المشاركات الجديدة
قسم المسائل : طرح كافة المسائل المتعلقة بتنجيم طالع الوقت وساعة السؤال و دراسة أحكام المسائل وكل ما يختص بالتنجيم الساعي

أحكام السحر لويليام ليلي

صورة رمزية إفتراضية للعضو Raphael
Raphael
عضو
°°°
افتراضي
السلام عليكم و رحمة الله شيخنا الفاضل الطيب / متولي تاج الدين


اقتباس :-
اعجبنى التحليل ولكن السؤال ان تعارضت قراءة الخارطة فى الطريقة الاولى مع الطريقة الثانية فاى الطريقتين يجب الاخذ بها ؟
شيخنا الفاضل ليس هناك طريقة أولى و طريقة ثانية أو ثالثة أو رابعة، بل هناك فقط طريقة صحيحة و أخرى خاطئة، و في المسألة التي طرحها الأخ ابن النفيس اعتمدنا في تحليلها على الطريقة الصحيحة، أي طريقة البيوت المشتقة، و طريقة البيوت المشتقة تعني ببساطة أن الشيء المسؤول عنه إذا كان لا يخص السائل أو أن الشخص المسؤول عنه تربطه بالسائل علاقة دم أو صداقة أو زمالة أو ما شابه، فيجب تحديد البيت الخاص به أو الدال عليه و جعله هو دليل المسألة، هب أن السائل سأل المنجم هذا السؤال: أين محفظة نقود ابني؟ ففي هذه المسألة ينبغي على المنجم جعل طالع شكل المسألة دليل السائل (الأب)، و الخامس من شكل الأصل (الأبناء) دليل المسؤول عنه (الإبن)، و السادس من شكل الأصل (الثاني من خامس شكل الأصل) دليل مال الإبن، ثم يطبق عليهما و على غيرهما من الأدلاء المعنية بالأمر الأحكام النجومية الجاري بها العمل، و هب أن المنجم سأل لنفسه هذا السؤال: هل أحصل على المال من السلطان (حاكم البلاد)؟ في هذه المسألة ينبغي على المنجم أن يستدل على مال السلطان أو حاكم البلاد من الثاني من عاشر شكل الأصل (السلطان)، أي من البيت الحادي عشر من طالع الأصل و ليس من الثاني منه، لأن الثاني من شكل الأصل يدل على مال المنجم / السائل نفسه، أما إذا كان الشيء المسؤول عنه يخص السائل نفسه، فنستدل عليه من البيت الخاص به من بيوت شكل الأصل دون اللجوء إلى طريقة البيوت المشتقة، المال (مال السائل) من ثاني طالع الأصل، كتبه من الثالث، عقاراته من الرابع، و هكذا، أما إذا كان الشخص المسؤول عنه لا تربطه بالسائل أي علاقة قرابة أو صداقة أو زمالة أو ما شابه، فنستدل عليه من البيت السابع من شكل الأصل دون اللجوء أيضاً إلى طريقة البيوت المشتقة، و هنا سأشير إلى نقطة مهمة لم يشر إليها أحد من قبلي و هي: أن البيت السابع يدل على المنجم دائماً ما لم يكن هو نفسه طارح المسألة، فإذا كان المنجم هو من طرح المسألة، فيدل عليه الطالع، إذن، نسب كل شيء أو شخص إلى البيت الخاص به أو الدال عليه هو أساس المسائل، وهذا إن دل على شيء فإنه يدل على دقة و صحة و مصداقية و منطقية طريقة البيوت المشتقة، و بالمناسبة فإن طريقة البيوت المشتقة تستعمل في المواليد أيضاً، و على عكس ما يظن البعض، فإن طريقة البيوت المشتقة هي طريقة قديمة جداً.

اقتباس :-
وما رايك بوجود احد النيرين فى البيوت 2 و3 و6 و8 وعدم اتصال بالنحوس فهو دليل على السحر وان لم يكن يكون برب الساعه وحلوله فيها ؟

والاتصال برب السائل والتاسع فالسحر بعلم ؟

الدلالات التى كنت اعتمد عليها كثيرة وما جئت جديد على وكانت من نشر الاستاذ غسان
الأحكام التي نشرها الأخ العزيز غسان هي كالتالي:


اقتباس :-
(لمعرفة المريض –امسحور هو ام لا .. من طريق المسائل أو طالع الوقت)
يجدر بنا النظر إلى هيئة المسألة أي الهيئة الفلكية لوقت سؤال السؤال
ثم انظر الى البيت الثاني من الطالع والثالث والثامن والسادس والثاني عشر
فان كان احد (النيرين)في احدى هذه الامكنة
وكان منقيا من النحوس او متصلا بها فالمسؤؤل عنه مسحور
فان لم تجد احد النيرين في هذه البيوت وكان رب الساعة فيها فهو مسحور
إلاّ ان يكون مع الذنب
او يكون القمر في اخر العقرب فانهما يدلان على انه سقى سما
فان لم يكن رب الساعة فيها فانظر رب سهم السعادة فاستدل منه كل الذي كان إمارتك في النيرين ( أي علامتك ودليلك في الاستنتاج هي النيرين )
لم يذكر الأخ غسان المصدر الذي نقل منه هذه الأحكام، ز لكن أظن أنه نقلها عن القيصراني أو أبي الخياط، أنا مسافر و ليس بحوزتي الآن هذين المصدرين لأتأكد .. و تعليقي على هذه الأحكام هو كالتالي:


اقتباس :-
ثم انظر الى البيت الثاني من الطالع والثالث والثامن والسادس والثاني عشر
لماذا البيت الثاني؟ لأنه يقابل البيت الثامن (السحر و الأرواح)، و معلوم أن كل بيت متمم للبيت الذي يقابله، أي يكون لكل واحد منهما نصيباُ من دلالات الآخر، و كنت قد أفردت لهذا الأمر موضوعاً خاصاَ و نشرته هنا على صفحات الشامل، و ما قيل عن البيت الثاني يقال أيضاً عن البيت الثالث (الروحانية) و البيت السادس (السحر و الشياطين و الأرواح الشريرة)، إذن، البيوت الدالة على الروحانية و السحر في الهيئة هي ست بيوت: الثالث و التاسع = الروحانية (الأرواح العلوية)، الثاني و الثامن و السادس و الثاني عشر: السحر و الأرواح الشريرة (الأرواح السفلية).

اقتباس :-
فان كان احد (النيرين)في احدى هذه الامكنة
و هي الطريقة نفسها التي ذكرها ويليام ليلي: حلول أدلاء السائل أو المسؤول عنه في البيوت الخاصة بالسحر و الأرواح.

اقتباس :-
وكان منقيا من النحوس او متصلا بها فالمسؤؤل عنه مسحور
يعني حلول الأدلاء في بيوت السحر و الأرواح سواء انتحست بالنحوس أو لم تنتحس بها يكفي للحكم على أن السائل أو المسؤول عنه مسحور.


اقتباس :-
فان لم تجد احد النيرين في هذه البيوت وكان رب الساعة فيها فهو مسحور
أتفق مع الكاتب في هذا الرأي، فصاحب الساعة له أهمية بالغة في المسائل، و هذا الرأي يؤكد صحة الطريقة التي اعتمدتها في تحليل المسألة التي طرحها الأخ ابن النفيس، فصاحب الساعة الشمس، و هي تحكم البيت الثاني عشر (السحر) و تتموضع في الطالع.


اقتباس :-
ومن الأدلة لمعرفة إن كان المريض مسحورا
اذا اتصل القمر او رب الطالع ورب التاسع بيت العلم فهو مسحور
ويؤكد ذلك لو كان رب الطالع عطارد وحل بالتاسع او كان رب التاسع عطارد وحل بالطالع فهو مسحور حقيقة
أي كون القمر (دليل السائل أو المسؤول عنه) أو صاحب الطالع ((دليل السائل أو المسؤول عنه) أو صاحب التاسع (العلوم الخفية) متصلاً بالبيت التاسع، يدل على أن السائل أو المسؤول عنه مسحور، فإذا كان صاحب الطالع في الوقت ذاته في التاسع، أو كان صاحب التاسع في الطالع، قويت و تأكدت الدلالة أكثر، و هي القاعدة ذاتها التي ذكرها ويليام ليلي مع اختلاف طفيف جداً.

...
....
صورة رمزية إفتراضية للعضو Raphael
Raphael
عضو
°°°
افتراضي
السلام عليكم و رحمة الله عزيزي ابن النفيس

اقتباس :-
فهل الاشتقاق ادق ؟
وهل غير الاشتقاق أعم وبالتالي غير دقيق ؟
او كلاهما صحيح وذلك يعود للمنجم وتجاربه ؟
أجبت عن هذا السؤال المتعلق بالبيوت المشتقة في رد سابق على الشيخ الفاضل متولي تاج الدين

اقتباس :-
اما بالنسبة لابن عمي في الواقع عانى الامرين نفسيا وعقليا , وكل مدة يعاوده نفس الشيء لولا الطب النفسي لكانت الامور سيئة جدا بالنسبة له
لقد طلق وتزوج ثلاثة , ومن يعرف الاولى منهن لا يظن به غير السحر لكثرة ما كانت تتمتع به من اخلاق حسنة وسيرة مستقيمة
فكنا نظن ان ذلك امر غير طبيعي ولا بد من ان يكون سحرا , فتصرفه غير عقلاني
ومع الدواء حين يعود اليه عقله يعد عاقلا في المجتمع , وكان عمله تاجرا فالناس تحمد منه لضبط ميزانه ودفتره

لو لاحظت يا أخي الكريم لوجدت حالة عطارد (دليل ابن عمك) الفلكية (الرجعة فضلاً عن الإحتراق و الإنتحاس بصواحب بيوت السحر) تنطبق على حالة ابن عمك، فالرجعة تدل على الإضطراب فضلاً عن الأمور الأخرى الذي ذكرنها سابقاً، و الإحتراق يدل على السيطرة: الشمس صاحبة الثاني عشر تحرق صاحب الطالع = أرواح شريرة تسيطر على ابن عمك.


و أيضاً كون زحل هو صاحب السادس يدل على أن العلاج من هذا المرض سيتغرق و قتاً طويلاً.

هذا، و الله أعلم و أحكم .

صورة رمزية إفتراضية للعضو Raphael
Raphael
عضو
°°°
افتراضي
اقتباس :-
لولا انك اخذت ال10 لابن العم لكنت سآخذ ال3 كاحد الاقارب
نستدل بالبيت الثالث يدل على الأخ الشقيق و الأخت الشقيقة و الجيران

اقتباس :-
وكنت فكرت ايضا بان المسؤول عنه هو ال7
نستدل بالسابع على شخص لا تربطنا به علاقة دم أو صداقة إلخ من جهة، و على الزوج أو الزوج أو الشريك التجاري أو الخصم أو المنافس من جهة أخرى، و أنا هنا أخالف ويليام ليلي الرأي في قوله أن السابع يدل على الحبيب، و عندي أن السابع يدل الزوج أو الزوجة (العلاقات الشرعية)، و الخامس يدل على الحبيب أو العشيق (العلاقات غير الشرعية أو العابرة)، و أنا مجتهد و لا أقلد أحد.

صورة رمزية إفتراضية للعضو baidoon
baidoon
شيخ
°°°
افتراضي
أخى الكريم الأستاذ مصطفى حمانى حفظك الله وأنار طريقك وكفاك شر كل ذى شر وشكرا على
هذا الشرح الواضح القريب

صورة رمزية إفتراضية للعضو ابن النفيس
ابن النفيس
عضو
°°°
افتراضي
شرح واف وواضح
شكرا جزيلا
فرع المسائل جميل

صورة رمزية إفتراضية للعضو ابن النفيس
ابن النفيس
عضو
°°°
افتراضي
ذكرت في مشاركتي السابقة مصطلح الاشتقاق اي اختيار البيت الخاص لابن العم
والاصح هذا ما يتعلق بتدوير الخريطة (turning chart) وليس الاشتقاق

اما الاشتقاق فهو اشتقاق خريطة من اخرى كما في التنجيم الهندي مثلا , فلديهم عشرات الخرائط المشتقة وهي ما يسمونها بـ (النوبهر)
وفي التنجيم الاستوائي يسمون المشتقات بـ (الاثنعشرية)

على كل حال المعنى واضح وليس للمصطلحات كثير اهمية
فالوصول الى المطلوب هو الغاية

صورة رمزية إفتراضية للعضو Raphael
Raphael
عضو
°°°
افتراضي
تعددت المصطلحات و المعنى واحد ..

يصطلح منجمو الغرب على "البيوت المشتقة" بـالمصطلحات التالية :

1- Derived Houses
2- Turned Houses
3- Rotated Houses

و استعمل أنطوني لويس في كتابه "Horary Astrology Plain & Simple" مصطلح "Derived Houses"، و أيضاً المؤرخ و المنجم الكبير جيمس هولدن استعمل المصطلح ذاته في مقدمة ترجمته لكتاب "المواليد" لأبي علي الخياط، و غيرهما الكثير من المنجمين.

صورة رمزية إفتراضية للعضو Raphael
Raphael
عضو
°°°
افتراضي
اقتباس :-
ذكرت في مشاركتي السابقة مصطلح الاشتقاق اي اختيار البيت الخاص لابن العم
والاصح هذا ما يتعلق بتدوير الخريطة (turning chart) وليس الاشتقاق

اما الاشتقاق فهو اشتقاق خريطة من اخرى
ألم نشتق، أي استخرجنا، هيئة ابن العم من هيئة الأصل؟ ألم تلاحظ أن هيئة ابن العم انفصلت تماماً عن هيئة الأصل (هيئة السائل)؟
ألم نشتق/استخرجنا طالع السطان من عاشر هيئة الأصل كما مر في مثالنا؟
ألم نشتق طالع الإبن من خامس شكل الأصل كما مر أيضاً في مثالنا؟

أما "الإثني عشرية" و "النوبهر" (تقسم كل برج على تسعة أقسام و تنسب كل قسم إلى كوكب معين) فلا علاقة لهما بموضوعنا لا من بعيد و لا من قريب.

صورة رمزية إفتراضية للعضو ابن النفيس
ابن النفيس
عضو
°°°
افتراضي
العضو العزيز...شكر صاحب الموضوع للجهد الذي يقوم به لخدمة اهل العلم يشجعه لإعطاء عطاء أكبر . ضع رد لرؤية الرابط..
ذكرت في مشاركتي السابقة مصطلح الاشتقاق اي اختيار البيت الخاص لابن العم
والاصح هذا ما يتعلق بتدوير الخريطة (turning chart) وليس الاشتقاق

اما الاشتقاق فهو اشتقاق خريطة من اخرى كما في التنجيم الهندي مثلا , فلديهم عشرات الخرائط المشتقة وهي ما يسمونها بـ (النوبهر)
وفي التنجيم الاستوائي يسمون المشتقات بـ (الاثنعشرية)

على كل حال المعنى واضح وليس للمصطلحات كثير اهمية
فالوصول الى المطلوب هو الغاية
في هذه المشاركة قصدت بكلمة ذكرت (ذكرتُ) وليس (ذكرتَ)

صورة رمزية إفتراضية للعضو ابن النفيس
ابن النفيس
عضو
°°°
افتراضي
وشكرا على الاستفاضة بالايضاح وتسليط الضوء على هذه المصطلحات الاحكامية ذات المعنى الواحد
ومنكم نستفيد


مواقع النشر (المفضلة)
أحكام السحر لويليام ليلي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الانتقال السريع
المواضيع المتشابهه
الموضوع
لدر المنظوم وخلاصة السر المكتوم في السحر والطلاسم والنجوم . مؤلفه / محمد الكشناوي الغ
وفق عجيب صحيح ومجرب بسر التداخل لإبطال السحر والحفظ ( الشريف ابو محمد المصرى )
وفق مجرب وصحيح لإبطال السحر وحل المعقود والمربوط (الشريف ابو محمد المصرى)
فلسفتنا واقتصادنا للشهيد السعيد محمد باقر الصدر

الساعة الآن 01:05 PM.