 19-02-2021, 10:41 PM المشاركة : (21) | |
 رد: سؤال عن التنجيم الرمزيتعرضتَ لمصداقية التنجيم في ردودك وبالتالي كان طبيعيًا أن أدلو بدلوي في هذا الأمر .. أما من أين أتى القدماء بهذه الصور لدرجات الفلك ؟ فكأنك تسأل من أين لآدم بأسمائه وإبراهيم بصحفه وموسى بألواحه ومريم برزقها؟ وهذه النجوم من أين؟ ونحن من أين أتينا؟ وهذه الطلاسم والعزائم من أين؟ وأكيد سيختلف الجواب باختلاف معتقد المجاوب .. فللناس فيما يعتقدون مذاهب شتى .. وكل طائفة تتدعي احتكار الحقيقة .. ولكن الشيء المؤكد أن القدماء عملوا بهذه الأحكام وصحت لديهم وطوروها وأضافوا إليها ما أضافوا اعتمادًا على الرصد والتجريب جيلاً بعد جيل .. وأقدم مصدر تنجيمي مكتوب متوفر لدينا هو مقالات بطليموس ومعاصره واليس .. وتوجد ترجمات لنقوشات فلكية بابلية ومصرية وغيرها في كتب الباحثين الغربيين .. أما المعرض الدولي البيضاوي للكتاب، فإنه يعرض دومًا كتبًا قيمة وإن كانت أغلب الكتب التي يعرضها دينية وأدبية .. وهذا أمر طبيعي جدًا .. فهو يعرض السلعة المطلوبة بكثرة لدى العامة .. أنا شخصيًا اقتنيتُ منه أطاليس فلكية قيمة ورسائل نادرة للإمامين الكبيرين ابن رشد وفخر الدين الرازي .. تحياتي ..
|
| 20-02-2021, 04:49 AM المشاركة : (22) | |
| رد: سؤال عن التنجيم الرمزي مثال فلكي مطابق لقوله تعالى: يمحو الله ما يشاء ويُثبت. مولود ذكر أول ما امتزج به قمره هو النحس، فدل ذلك على زواج فاشل .. وكان ثاني ما اتصل به قمره هو السعد، فدل ذلك على زواج ثان سعيد. ومولود آخر اتصل قمره أولاً وثانيًا وثالثًا بالنحوس، فتعس كليًا من جهة التزويج ولازمه ذلك حتى مماته. مولود آخر، رب مثلثة بيت ماله الأول منحوس، فدل ذلك على حرمانه من المال في السنوات الأولى من عمره، ورب مثلثة بيت ماله الثاني متوسط الحال، فدل ذلك على حظ متوسط من المال في أواسط عمره، ورب مثلثة ماله الثالث غاية في القوة والسعادة، فدل ذلك على أنه ذو حظ عظيم من جهة المال في أواخر عمره. فإذا ضعفت الأرباب كلها وانتحست عاش محرومًا .. هذا مثال بسيط على قواعد القدماء التي صحت بالتجربة ويجهلها منتقدي التنجيم .. الأولى لبطليموس والثانية لذوريتوس. |
| 20-02-2021, 01:03 PM المشاركة : (23) | |
| رد: سؤال عن التنجيم الرمزي ملاحظات بسيطة حول التنجيم: عندما نتكلم عن التجربة في التنجيم فهل لذلك مصداقية؟ - هناك قواعد للتجارب حتى يمكن الوثوق بها وكلها معروفة في علم الاحصاء، وهذا ما يغيب بوضوح في التنجيم.. - أغلب اهل هذا الفن يميلون لذكر القراءات الناجحة ويتغافلون عن القراءات الخاطئة .. - هناك نزعة وثوقية dogmatique عند اهل هذا الفن تحول بينهم وبين تبني النقد لان الاخر بالنسبة إليهم جاهل سطحي .... - كل ما يستعمله المنجم من تقنيات وحسابات معقدة يبدو ظاهرها جديا فهل التقنية تصنع علما ؟ - التنجيم كان دائما نخبويا ومر بمراحل مد و جزر ما بين حظوة و اضطهاد مما ربما عزز نزعته الانغلاقية .. - كثير من النصوص التنجيمية الأصلية تعرضت للتحريف عبر العصور ، وهذا ملاحظ في التنجيم الرمزي حيث لا يعرف احد من اين أخذت Volasfera, مما حذا باصحاب هذا الاتجاه لاستعمال "قدراتهم الباراسيكولوجية" عبر الاستبصار والعرافة في تأويلها او اعادة صياغتها , دون أي أساس واضح "ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون" - المعروف ان الهنود يستعملون التنحيم النجمي Sideral، لكن الرموز المأخوذة عنهم في Volsfera حسب درجات الفلك تأول حسب التنجيم المداري Tropical .. - ما زلت اقولها واكررها التنجيم كنتاج بشري فيه كثير من الشوائب المرتبطة بالحضارات القديمة التي كانت تقدس الكواكب والنجوم وتتقرب اليها منبهرة بها معظمة لها، زيادة على المجتمع الكهنوتي الذي كان يزكي هذه الاعتقادات والممارسات للسيطرة على الناس، وهذا انحراف واضح في الفطرة السليمة، و في قصة سيدنا ابراهيم الخليل مثال واضح على رفض هذا الانحراف.. كما قلت سابقا ان مسألة القدرية قد تخلصت منها كثير من المذاهب الدينية ، الفكرية، والفلسفية...لكن التنجيم مازال يتبناها حتى لو انكر المنجمون ذلك.. تحياتي |
| 20-02-2021, 01:31 PM المشاركة : (24) | |
| رد: سؤال عن التنجيم الرمزي أما تطبيقك اخي الكريم للآية الشريفة على التنجيم فمحال، لان أفقها يتعالى على الاسباب، وقد اغفل الكثيرون هذا المعنى الذي يقتضي إمكان تغيير الحال ودفع القدر وحتى الولادة من جديد , وهو أحد مصاديق اللطف الالهي..ونجده واضحا في النصوص القرآنية الشريفة والاحاديث النبوية الطاهرة فالدعاء يدفع القضاء وقد ابرم ابراما، وليلة القدر من أدركته بركاتها أضحت نحوسه سعودا، وعشية عرفة يرجى لمن في الارحام ان تعمها الرحمة الإلهية فتسعد، وزد على ذلك التوسلات بالاولياء الطاهرين والصدقات وصلة الارحام وسائر أعمال البر، مما لن تجده عند الكابالا او الصابئة او الاغريق القدامى.. والسلام.. |
| 20-02-2021, 03:29 PM المشاركة : (25) | |
| رد: سؤال عن التنجيم الرمزي التجربة عندنا تعني تطبيق عملي لقواعد وتقنيات التنجيم على ملايين المواليد، بدءًا من تلك التطبيقات العملية التي أداها بإحكام وإتقان معاصر بطليموس السيد واليس الرومي، وانتهاءًا إلى هذه التطبيقات العملية التي أداها ويؤديها منجمي اليوم بطرق ذاتها وأحسن منها، وسوف يؤديها منجمي الغد أيضًا، وهكذا، جيل بعد جيل، على اختلاف معتقداتهم وثقفاتهم ومستوياتهم الدراسية والإجتماعية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وبفضل هذا العمل التطبيقي الذي استمر امتد لقرون وسيظل مستمرًا وممتدًا لقرون أخرى، عاش التنجيم وفرض نفسه على الخاصة والعامة وسلب لبهم بتحليلاته الدقيقية وتوقعاته الصحيحة، وساد على جميع فنون العرافة بجدارة فريدة. ولكل علم وفن طرق تجريبية خاصة به دون العلوم والفنون الأخرى، وبالتالي يستحيل تطبيق قواعد مهنة المخبزة على حرفة الحدادة، وعليه فإن الحداد لو حاضر الناس في فن المخبزة وأي فن آخر لم يتعلمه ولم يمارسه، فإن سيتخبط في ذلك خبطة عشواء ويتيه تيه عمياء. ونحن نقول لهؤلاء: هاتوا لنا بطالع مولود واحد أدلاء زواجه منتحسة وضعيفة، وفقًا لقواعد التنجيم التقليدية، ولا تعد بالزواج ولكن هو تزوج وعاش مع زوجته في نعيم مقيم. وبالمناسبة، كم من شخص حاول خداعي بإعطائي تاريخ ميلاده بشكل مغلوط، ولكن أكتشف ذلك وبسهولة بمجرد أن نلقي نظرة على طالعه وأتفحص الأدلاء، وكم من رجل اتصل بي على أنه امرأة، واكتشفته بالطريقة ذاتها، لا يمكن إخفاء الشمس بغربال، وهذا كتابنا ينطق علينا بالحق. ونقول أيضًا لهؤلاء: هاتوا بشخص مختل عقليًا وقمره وعطارده على ما يرام تموضعًا وتناظرًا. أي بينا وبينكم التجارب العملية على مواليد من مختلف الأعمار والأجناس والطبقات. عززوا كلامكم بشواهد عملية كما نفعل نحن. أما قول إننا نذكر الصح ونتغاضى عن الخطأ ونتستر عليه فهو قول مردود على صاحبه وأشم فيه رائحة الكتابات الإنترنتية السطحية، ويدل هذا القول على أن صاحبه لم يطالع مصادر المنجمون. من قال إن نمودار بطليموس لا يصح الإعتماد عليه لتصحيح المولد وأن نمودار الأحداث هو الذي يُعول عليه في هذا الخصوص؟ المنجمون، أهل الإختصاص، أم غيرهم؟ من أتعب نفسه فيما يصح ولا يصح من أحكام سهم السعادة؟ المنجمون أم غيرهم؟ من أفنى سنوات عمره في دراسة دلالة أورانوس ونبتون في التزويج والوقوف على الصحيح منها؟ المنجمون أم غيرهم؟ من اكتشف أن نجم كذا إذا لم يكن في جزء معلوم من الفلك فلا دلالة له؟ المنجمون أم غيرهم؟ والقائمة تطول جدًا .. لا يوجد في عُرف المنجمين الممارسين مسألة إسمها التقليد الأعمى أو قاعدة معزة ولو طارت. النزعة الوثوقية التي تتحدث عنها مردها إلى التحليلات والتوقعات الصحيحة .. كلما كان الإنسان ناجحًا وثق أكثر في نفسه وعمله وطمح إلى عطاء أكثر، ولو إنك اطلعتَ على النقاش الموضوعي والنقد الهادف الذي دار على مدى شهور بين رفائيل الثالث ومعاصره صفريال في إحدى الدوريات الإنجليزية المتخصصة ما قلتَ هذا الكلام. حسابات التنجيم تعتمد على رياضيات معقدة، والرياضيات من أشرف العلوم العقلية ولم ينبغ فيها إلا القليل من الناس، وبالمناسبة، هل لمنتقدينا أن يقول لنا كيف نحسب Paralell؟ بل هل لهم أن يقول لنا المرادف العربي الصحيح والدقيق لهذا المصطلح، وكيف نستخدمه؟ لتطمئن قلوبنا ونعلم أن منتقدينا يتكلمون في شيء يعرفونه. كل العلوم والمعارف كانت نخبوية .. ولا تزال بعض العلوم نخبوية في عصرنا هذا .. عندما أقول إن النص الفلاني تعرض للتحريف فيجب علي في المقابل أن أقدم للقراء والباحثين النص الأصلي غير المحرف وإلا كنتُ ممن يُلقي الكلام على عواهنه .. أقدم مصدر تنجيمي متوفر لدينا هو مقالات بطليموس، وكنتُ محظوظًا باطلاعي على جميع ترجماته الإنجليزية، حوالي أربع أو خمس ترجمات على ما أذكر، ولم أرى أي تحريف يُذكر .. كل ما لاحظته هو اختلاف في الترجمة لبعض المصطلحات الفنية واستعصاء بعضها عن التجرمة كلية .. والحق إن مقالات بطليموس ليست سهلة الفهم وتحتاج إلى متخصص لشرحها والتعليق عليه .. رأيتُ مثلاً تخبطًا كبيرًا لترجمة وتعريف مصطلح تشريق الكواكب عند بطليموس .. والأصل الإغريقي لبطليموس، مقالات ومجسطي، موجود ومحفوظ .. واختلاف المذاهب في جزئية من الجزئيات لا يعني أن الأصل محرف .. مشكلة التنجيم أنه ابتلي بأشخاص لا علاقة لهم بالتنجيم القح الأصيل فأضافوا إليه خزعبلات كثيرة .. ولكن هذه الخزعبلات لم يأخذ بها أحد ممن سلكوا وانتهجوا المنهج التنجيمي الأصيل ولم تنطلي إلا على البسطاء ممن يسمون أنفسهم باحثين !! لم أدرس التنجيم النجمي واكتفيتُ بالتنجيم المداري لعلمي ويقيني أن من يجلس بين كرسيين سيسقط على الأرض حتمًا. أما الشوائب والمعتقدات الدينية فلن أعلق عليها حتى لا أخرج عن الموضوع وذلك احترامًا لهذا المنتدى. تحياتي |
| 20-02-2021, 04:38 PM المشاركة : (26) | |
| رد: سؤال عن التنجيم الرمزي أما الآية القرآنية فذكرتها من باب الإستئناس والمناسبة .. العلم لا يحتاج إلى نصوص دينية لأثبات صحته أو خطئه، بل كل ما يحتاج إليه هو تجارب عملية .. وعلى ضوء تلك التجارب فقط يتم خطئه وصوابه .. أي عند الإمتحان يُكرم العلم أو يُهان .. أما الأقدار فبعضها قابل للدفع والبعض الآخر لا يُرد .. ونستطيع الإستدلال على ذلك بسهولة .. ولو كان الدعاء يرد الأقدار لرد دعاء الصوفية واعتكافهم في المساجد زحف نابليون على مصر .. النواميس الكونية لا تعمل بهذه الطريقة .. هناك قدر أعظم يأتي على قدر أضعف فيبطله .. وللفلاسقة والمنجمين كلام طويل في هذا الموضوع .. وما هجوم رجال الدين وإحراق كتبهم إلا بسبب أفكارهم الإبداعية النيرة الحرة .. أما ليلة القدر .. والأولياء إلخ .. فوالله ما أراكم إلا تغيرون في المسميات للتتناسب مع معتقدكم .. فالآلهة الوثنية المتعددة الإختصاصات تم استبدالها بمسمى الملائكة .. فهذا ملاك يختص بالأرزاق .. وذاك بالأرواح .. إلخ .. كما في المذهب الروحاني القائم الملوك السبعة .. وأرواح الكواكب تم استبدالها بأرواح الأولياء .. وأشراف الكواكب تم استبدالها بمناسبات دينية .. وهكذا .. الحق لا أحب أن أخوض في هذه المسائل لأنها جلبت لي متاعب كثيرة وصلت إلى حد تهديدي بالقتل .. من لديه خبرة بالتنجيم .. نتناقش معه لأجل تجربة أفضل ونستفيد منه .. والقاعدة تقتضي أن يطالع الإنسان خمس كتب من أمهات الكتب ويدرسها قبل يفرض نقسه على الساحة مناقشًا وناقدا .. وإلا فإنه لا يعدو أن يكون مجرد حوار طرشان وجدال عقيم .. تحياتي |
| 20-02-2021, 06:45 PM المشاركة : (27) | |
| رد: سؤال عن التنجيم الرمزي هناك مسألة اختلاف القواعد لدى المنجمين .. كما في موضوع الهيلاج مثلاً .. اختلاف بيّن قد يُصيبك بالإرتباك الشديد .. وهذا الأمر عادي جدًا .. إذ التنجيم لم يبدأ عند بطليموس وانتهى عند أبي معشر .. بل هو أقدم من بطليموس ومستمر إلى قيام الساعة .. وكل منجم يضيف شيئًا جديدًا إليه حسب أرصاده وتجاربه دون أن يكون ذلك على حساب الأسس والأصول .. والحكيم هو من يجمع هذه القواعد كلها ويمتحنها ويعمل بما صح منها فقط .. الأخ الكريم جامع السعادات قال إن مسألة التوسل والصدقات إلخ غير موجود عند القدماء..!! بل هي موجودة عندهم ومنهم اقتبسوها اليهود .. هل سمعتَ عن صدقات زحلية؟ صدقات تُعطى لجنس بشري معين ممن يتولاهم زحل لأجل دفع ضرر هذا الكوكب إلخ الكلام .. وهو معتقد وثني موغل في القدم .. ومرة أخرى .. لا أحب الخوض في المسائل.. |
| 21-02-2021, 03:51 PM المشاركة : (28) | |
| رد: سؤال عن التنجيم الرمزي لم أڜأ الرد عليك اخي Raphael من باب الاحترام لهذا المنتدى الكريم، واعرضت عن كثير من الغمز واللمز والرجم بالغيب دون دليل او سبق معرفة بي ، في اجوبتك هنا وفي مواضيع اخرى....وللعلم فلست من هواة النسخ و اللصق او أصحاب المعارف الأنترنيتية كما تقول ، بل عبد ربه كان وما يزال مشغوفا بالكتب ومناقشة الافكار من مختلف المشارب، هذا مع شيء من الحس السليم والرؤية النقدية..وتخصص علمي.. لا اريد الاسترسال في الحديث عن نفسي... فهذا غير مهم.. فقط اومن ان النقد هو الذي ينفخ الروح في اي علم كان، واي معرفة تتعالى على النقد تصبح شأنها شأن الكهنوت.. والسلام.. |
| 22-02-2021, 03:10 AM المشاركة : (29) | |
| رد: سؤال عن التنجيم الرمزي من اروع ما كنت طالعت حول مسألة "القضاء والقدر" عند المدارس الكلامية .. كتاب "محنة التراث الاخر " الفصل الثاني: "علم الكلام" ص 125-193 للمفكر المغربي إدريس هاني الكتاب موجود على الانترنت لمن احب مراجعته... |
مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
 المواضيع المتشابهه |
| الموضوع |
| سؤال بخصوص التنجيم |
| سؤال هام حول التنجيم |
| سؤال الى اساتذة التنجيم الكبار فقط ....!! |
العرض العادي
