزء من الخالق نفسه . إذ قيل " جَبلَ الربُ الإله آدم تُرابا ً من الأرض ونفخ في أنفه نسمة حيوة فصار آدم نفسا ً حية ً " ريشيمو : أي " تذكر الأحداث الماضية " - والتي يُخلّفها النور وراءه حينما يتباعد ويتلاشى, والتي تُشكل جذور البارتسوف الجديد . كليبا : أي القوات الغير طاهرة . أي الرغبات الأنانية والتي هي مُعاكسة بطبيعتها وصفاتها للقوة العليا " النور ", الذي يرغب فقط في العطاء. إذا ً هذه القوات الغير الطاهرة مُستقلة ومُنفصلة عن الحياة وبالتالي تُدعى " الموت" آريخ انبين: أي بارتسوف السفيرا حوخما , والذي هو البارتسوف الأول والأساسي والتي منه نشأت كل البارتسوفيم - جمع لكلمة بارتسوف. آبا : الأب - أي بارتسوف حوخما. إيما : الأم - أي بارتسوف بينا. زآ : رمز يُشير إلى زعير آنبين - درجة الإبن مع الإحترام لدرجتي آبا وإيما. زون : أي زعير آنبين ونوكفا أي السفيرا ملخوت معا ً يُدعون زون. زات : مجموعة السبع السفيرات معا ً : حيسيّد - ڨيفورا - تيفيرّت - نيتساح - هود - ياسّوود – ملخوت. ليشما : أي العمل الذي يقوم به الإنسان من أجل إسم الخالق ولمجده. بمعنى عمل الإنسان النابع من نية صافية وصادقة لإرضاء الخالق. لوليشما : أي العمل الذي يقوم به الإنسان ليس من أجل إسم الخالق ولمجده بل من أجل إشباع رغباته الأنانية . بما أنه لا يوجد في الخليقة كلها إلا ّ الخالق والمخلوق فأي عمل يقوم به الإنسان غير نابع من نية صافية وصادقة لإرضاء الخالق إذا ً فالقصد منه إشباع الذات لديه . فإن كلمة لو ليشما تدل على نية الإنسان الأنانية. آحاب : أوزون - هاتم - بيه " أذن- أنف - فم " . هذه تدل على السفيرات زات التابعة لبينا- زعير آنبين - وملخوت , والتي تحوز على سمة التلقي . ولذلك في حال فقدان الماساخ منهم يصبحون ذو سمة أنانية . فالبارتسوف من دون ماساخ على الآحاب التابع له يدعى كاتان أي صغير أو كاتنوت أي غير مكتمل. فالبارتسوف من دون ماساخ يستطيع الحصول على آور حيسيديم من دون آور حوخما. آخوراييم : الجانب المعاكس: ١ - الكلي من دون آور حوخما. ٢ - أجزاء الكلي التي ليست لها رغبة في التلقي أو العطاء. ٣ - جزء الكلي الموجود تحت منطقة السفيرا حيسيد للبارتسوف أي منطقة الصدر للبارتسوف حايا : حياة - آور حوخما. |
| 24-06-2011, 11:03 AM المشاركة : (18) | |
| كابالا بسرعة النور الكابالا بالمختصر المفيد العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  الإنسان وعلاقته مع النور إن جميع الكتب التي كتبها علماء الكابالا من خلاصة بحوثهم ومعرفتهم الواسعة قادرة أن تمنحني المعرفة في إصلاح الذات ولكن القوة التي أحتاجها لعمل التصحيح تأتي من قراءة كتاب الزوهار. فإن النور ذو تأثير قوي وفعّال ولكن فعاليته تكون من خلال إتحادنا معًا في محبة الإنسان لأخيه الإنسان لنصبح وكأننا شخص واحد وقلب واحد مُتماثلين مع سمة الخالق في محبته الطاهرة. هل جميعنا نفهم كل ما نقرأه؟ طبعًا ليس هو الحال هكذا في البداية فمن الصعب على الشخص الجديد فهم كل من يقرأه وهذه النقطة ليست على قدر كبير من الإهمية في هذه المرحلة ولكن إرتباطي مع الآخرين في الدراسة سيوفر فرصة للنور في أن يمنحني الفهم والإحساس العميق بمعرفة ما أقرأه. فإن إرتباطي مع الآخرين في نوايا وخفايا قلبي هو ما سيساعدني في إكتشاف العالم الروحي. كالإنسان الفاقد الوعي والذي بداء يعود إلى وعيه هكذا فمن خلال إرتباطي مع الآخرين وكأني بدأت ان أصحو من الغيبوبة وبدأت أدرك الواقع الحقيقي من حولي . تلاشى الغموض وأنا الآن أشعر بالواقع الكامل والذي كان حولي دائمًا ولكن لم تكن عندي القدرة على الإحساس به وذلك بسبب عدم إرتباطي بالآخرين, فإنه من خلال إرتباطي بأجزاء النفس الأخرى "نفس آدم التي تبعثرت بسقوطه" بشكل صحيح أستطيع إكتشاف ومعرفة الواقع الحقيقي. لما تجمع العلاقة مع النور كل الكتب كتبها علماء الكابالا يستطيعون أن يمنحوني النور العود إلى جيد لكن اكبر قوة اتخذها في القراءة فيه تكون من كتاب الزوهارالنور فاعل ومثير بشرط اذا نريد نحقق معا ضمانة تشبها لاتحاد ان يصبح حب في قلب واحد وكانسان واحد كي نشبه العال والمرتفع. كم نحن نفهم من القراءة؟ الان لا يهم اذا لا تفهم شيء من القراءة وإذا لا أستطيع أن تشترك مع كل الناس وتحسهم سيخي الضوء من فوق ويعمل هكذا! في اللحظة أن أكون مربوط مع كل الناس في قلبي بشيء اكشف العالم الروحي هذا يحصل بيننا في داخلنا كانسان الذي كان بأحوال الواقع لا واعي يبدآ يرجع لنفسه يفهم الواقع الصحيح اختفت الغيبة أحسس بالواقع الخالد كان هنا دائما الذي ما أحسستها من قبل كل هذا معلق بي وبإرادتي أكون مربط بين الاجززاء الاخرى بالارتباط وبالعلاقة الصحيحة بيننا اكشف الواقع الحقيق العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  لتجسيد قانون "أحب قريبك كما تحب نفسك" كحقيقة واقعية ووضعها بشكل بسيط، كل ما في الأمر هو أن تحاول أن تضع نفسك بدلا من "قريبك" و"قريبك" بدلاً من نفسك, كما هو مكتوب "أحب قريبك مثل نفسك" كيف؟ في أي أمر أو عمل تصنعه إبذل اقصى ما تستطيع في ما هو جيد في وضع أي شيء تنويه لنفسك، وعندما يصبح جاهزًا بدلاً من أخذه لنفسك أعطه للآخرين، أي في مكان نفسك ضع صديقك/ جارك. للمزيد العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  في العصور القديمة لم يكن الأنانية " حب الذات " عند الإنسان بمقدار كبير وتبين هذا في عيشه بإنسجام مع الطبيعة المحيطة به مع مرور الزمان ومع تطور الأنانية عند الإنسان , أحس في الرغبة في تطويع البيئة لنفسه بمعنى السيطرة على قوة الطبيعة لإشباع غروره في الحصول على القوة والنفوذ وقد تجسدت هذه الرغبة في بناء برج بابل . أراد الإنسان بغرور انه يصل إلى إدراك وفهم إبداع الخليقة ولكن ليس عن طريق تصحيح أنانيته بل عن طريق الهيمنة على العالم المحيط به وبذلك وضع ذاته " الأنا " في تضاد مع المجتمع والبيئة . وفي النتيجة الأنانية المتزايدة فصلت الإنسان عن الطبيعة فلم يعد يفهم قوانين الطبيعة التي يعيش فيها وأضاع قدرته في الترابط مع أفراد جنسه . وبدل الحب ظهر الكره والنفور والتشرذم , وإقسم الشعب الواحد إلى امم متعددة كما أشار الكتاب قائلا : وكانت الأرض كلها لساناً واحداً ولغةً واحدة. وحدث في ارتحالهم شرقاً أنهم وجدوا بقعة في أرض شنعار، وسكنوا هناك . وقال بعضهم لبعض: هلم نصنع لبناً ونشويه شياً. فكان لهم اللبن مكان الحجر، وكان لهم الحُمَر مكان الطين . وقالوا هلم نبنِ لأنفسنا مدينة وبرجاً رأسه بالسماء. ونصنع لأنفسنا اسماً لئلا نتبدد على وجه كل الأرض وصف المؤرخ "يوسفوس فلافيوس" في كتابه ( العصور القديمة ) وكتب : " دعا نمرود شعبه إلى عصيان الخالق , ونصح ببناء برج أعلى من أن يستطيع الماء الصعود إليه , فإذا بعث الخالق من جديد طوفانا , فإننا بذلك نكون قد انتقمنا من الخالق لمقتل أجدادنا . وافق الجمع على ذلك , وظنوا أن الطاعة للخالق رق مخجل , وبرغبة كبيرة هموا ببناء البرج . تبصر الخالق بعباده الذين لم يتعظوا بالطوفان " إقراء قصة سيدنا نوح عليه السلام ", وجعلهم أصحاب لغات مختلفة , حيث لم يعودوا يفهمون بعضهم بعضا وتفرقوا . المكان الذي بنوا فيه البرج سمي ( بابل ) , بسبب أن الرب بلبل لسانهم منذ ذلك الحين يقف الإنسان في حالة مواجهة وتضاد مع الطبيعة , آخذاً بتطوير العلوم والتكنولوجيا في المحاولة في السيطرة عليها وإشباع رغبته الأنانية. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  الروحية هي الطريقة التي تقدمها لنا حكمة الكابالا والتي بواسطتها نستطيع أن نحصل على القدرة لتلقي النفس الإنسانية وإرتباطنا بالخالق الذي هو القوة العليا والتي تفعم بالحياة والبهجة لكل الخليقة. العالم الروحي يمكن فهمه فقط من خلال دراسة حكمة الكابالا والتي هي نظرية واضحه ووجيزة ويجب دراستها على يد مُعلم وموجه مُختص وفقيه . لا يوجد هناك موسيقى أو أي تجارب نفسيّة مريبة تساعد الإنسان على إحراز العالم الروحي. فبإمكانك ان تدعو ما تكتشفه من خلال التأمل أو الموسيقى الخاصة أو التمارين الرياضية "بالعالم روحي" ولكن تلك ليست بالعالم الروحي الذي المقصود هنا . العالم الروحي الذى أتحدث عنه يمكن إكتشافه فقط عن طريق حكمة الكابالا. إن دراسة علم الكابالا هو نظام مُعقد يشمل جهد وعمل الإنسان نفسه, ومن خلال الجهد المبذول يستطيع الإنسان جذب نورا ً خاصا ً على نفسه . هذا النور , وهو قوة خاصة ومثالية, هو الذي يوقظ فينا الرغبة الروحية. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  تولد النفس من النطاف الروحي الناشىء عن النور الذي يأتي من الأعلى على الشخص عند دراسته لحكمة الكابالا. عندها تبدأ النقطة التي في القلب تنمو وتكبر تحت رعاية النور الإلهي إلى أن تصل لدرجة البلوغ وهذا ما نشير إليه بالعشر سفيرات أي البنية الكاملة للجسد الروحي والذي ندعوه البارتزوف أو جسد النفس .ينجذب النور الإلهي الأعلى إلى العشر السفيرات. وهكذا يبدأ الشخص بالشعور بالعالم الروحي والقوة العليا ويشعر بالخالق. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  الحقيقة هي أن أي إنسانٍ يرغب في التعّلم يستطيع أن يدرس حكمة الكابالا. أي إنسان يتسأل في نفسه: من أنا؟ من أين أتيتُ وإلى أين أنا ذاهبٌ؟ لماذا أتيت إلى هذا العالم؟ وماذا يعني هذا العالم بالنسبة لي؟ حكمة الكابالا تساعدك على الإجابة على هذه الأسئلة. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  الهدف من دراسة علم الكابالا هو إدراك ومعرفة العوالم الروحية وفهم هدف الكون والوجود على كل مستوى وبقياساته الكاملة, لإدراك الحس فوق نطاق قوة الموت والحياة, وتجاوز الزمن. والبلوغ إلى مرحلة يتمكن فيها الإنسان من العيش في كل العوالم أي عالمنا هذا والعالم الروحي معا في الوقت نفسه. والإندماج مع القوة العليا لمساعدتنا على فهم الخالق وسماته, وبالتالي إدراك هدف وجود الإنسان في هذا العالم , كما ويكون بإمكان الإنسان تحصيل كل هذه المعرفة في أثناء حياته هنا في هذا العالم. تُقدم دراسة حكمة الكابالا للإنسان أجوبةً على كل تساؤلاته. فيستطيع الشخص أن يدرس نظرية الحدث والعاقبة وصلتُها أو إرتباطها بعالمنا, ويدرس أيضًا العالم الروحي الأعلى والذي هو مصدر كل شيئ في عالمنا هنا. إنّ تجلي العوالم الروحية العليا يحدث على شكل تدريجي وفي داخل نفس الإنسان. ينمّي الإنسان حاسة إضافية في داخله وهي بدورها أكثر حساسيّة من حواسه الخمسة الأخرى والتي بواسطتها يستطيع إدراك القوات الإضافية في الكون من حوله, أي الجزء الذي هو مُستتر عن عيون الإنسان العادي. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  عندما تستيفظ الرغبة في قلب الإنسان ويبدأ بالسعي في البحث عن العالم الروحي, أين هو؟ وأين الطريق الذي يسلكه ليتوصل إلى هدفه في إيجاد معنى حياته هنا في هذا العالم؟ أين الخالق؟ ولماذا يتوارى عنه ؟ عندها يلجأ الإنسان للكابالا. علم الكابالا هوالعلم الوحيد في العالم والمعروف للبشرية الذي يبحث في الأمور الروحية بحثًا مبنيا على دلائل علمية وليس هذا فحسب بل يوفر الأجوبة على كل هذه الأسئلة التي تدور في ذهن كل إنسان. تُعلمنا حكمة الكابالا عن سبب وجود الإنسان , لماذا ولِدَ, ولماذا يعيش, وما هو هدف حياته, فمن خلال الكابالا يتعلم الإنسان عن نفسه, مَنْ هو وما هي طبيعته, فحكمة الكابالا هي منهج ونظام أصيل ومثبت وقديم, من خلالها يسطتيع الإنسان أن يستحوذ على درجة عالية من الوعي وإحراز العالم الروحي. ففي واقع الأمر هذا هو هدف حياته في هذا العالم. عندما يشعر الإنسان برغبة لمعرفة الأمور الروحية يبداء يشعر بالتوقان لها, عندها يُنمي هذه الرغبة من خلال دراسة حكمة الكابالا. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  كل إنسان لديه نقطة في قلبه ولكن الكثير منا لا يشعر بها لانهم ليسوا بعد بالغين حتى يكون بإمكانهم الشعور بها. في دورة الحياة يأتي الإنسان إلى مرحلة أو موقف معين يعي وجود النقطة في قلبه وهنا عندما يبدأ الشخص بالشعور برغبة تجاه العالم الروحي والقوة العليا . ولكن إذا كان الشخص لا يُظهر أي إهتمام بالعالم الروحي فهو إذا غير مستعد له, ويكون من الإكراه المحاولة لإيقاظ هذه الرغبة فرضا هذه الرغبة للعالم الروحي تدعى "النقطة في القلب". ومن هذه النقطة يبدأ الإنسان في البحث عن جواب مقنع عن معنى الحياة , لماذا خُلق؟ من أين أتَى؟ وما هو هدفه في هذه الحياة؟ من هو الخالق؟ وما هي صلة الوصل بينه وبين خالقه؟ لتوفير الأجوبة لكل هذه التساؤلات وإشباع هذه الرغبة يتيسر فقط عن طريق البحث في علم حكمة الكابالا. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  يعالج علم الكابالا موضوع الخليقة فقط, فالشيء الوحيد الموجود إلى جانب الخالق هو"نفس الإنسان" أو "الأنا" والتي هي موضوع البحث في علم الكابالا. يُجزء هذا العلم النفس أو "الأنا" إلى أجزاء شارحا ً بُنية ومكونات كل جزء بمفرده وهدف وجوده. يشرح علم الكابالا كيف أن كل جزء من الأنا عند الإنسان والتي تُدعى "النفس" بإمكانها أن تتغير حتى يستطيع الشخص أن يُدرك ويُحقق هدف الخليقة, وهذا الهدف مرغوبٌ من قبل الطرفين - الخالق والمخلوق - هذا إذا كان الإنسان يُدرك هدفه الذي ولدَ من أجله. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  الرغبات تزداد بصورةٍ دائمة ويشعر الاٍنسان بالحاجة الدائمة لأشياء جديدة كإٍختراعات آلآت وأدوات جديدة في مُختلف مجالات الحياة العملية والنظرية من الأليكترونيات في مجالات الطب إلى الرسومات والأفلام والتي كلها نابعة من رغبات الإنسان. ففي كل جيل من البشرية تظهر رغبات جديدة ويطورها الإنسان لتتلائم مع مستوى الحياة الذي يرغب فيه, وهكذا وعلى هذا النحو تتطورت الانسانية منذ وجودها تشرح حكمة الكابالا مراحل تطور رغبة الاٍنسان في إطار خمسة مراحل المرحلة الأولى تبداء بالرغبة الأساسية للإنسان والتي تتركز على إحتياجات الجسد من الطعام والجنس وتأسيس الأسرة لضمان إستمرار النسل البشري المرحلة الثانية تتجسد في السعي نحو الثراء المرحلة الثالثة تتحسد في السعي للحصول على مركز مهم في المجتمع ذو سلطة ونفوذ وعلى الصيت الحسن المرحلة الرابعة تتجسد في تحصيل المعرفة المرحلة الخامسة فيها يبداء الإنسان بالبحث في الأمور الروحية ليجد معنى وهدف حياته يتجلى نمو الرغبة في مختلف العصور التي مرّت بها البشرية, من العصر الحجري وحتى عصرنا هذا كان هدف الإنسان يتركز في إشباع رغبته علّه يجد جوابًا لمعنى حياته في هذا العالم, ولكن وبعدما يمر الإنسان في كل هذه المراحل من دون جدوى عندها تتيقظ فيه الرغبة للعالم الروحي وللخالق وللبحث عن هدف حياته هنا. هذه الرعبة تدعى "النقطة في القلب" وعلى الإنسان أن ينميها. ولهذا السبب وجد علم حكمة الكابالا, ليساعد الإنسان في إيجاد هدفه في الحياة. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  كتاب الزوهار هو أكثر الكتب غموضًا وفي نفس الوقت أكثر كتب علم حكمة الكابالا أهمية ً. لقد أصبح واضحًا وبشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة بأن كتاب الزوهار في الواقع كُتب للجيل الحالي أي لجيلنا نحن بالرغم من أنه كُتب منذ ثمانية عشر قرنا ً ماضية. عالم الكابالا الشهير يهودا آشلاغ والمُلقب بصاحب السلم فتح المجال أمامنا لدراسة كتاب الزوهار. يصف كتاب الزوهار النظام الخفي للقوة العليا في إدارة العالم. يصف مصورًا درجات العالم كله والقوات العظيمة التي تحكم هذه العوالم وكيف بإمكان الشخص الذي يختار أن يدرس الكابالا يستطيع أن يشعر ويؤثر على قدره "أكان رجلا ً أم إمرأة" وعلى قدر البشرية كلها ويشرح كتاب الزوهار أيضًا كيفية تسلسل كل حدث يحدث هنا في عالمنا منذ نشؤه في العالم الأعلى منحدرًا إلى عالمنا هذا وكيفية تجليه وظهوره هنا في واقعنا. والذي يُضفي على كتاب الزوهار نوعيته الفردية هو الحقيقة بأنه لم يُكتب لعصره بل بالأحرى كُتب من أجل الجيل الذي سيأتي بعد ألفي سنة من وقت كتابته, أي لجيلنا نحن. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..  بواسطة حكمة الكابالا باستطاعتنا تلقي الجواب ذي المصداقية للاستهفام بالنسبة لمغزى الحياة. خلال أجيال عديدة كان التوجه نحو حكمة الكابالا متاحاً بوجه الأشخاص الفريدين من نوعهم. أجيال مضت وأجيال قدمت,وفقط لأفراد الأجيال الأخيرة منحت الفرصة لتلقي اجابة وافية حول هذه المسألة المتجذرة. اليوم تحولت الكابالا من علم الباطن الى علم مفتوح بوجه كل انسان معاصر,فهي مخصصة لهؤلاء الذين لا يتوقفون عن سؤال أنفسهم نفس السؤال الذي طرحوه على أنفسهم خلال طفولتهم و شبابهم, لهؤلاء الذين عندما نضجوا وشاخوا لا يزالون يسألون أنفسهم ما معنى الحياة وما هو معنى الحياة للانسانية قاطبة,هذا السؤال الذي يشتعل في ذاتهم ولا يمنحهم الراحة. نفس الاشخاص الذين يشعرون بهذه المسألة بحدة متناهية يصلون الى الكابالا لأنهم لا يشعرون بالرضا التامة ولا بمنتهى الحيوية في حياتهم اليومية. هؤلاء لا يعرفون وكأنهم يعانون من الجنون والاحباط ,هم ببساطة غير قادرين على الوصول في حياتهم الى وضع من الراحة النفسية والكابالا تفسر أسباب هذه الظاهرة. |
| 24-06-2011, 11:34 AM المشاركة : (19) | |
| لاتستغربون والله اني انصدمت وخاصه الى حاطين تعليقه زي اليد<<او رسمت يد في كل اسواره ومأنتبهت الالما قريت هذا الموضوع في احد المنتديات فنقلته لكم لان هذه الظاهره اصبحت موضه موجوده بمجتمعنا ونراها كثيرا ولم اجد قسم انسب من هذا لاعرض موضوعي ماذا تعرفين عن الـــكـابـــالا<<<صور العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الكابالا!! العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. هل تعرف ماهي ؟؟ العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. الكابالا هي مذهب يهودي متصوف متشدد وهو مذهب اعتنقه العديد من المشاهير الذين تعج بهم قنواتنا الفضائية ومجلاتنا وأصبحت صورهمتعلق في غرف نوم بعضنا!! وتقول الموسوعة العربية الميسرة أن القبالة Kabbalahكمذهب عند اليهود .. هو مذهب في تفسير الكتاب المقدس عندهم .. يقوم على افتراض أن لكل كلمة ولكل حرف فيه له معنى خفيا.. ونشأ المذهب في القرن السابع واستمر حتى القرن الثامن عشر الميلادي .. وهو محاولة ترمى إلى إدخال روح مستحدثة في اليهودية .. ولكن لقي أنصاره اضطهاداشديدا وكانوا يقولون أن مصدر كل شيء هو الله.. وأن الشر هو نتيجة البعد عن الله.. وأن الروح الإنسانية أزلية .. وأنها إذا كانت طاهرة تفوقت على الشر .. وأن لأسماء الله قوة خفية .. ومصدر هذا المذهب هو [كتاب الخلق ] عند اليهود مع دخول بعض تعاليم فيثاغورس العددية بما يعرف بمذهب عبادة الأعداد .. وأفكار أفلاطون الميتافيزيقية وبعض تعاليمالمسيحية.. وأتباع هذا المذهب يؤمنون بتناسخ الأرواح .. والمذهب يرسم طريقة عددية في التفسير والتأويل وبعض فنون السحر والتنجيم والهرطقةالكابالا هي واحدة من أعقد الفلسفات الدينية إنها تتعمق برموز غامضة وباطنيةطبيعة الله والكون .. وهي معقدة جداً حيث طيلة قرون لم يسمح سوى للرجالاليهود المتدينين جداً ممن يناهزون الأربعين وقد كرّسوا حياتهم في الدين اليهودييسمح لهم بدراستها فقط العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. والكابالا صرعة جديدة عند المشاهير وهي اعتناق فكري أو ديني لمذهب ال Kabbalahاليهودي ويرمز إليه بخيط أحمر يلف على المعصم العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. هل سبق وان وضعتم هذه الربطه من قبل دون ان تعلموا بحجة الاناقة والموضه!! هل تعلمون ما تلبسون وما يباع في محلات الاكسسوارات!! العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 717x791 و بحجم 74KB. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. وهل رأيتم شبابنا ولاعبي الكره لدينا يضعونها في ايديهم سبحان الله هل اصبحنا بهذا الغباء نضع خيط لا يمت للاناقة والجمال بصلة فقط لمجرد التقليد ولا نعلم ماذا تعني ؟؟ ومن الفنانين المشهورين المعتنقين لهذا المذهب ومن الدعاة له المطربة الأمريكية اليهودية الديانة ( مادونا) والتي أثارت زوبعة إعلامية قبل سنتين عندما ذهبت إلى إسرائيل للحج !! .. وأيضاً الزوجان الشهيران(ديفيد بيكهام وفكتوريا بيكهام) العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. تحية لكل شاب وفتاة معجبين بوسامة اليهودي بيكهام وزوجته ولكل من تعلق صورة وتتابع أخباره !! . وهناك أيضاً مطربة المراهقين وملهمة الفتيات المراهقاتوالذين لا يعون شخصية الفنان المشهور وديانتهويتخلون عن مبادئهمباسم الفن .. وهي المطربة الشهيرة ( بريتني سبيرز) وهي من اكبر الدعاة إلى الكابالا وأيضاً تحية لكل معجب ومعجبة بها ولكل من نشر صورها وجعلوه رمزا للجمال والتواقيع .. وأصبحت الفتيات يقلدنها في كل شي.. وأيضاً ( باريس هيلتون) الفتاة المدللة المشهورة وريثة صاحب سلسلة الفنادق الشهيرة هيلتون والتي لها فروع لدينا هنا في بلادنا ومن الفنانين المعروفين باعتناق مذهب الكابالا هيو جاكمان و ديمي مور و وينونا رايدر وقد أصبحت كلمة كابالا منتشرة في الأزياءوالإكسسوارات حتى أنها قد تباع لدينا دون ان نعلم ماذا تعني العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 715x511 و بحجم 56KB. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. اشتريتم بلوزة او بودي او تي شيرت مكتوب عليه كتابة باللغة الانجليزية !! دون ان تعلموا ما معناها!! العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. وهذه صورة لكتابهم المقدس وصورة للصفحه التي ذكرت فيهاالكابالا العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط.. اتمنى ان أكون قد أضفت لكم معلومة وهمسه في إذن كل معجب ومعجبة بالغرب وان يعرف ماهو اعتقاد هؤلاء الكفار والى أين وصلت عقلياتهم ؟؟ منقوووووووووول |
| 24-06-2011, 11:40 AM المشاركة : (20) | |
 الكابالا " تاريخ قائم على الخداع والأسرار المميتة" (الحلقة الاولى) يقول "إيغال عمير" (قتلت" اسحق رابين" لأنه من الكابالا). فما هي الكابالا؟ والى ماذا تدعو؟ وعلى ماذا بنيت ؟ ما هو تاريخها وحاضرها ؟ من ينتمي إليها وما مدى حجمها العالمي ؟ (على مدى جزأين سأشرح كل هذه الأسئلة التي طرحت) . الكابالا هي حركة صوفية يهودية ترتكز في وجودها على كتابين هامين،الأول في العهد القديم و هو كتاب " نشيد الإنشاد " ذا الألفاظ الجنسية الكثيرة الموجودة فيه، والثاني كتاب "زوهار " ذو اللغة المعقدة والصعبة والذي ترجم الى أكثر من اسم مثل" المجد- الضياء - الإشراق " وينسب تأليف هذا الكتاب إلى" شمعون بن يوخاي" في القرن الثاني الميلادي حين زعم أنه وبعد اختفائه عن الانظار وخروجه كشفت له اسرار وصلت اليه عبر الوحي . لتغيب بعدها الكابالا عن الاحداث العالمية معاودة الظهور مجددا مع كتابها الشهير " زوهار " والذي يعد أهم من التلمود عند العديد من اليهود . فمنذ مئات السنين أطلق على هؤلاء اسم "جنود الهيكل" ولقد كانوا تشكيلا عسكريا بني على أساس ديني للوصول الى الاسرار العليا الموجودة في الأراضي المقدسة "فلسطين" وفي الاماكن التي يعتقدون فيها بوجود الكتب التي يفسروها (سنتطرق لها فيما بعد). "رحلة الخداع والحروب". ومن هنا بدأت رحلة هذا التنظيم بتسعة فرسان توجهوا الى الاراضي المقدسة بحجة خادعة وهي حماية الحجاج هناك إلا أنهم كانوا مخادعين ينقضون المعاهدات ويقومون بالهجوم على القوافل العربية الداخلة لفلسطين . عملوا على بناء الحصون والقلاع في نقاط استراتيجية تشرف على طول الطريق المؤدية الى الاراضي المقدسة وتشرف بشكل عسكري على الاراضي المحيطة بنا ، لم يكتفوا بذلك بل كان لديهم سفن وأسلحة وأجهزة استخبارات وأجهزة سرية للاتصال فيما بينهم وهذا يدل على الاموال الضخمة التي كانت بحوزتهم . كانوا يحملون رايات ممزوجة بين اللونين الابيض والاسود فالابيض يرمز الى الخير وهم يعتقدون انهم جنود الخير ،والاسود يرمز الى الاعداء الذين يقاتلونهم . (وإذا أردنا الاستنتاج فنرى أنهم كانوا يملكون دويلتهم الخاصة بهم ) لذلك كان هذا التنظيم أمني – سري له تقاليده والتقاءاته السرية المحصورة بهم فقط، فهم كانوا يلعبون على هدفين أحدهم ظاهري والآخر مبيت،وذلك للوصول الى الملك والسيطرة على الحكم والاموال والاراضي واشياء كثيرة غيرها . ساعد هذا التنظيم بأمواله " الحملات الصليبية" المتتالية وذلك بتجهيزهم بآلات حربية مثل آلات خرق القلاع ، لكنهم فشلوا فاستبدلوها بأبراج عالية لتفشل الآخرى فهم لم يعرفوا بأنهم أمام أسوار عكا التي عصيت كذلك على نابليون . " اسئلوا صلاح الدين عنهم؟" لو كان القائد " صلاح الدين " حيا لسئلناه عن كيفية خرقهم للمعاهدة بينه وبين الصليبيين، وكيف تمت معاقبتهم وأسركبار قادتهم من المراكز الرئيسية . كما كنا سئلناه عن مكرهم في التخفي بين المدنيين وكيف أن هذه التكتيكات قوبلت بهجوم على مراكزهم وقلاعهم التي يستخدمونها لتنفيذ مآربهم المتفق عليها مسبقا عبر سياسة عسكرية مخططة . "أسرار مميتة واستقبال غير متوقع" بعد القضاء عليهم أخذوا ما جمعوه من أسرار وعادوا إلى أوروبا ، مصطحبين معهم الكتب والعلوم بشكل كامل ومحتفظين لأنفسهم بها، حيث كانت هذه العلوم أساسا لنظريات علمية حديثة جدا منها ( كيميائية وفيزيائية) . لقد كانت كل هذه الكتب مكتوبة باللغة" العبرية " أي لغة الرموز والطلاسم لأنهم لم يريدوا لاحد الوصول الى هذه العلوم معتقدين أنهم بذلك يحافظون على تميزهم ويستطيعوا قيادة "العالم الآخر" الذين ينظروا له بانه عالم من الجهلة ليس لديهم مثل هذه العلوم فحافظوا عليها واستخدموها في تطبيقاتهم. بعودتهم الى أوروبا ووجهوا بكثير من الازدراء ، نتيجة لان هذه الاسرار تم فيها ابتزاز الكنيسة ، فهم وصلوا الى أسرار تهدد بنية الكنيسة والترتيبات الاساسية القائمة عليها . "13 رقم الشؤم" وإعلان النهاية. مع كل هذه الأمور استشاطت الكنيسة غضبا ،وكان آنذاك " فيليب " ملكا لفرنسا عندما أتاه البابا " كليمنت " ليخبره بأن الرب قد جاءه وأخبره أنه يجب أن يقبض على" جنود الهيكل" لانهم يعبدون الشيطان ويمارسون أمورا تؤثر على الكنيسة ، مما دفع البابا ليصدر أمرا الى الملك" فيليب" ليلقي القبض عليهم والذي بدوره آمر بجمعهم في يوم واحد هو (13 نيسان 1307) وحرقهم بهذا اليوم المشؤم لديهم والذي يعتبرونه الانطلاقة الرئيسية لهم . بحرقهم تأجج شعورهم بالحقد والكراهية وساهم هذا الموضوع بتقوية نفوذهم ليتجلا واضحا بلعبة الارقام وغضبها المميت (وهنا أرجو تذكر هذا الرقم (13) وغيره مثل (33- 32) في كل مصيبة " سياسية أو عسكرية أوأي من الجوانب الأخرى)التي تحل بالعالم أجمع. وما افتعال الحرب الاهلية في لبنان"13 نيسان 1975" إلا مثالا للتساؤل والبحث عميقا ومطولا عمن يحكم العالم . أنهى البابا " كليمنت " جيش " فرسان الهيكل" عام( 1312) م، لتنتهي بذلك حقبة من التأسيس المدروس بدقة متناهية وبانجازات وعهود لا تستحق الوصف إلا بالدنيئة والوضيعة ، لندخل بعدها الى الوقت الحالي لاكتشاف المبادىء السامية التي لديهم (أي الكابالييون) ومن هم أتباعهم وبماذا يؤمنون والسؤال الأكبر هو ....... هل بقيت أسرارهذا التنظيم سرا أم خرجت للعلن؟  منقووووووووووووووووول |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
